крещение Руси.Мотивы,предпосылки,значение

Древнерусское государство.9-12 век.

План:

Политическая организация.

Общественное развитие

Экономические отношения в древнерусском гос-ве

крещение Руси.Мотивы,предпосылки,значение

История киевской руси,хронологические рамки которой 9-12 века условно можно разделить на следующие этапы:

1) 9,середина 10 века. Начальный период.Правление первых киевских князей

2) Вторая половина 10,первая половина 11 века. Время правления Владимира Красного Солнышка и Ярослава Мудрого.Эпоха рассвета Киевской Руси

3) Вторая половина 11, начало 12 века.переход к территориально-политической рздробленности

Первые Киевские князья выполняли следующие функции:

-объединение всех восточнославянских племен под властью великого киевского князя

- приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей

- защита границ государства от нападения внешних врагов.

Древнерусское государство представляло собой раннефеодальную монархию. Кроме монархического элемента,который являлся основным в политической организации русских княжеств,присутствуют и демократический и др.

Монархический элемент представлял собой князь,во главе гос-ва стоял великий князь,нол он не был самодержавным правителем,потому что его братия,сыновья и дружинники помогали управлять страной, вершили суд,собирали дань и пошлины. Главной функцией князя была военная и первоначальной обязанностью-оборона города от внешних врагов. Была и судебная функция,в исключительных случаях князь выступал как верховный судья. Аристократический элемент- представлен Советом-боярской думой, куда входили местная знать,представители городов и иногда духовентсво. Совет выполнял совещательную функции и обсуждал важнейшие вопросы,такие как избрание князя,объявление войны и мира и т.д. Младшая дружина,которая включала в себя боярских детей,дворцовую прислугу в совет князей не входила. Но при разрешении особо важных вопросов князь собирал особоважную дружину и советовался с ней.так же периодически собирались феодальные съезды,куда входили князья, знатные бояре, представители городов, На съезде рассматривались вопросы,которые затрагивали интересы всех княжеств.Здесь создавали аппарат управления,который ведал сбором налогов,пошлин. Из дружинников так же выбирались посадники для управления городом,выбирались волостели,которые управляли в сельской местности, выбирались воеводы для управления военными отрядами,выбирался тисецкий какой-то,выбирались сборщики податей,судебный чиновники и др.

Демократический элемент управления представлял собой вече-это собрание всех взрослых мужчин, при обсуждении вопросов нужно было единодушение,но появлялось столкновение группировок и проигравшая сторона соглашалась с решением победителей. Вече,которое собирало столица, оказывала большое влияние на вече,собираемое в других городах. В дальнейшем утрачивает свое значение. Особенностью киевской руси стало всеобщее вооружение народа,оргнизованное по десятичной системе. Очень часто народное ополчение решало исход сражения, а подчинялось оно вече, а не князю. Но с течением времени оно тоже теряло свое значение.

2)Общественное развитие. Русские политические институты киевского периода строились на свободном обществе. Особых преград между различными группами свободных людей не было,можно было легко выйти из одной группы и оказаться в другой. Основные соц. Группы:

1)высшие классы-князья,бояре и др. собственники больших земельных владений,богатые купцы в городах

2) средний класс-купцы,ремесленников и владельцев средних и небольших имений

3)низший класс-беднейшие ремесленники и крестьяне,которые заселяли гос.земли,кроме того в киевской руси были полусвободные и невольники.

На вершине этой соц.лестнице находились князья во главе с великим князем.примерно в середин е 11 века появились удельные княжества-отчины, т.е. отчины были собственностью всего княжеского рода во главе находились отдельные князья и удельные князья наследовали отчины по очереди.так же существовала родо-племенная аристократия- детей бывших местных князей,родовые и племенные старейшины и др.

