Святое Безразличие

Так, закончили. Для того чтобы правильно вести практику упорной, непрерывной фиксации памяти на этом, нам необходимо обрести настрой Безразличия. Ну, а почему необходим настрой Безразличия? Даже если мы делали Добро или накапливали Заслуги, но оказались в настоящих условиях, в условиях для страданий, то, должно быть, подумаем так: «Я накапливал такие-то Заслуги, совершал такое-то Добро, почему же я вынужден страдать?» Однако то, что мы сейчас страдаем, – это результат плохой кармы прошлого или прошлых жизней. То, что мы сейчас радуемся, веселимся – это результат хорошей кармы прошлого или прошлых жизней. При осознании этого мы должны почувствовать необходимость безразличия по отношению к страданиям или к радостям, и понять, что беспокойство по этому поводу будет для нас невыгодным. Поэтому высшее сознание – это бесстрастно принимать то, что появляется перед нами.
Поэтому идущее последним в Четырёх Великих Неизмеримых Состояниях Души - Святое Безразличие – это не погрязать ни в каких явлениях. Приведу пример. Тот, кто до вчерашнего дня был Святым Королём, Поворачивающим Колесо Закона, когда приближается момент его смерти, обривает голову и становится монахом. Затем живёт за счёт пожертвований. Думается, это образцовая практика. Другими словами, в хорошем ли состоянии, или же в состоянии, когда необходимо жить за счёт пожертвований, – в данный момент, в данный момент времени делать всё от себя зависящее. Это и есть Безразличие. Душа, практикующая высшее Безразличие, создаёт кармическую связь с Истиной у тех душ, которые пока не имеют связи. Например, вас обругали, высмеяли. Или же с вами бессердечно обошлись. Но душа не должна приходить в смятение от такого поведения окружающих. Надо думать, что это очищение собственной кармы. Если практикующий продолжает молча прикладывать усилия, продолжает старательные усилия, то это означает, что он уже укрепил четыре основы Большой Колесницы в буддизме Северной Традиции: Жертвование, Заповеди, Терпение и Упорное Усилие, подготовился к достижению Самади и Мудрости, то есть Освобождения и Просветления в качестве практикующего мирянина. Другими словами, именно совершенствование сознания Безразличия – это путь достижения Освобождения в миру.
Итак, по отношению к различным страданиям, возникшим из-за жертвования Истины до этого момента, думайте: «Это для меня испытание. Это испытание для меня в практике Безразличия». Давайте думать таким образом. Итак, две минуты. Медитация.
Закончили. Можно сказать, что взращивание этих четырёх великих сознаний – это четыре способа медитации, обещающих нам счастье, в каком бы мире мы ни перевоплотились.

Пять Уз

Ну, следующее – какой практикой нам лучше заниматься, чтобы не перевоплотиться в пяти мирах: от Ада до Мира Вырожденного Сознания, включая и Мир Людей?
Это полностью отсечь Пять Уз, Связывающих с Нижними Мирами. Другими словами, не позволять существовать этим факторам в своём внутреннем мире.
Итак, первое, каков фактор Ада? Это Ошибочный Взгляд на Телесное Существование. Другими словами, выражение «Моё тело есть я». В Аду, сколько ни умирай, так как имеется тело – необходимо испытывать страдания. Если у нас исчезнет привязанность к телу, то в момент, когда наступит такое состояние, мы освободимся от Ада. Поэтому медитация, которую вам прежде всего необходимо проводить, – это прерывание захваченности грубой материей или грубым телом.
Итак, одна минута. Сначала изо всех сил – «Тело не есть я». Другими словами, наше тело не более чем соединение сперматозоида с яйцеклеткой. Думая таким образом, давайте проводить медитацию, что это тело не есть я. Итак, одна минута.
Медитация
Закончили. То, что нам необходимо пресечь во-вторых, – это Сомнения. Эти Сомнения – сомнения насчёт Истины. Например, думать:
«Совершение Добра не принесёт пользы». «Даже если накапливать Заслуги, не получится попасть в высокий мир». Или: «Даже практикуя Истину, Освобождения не достичь». «Практикуя Спокойствие, не войти в Самади». Вот такие сомнения. Если строго пресекать подобные Сомнения и вести эти четыре практики, то перерождения в Мире Животных не будет. Однако, например, думать: «Всё существует для меня». «Если и совершать Добро, то не лучше ли уж делать это для удовлетворения собственного эго?» Или: «Лучше уж, накапливая Заслуги, использовать их для себя». Или: «За счёт осуществления практики Спокойствия лучше удовлетворять мирские желания во внешнем мире». Или: «За счёт практики Закона Истины, не жить ли сейчас в радости?»... Если иметь такую работу сознания, то есть практиковать Сомнения, то обязательно перевоплотишься в Мире Животных. Поэтому сейчас в течение одной минуты проведём медитацию по пресечению Сомнений.
Медитация
Третье – это прекращение Захваченности Заповедями и Обетами. Захваченность Заповедями и Обетами – это, в общем, направлять силу мысли на исполнение каких-либо желаний. Это ложные обеты в «Захваченности Заповедями и Обетами». Тогда что означают здесь заповеди? Например: «Не сделать ли стократный обход храма для такой-то цели?» Это ложные заповеди. Если мы будем жить, увеличивая собственные мирские желания, собственные захваченности, то перевоплотимся в Мире Низших Духов. Поэтому люди, до сих пор путешествовавшие по религиям, проведите медитацию раскаяния в этих путешествиях по религиям. Или если кто-то придерживался ошибочных политических взглядов, или обладал ошибочными идеями, проведите в этом раскаяние. Итак, одна минута.
Медитация
Всё. Затем – пресечение возбуждения к прекрасному лицу противоположного пола. Затем – пресечение сознания, желающего причинить вред другим людям, столкнуть их вниз и поставить себя на высокое положение. За счёт пресечения этих Пяти Уз мы сможем пресечь перевоплощение в мирах от Ада до Небес Вырожденного Сознания и обрести более высокие свободу, счастье и радость. Поэтому давайте обретём Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души и решительно прервём Пять Уз, связывающих с Нижними Мирами.

Дата добавления: 2015-11-04