Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Русский вопрос как вопрос о России

Национальные проблемы и национальная политика в России | Национальная политика Российской империи | Национальная политика в Советской России: губительный | Административная дискриминация» русских | Правовая дискриминация» русских | Проблема этнической преступности | госу­дарства обречены придерживаться |


Читайте также:
  1. Apple в России
  2. E) Несколько наивных вопросов
  3. II. Обсуждение вопросов в группах
  4. IV. Перечень вопросов, по которым старший государственный таможенный инспектор вправе или обязан самостоятельно принимать управленческие и иные решения
  5. S: Архитектурный стиль, преобладавший в России во второй половине XIX в.
  6. S: Новый архитектурный стиль, который появился в России в середине XIX в.
  7. V. Крестьянский вопрос

Все перечисленные предложения сводятся, как уже сказано, к одному основному – построению в России национального государства русского на­рода. Первым шагом должно стать официальное признание русского народа в качестве государство-образующего.

Любые аргументы о «несправедливости» такого подхода в отношении других народов, населяющих нашу страну, несостоятельны, поскольку националь­ное большинство, согласно действующему законо­дательству, не имеет права создавать собственную национально-культурную автономию. На самом де­ле, это логично: если использовать «имперские» тер­мины (в качестве метафор, разумеется), то для «ме­трополии» было бы странно автономизироваться от собственных «провинций».

Но именно создавшаяся ситуация являет­ся несправедливой. У представителей народов Рос­сии – кроме русского народа – помимо прав и гарантий, предоставляемых всем гражданам страны, есть возможность пользоваться дополнительной под­держкой со стороны национальной общины или нацио­нальной республики.

Русским же как официально признанному нацио­нальному большинству России следует компенсиро­вать невозможность создания собственной автономии официальным признанием русского народа государ-ствообразующим, т.е. предоставить русским дополни­тельную государственную поддержку, аналогичную той, которую получают от своих регионов представи­тели соответствующих народов.

Речь, однако, не только о справедливости. Речь идет о России – ее выживании и процветании.

В отсутствие объединяющего фактора наша стра­на распадается, у большинства населения отсутству­ет внутренняя мотивация не только для поддержки своей страны, но и для каких бы то ни было совмест­ных действий. Набирает обороты «война всех против всех», зачастую от «холодной» фазы переходящая к «горячей»: социальная апатия грозит обернуться социальным взрывом.

Любые призывы «не раскачивать лодку» упира­ются в закономерный вопрос: чья это лодка? Может, ее вообще следует перевернуть?

И внятный ответ: «Это наша общая лодка!» – се­годня звучит, к сожалению, все менее убедительно. Поэтому русское национальное государство необходи­мо строить как можно скорее – покуда еще есть «стро­ительный материал».

Опора государства на актуальные традиции го-сударствообразующего народа, на бытовой уклад и язык – надежнее, чем опора на некую абстрактную идею, к которой всегда у кого-нибудь найдутся кон­траргументы (причем зачастую – справедливые). Государственная поддержка русского народа и не­насильственная «русификация» остальных народов России, организация культурного «плавильного кот­ла» по американскому образцу – все это приведет к единству, которого невозможно достичь ни силой, ни подкупом.

«Американский образец» здесь назван не слу­чайно. В США нет необходимости обеспечивать ан­глосаксов специальной государственной поддержкой, поскольку этот народ изначально, по факту, считал­ся государствообразующим. Америку населяют вы­ходцы из самых разных народов, но они, следует подчеркнуть, именно выходцы, а вовсе не предста­вители. Американским властям и в голову не при­ходило, к примеру, создавать внутри своего государ­ства национально-государственные образования ла­тиноамериканцев (в Техасе) или франко-креолов (в Луизиане). Напротив, с такими попытками велась непримиримая борьба.

Поэтому сейчас можно говорить о едином амери­канском народе, генетическое многообразие которого реализуется в рамках англосаксонской культурно-бытовой традиции.

Следует учесть, что исторически у русских на Россию куда больше прав, чем у англосаксов на Аме­рику, куда они прибыли из-за океана, причем – не первыми. Тем не менее американцам это не поме­шало выстроить у себя государство, которое по всем признакам является национальным. Тем более такое государство должно быть выстроено в России, где в рамках русской культуры будет реализовано много­образие всех прочих населяющих нашу страну наро­дов. Иные пути реализации многообразия, как мы стремимся показать, ведут к развалу страны.

Создание русского национального государства приведет к росту лояльности населения, к позитивно­му ответу на вопрос: «Чья лодка?» Таким образом, будет достигнут общий мобилизационный эффект, кото­рого сегодня безуспешно пытается достичь федераль­ная власть. Граждане России, понимая, что речь идет о нашей общей стране, смогут консолидироваться как для решения внутренних государственных задач, так и для сопротивления любой внешней угрозе.

Государственная целостность, опирающаяся на национально-культурное единство, позволит развиться в стране самоуправлению. Сегодня, несмотря даже на прозвучавшие с самого высокого уровня призы­вы «разрушить вертикаль», Россия все еще находит­ся на «ручном управлении». Развитие малого бизнеса и самоуправления на местах – все это пока что по большей части существует на уровне слов и пожела­ний. И дело не только в том, что нынешняя систе­ма насильственно маргинализует значительную часть населения. Проблема также в самоощущении боль­шинства граждан, которые не чувствуют себя «в об­щей лодке», считают себя лишними, находятся в пле­ну социальной апатии и не готовы сами решать свои проблемы – даже в тех случаях, когда к этому нет формальных препятствий.

Таким образом, формирование внутренней моти­вации, о котором мы говорим, позволит решить ряд проблем как в области развития демократии, так и в сфере социальной поддержки граждан, которые нач­нут, наконец, самостоятельно (и сообща!) строить свою жизнь. «Ручное управление» страной критику­ется сегодня решительно всеми, включая высшее ру­ководство. Мы же предлагаем реальный путь перехода «государственной машины» в оптимальный – «автоматический» – режим. Государство должно не столько управлять своим народом, сколько доверять ему – и опираться на него. Но эти доверие и опора должны быть взаимными.

Помимо оздоровления государства – как в полити­ческом, так и в социально-экономическом смысле, – предлагаемые нами меры приведут к оздоровлению социально-культурного климата, к снижению об­щего уровня агрессии и, в том числе, к снижению уровня преступности. Здесь следует привести пример национального государства евреев – Израиля, где уровень преступности среди евреев исключительно низок. В Израиле официально проводится «абсорб­ция» всех иммигрантов. Существует даже специаль­ное Министерство абсорбции. И этот опыт, безусловно, следует перенять, причем распространить его, как уже отмечено, не только на иммигрантов.

Национально-культурное единство России приве­дет к тому, что каждый гражданин будет все меньше ощущать опасность для собственного выживания, вый­дет из затянувшегося – и грозящего срывом – состо­яния стресса. Реальная мотивация гражданина к по­зитивным совместным действиям на благо себя, своей семьи, своих соседей, своей страны – это главное усло­вие, база для решения любых конкретных политиче­ских, экономических и социальных задач, стоящих перед Россией.

Заключение


Дата добавления: 2015-11-03; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Оптимизация миграционных процессов| Демократия и национализм

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)