На протяжении 10-11 вв купцы были связано с княжеской властью,так как князья,которые собирали дань,сами организовывали торговлю по сбыту этой дани в царь-граде или на востоке. Чуть позднее появляются мелкие торговцы.в дальнейшем богатые купцы объединялись в гильдии. Ремесленники каждой специальности проживали на одной территории и торговали там же,постепенно формируя свои гильдиис ростом и влиянием церкви появляется церковный народ. К этой группе принадлежало не только духовентство,члены их семей, но и члены,которые входили в различные благотворительные учреждения. Русское духовенство делилось на 2 групы:черное –монахи, белое- священники и дьяконы.Свободных людей называли ЛЮДИ, в основном они состояли из крестьян,так же выделяется группа-смерды, которые находились под особой защитой и защитой князя.За пользование землёй они платили натуральный оброк и выполняли различные работы,кроме того была группа феодально -зависимых людей-закупы, рядовичи.так же на руси было много рабов. Рабство было двух видов:временное и постоянное.

3)экономические отношение.

Основным занятие восточных славян было земл-е,жив-во,охота и т.д. примерно 90% занималось земледелием. На руси зарождались ранне-феодальные отношния.

Факторы:

- УВЕЛИЧЕНИЕ ЧИСЛЕННОСТИ КНЯЖЕСТВЕННО-ДРУЖИННОЙ ВЕРХУШКИ

-Сокращение традиционных источников

-возрастание ценностей пахотной земли

- изменение в сознании и поведении дружинников

Согласно этому взгляду, складывалась в это время в виде княжеских боярских вотчини церковных владений. Особенности соц.эк.строя нашли отражения в русской правде.Она состоит из 2 частей-правда Ярослава и правда Ярославичей,насчитывает 43 статьи.

На протяжении 11 веком происходит отделение ремесел. В городах создавались ремесленные мастерсике,которые работали на заказ.известно более 60 видов ремесла,особенно успешно развивалась металлургия. В результате всего начинает развиваться торговля ВЕЗДЕ.

Крещение Руси.

Процесс создания древнерусского единого государства требовал установления определенной религиозно-идеологической общности.это понимал Владимир 1 (980-1015),. Реформы в 2 этапа:

Он пытается выделить из всех языческих богов, он пытается выделить 6-7 и во главе поставить Периа. Короче он неудачным оказался.после этого князь обращается к мировым религиям:кхристианской,магомитанской,иудейской. В итоге В1 делает в пользу христианства.во 1 язычество приводило к изоляции руси от христианского мира европы и тормозило развитие.

Во 2. Язычество мешало стабилизации и укреплении феодального строя на руси

В 3. Требовалась новая идеология, которая помогала бы утверждению в стране новых отношений.

В 4. Монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти,способствовал единению руси.

В 5. Появившееся соц.неравенство на руси требовало новой идеалогии, которая бы оправдывала богатство одних и бедство других.

Во главе русской православной церкви,который назначался кем-то,отдельные области руси возглавляли епископы,которым подчинялись священники в городах и селах. Всё население страны было обязано платить налог в пользу церкви – десятины.

Значение принятия христианства.

1) Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальные единства всей руси

2) Произошло изменение статуса руси в системе международных отношений,русь стала цивилизованным государством,которое поддерживало признанные нормы и правила поведения

3) Киевская русь вошла в византийское сообщество и начала усваивать древнюю культуру.

4) Принятие христианства привело к смягчению нравов

5) Христианство на руси было принято в восточном государстве,чуть позднее-православие-т.е. истинная вера. Русское православие ореиентировала на духовное преображение и оказало огромное влияние на формирование менталитета.

6) Распространение православного мировоззрения способствовало к пониманию смысла жизни.

В целом принятие православие в древней руси в качестве гос.религии определил особенности развития российской цивилизации.Постепенно в стране складывались политические экономические и культурные традиции,подобные византийским. Это авторитарная гос.власть,которая господствовала над церквью и обществом,это преобладание церковных функций,поучение целовека о необъяснении мира. И это так же стремление «блять заебала» воплотить в жизни божественный идеал, но приобретая византийское наследи наша церковь,то и русь сама оказывала сильное влияние на политическую организацию общества,

Дата добавления: 2015-11-03