И Аллах приводит притчей селение, которое было мирным и спокойным; приходило к нему его пропитание благополучно изо всех мест, но оно не признало милостей Аллаха.

Пчелы, 116

То же самое относится, например, и к сражению с мусульманином, о котором упоминается в словах Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует:

Поношение мусульманина это порочный поступок, а сражение с ним — это уже неверие.

Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим

— а также в таких его словах, да благословит его Аллах и приветствует:

Не становитесь после смерти моей неверными, которые сносят друг другу головы.

Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим

То же самое относится и к клятвам, когда человек клянется не Аллахом, ибо Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Поклявшийся не Аллахом — впал в неверие или многобожие.

Этот хадис приводит ат-Тирмизи

Аллах же даже совершивших большой грех, называет верующими, ибо Он сказал:

О те, которые уверовали! Предписано вам возмездие за убитых...

Корова, 178

— и Он не исключил убийцу из числа верующих, назвав его братом того, кто вправе осуществить возмездие, ибо Он сказал:

А тот, кому братом его будет прощено хоть чуть-чуть, взыскание выкупа с него должно вестись справедливо, и уплатить он должен с благодеянием.

Корова, 178

В данном случае, несомненно, имеется в виду братство в религии.

Всевышний сказал:

И если два отряда из верующих вступят в бой друг с другом, то примирите их.

Комнаты, 9

— и далее до слов:

Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев...

Комнаты, 10

Все вышеизложенное представляет собой пересказанную вкратце суть взглядов ат-Тахави по данному вопросу (с. 361, "Т", Исламская библиотека).

В основном различия между большим и малым неверием сводятся к следующему:

Большое неверие ставит человека вне религии и уничтожает его дела, что же касается малого, то оно не приводит к этому, но уменьшает ценность его поступков и подвергает его угрозе Аллаха.

Большое неверие приводит к тому, что человек навечно остается в пламени ада, что же касается неверия малого, то человек, проявивший его, если и попадает в ад, то навечно в нем и остается, и Аллах может даже принять его покаяние и вообще не ввергнуть его в огонь.

Большое неверие в отличие от малого делает дозволенными кровь и имущество человека.

Обязательным следствием большого неверия является вражда между такими неверующими и правоверными, которые не могут ни любить такого человека, ни относиться к нему по-дружески, даже если он будет их ближайшим родственником. Что же касается малого неверия, то оно не исключает дружеских отношений абсолютно, но такого человека можно любить или ненавидеть в зависимости от того, в какой мере он сохранил в себе веру.

Дата добавления: 2015-11-03