Почему тело Ильича до сих пор находится в Мавзолее?

Сам факт нахождения тела В. И. Ульянова-Ленина в Мавзолее на Красной площади спустя 20 лет после развала СССР довольно странен. Этот факт странен потому, что объективных причин для его нахождения в своем склепе попросту не существует.

Как уже говорилось, число активных сторонников ныне действующей КПРФ не может превышать значения в несколько процентов от населения страны. Более того, сама КПРФ практически не имеет решающего слова в активной политической жизни. Исходя из этого можно смело вычеркнуть КПРФ и ее активистов из числа тех сил, которые принимают решение о существовании «захоронения» Ильича в своей «усыпальнице». Конечно, сами они регулярно совершают паломничество к Мавзолею и воздают дань памяти своему «вождю», но делают лишь только потому, что некие силы в РФ считают необходимым существование «захоронения».

Кроме того, если учесть, что власти все же идут на поводу просьб неких трудящихся (хотя их число отнюдь не является огромным или даже значительным) и сохраняют Мавзолей, опасаясь негативной реакции на свои действия, то мы можем сделать вывод, что власти прислушиваются к общественному мнению в делах внутренней политики своей страны. Если же учесть, что целевой аудиторией принятого решения могут являться люди старшего поколения, выросшего и проведшего активную часть своей жизни в СССР, то можно сделать вывод, что власти отнюдь не всегда прислушиваются к их мнению в проведении своей политики. Стоит лишь вспомнить решение о монетизации льгот пенсионеров, вылившееся в целые протестные акции, но несмотря на это реформа была проведена. В целом по всей стране нередки ситуации, когда пенсионеры вынуждены стоять с протянутой рукой в силу того, что их материальное положение находится глубоко ниже и без того минимального прожиточного минимума, что происходит не в последнюю очередь и как прямое следствие действий тех же властей. Из всего вышеперечисленного мы можем сделать вывод, что следование властями за мнением сторонников сохранения Мавзолея выглядит нелогичным и что, скорее всего, мнение пенсионеров или людей предпенсионного возраста не играет основного значения в принятии решений о существовании «захоронения» В. И. Ульянова-Ленина.

Если говорить о мнении остального населения России, то здесь может наблюдаться лишь индифферентное, безразличное отношение к указанной проблеме. В целом, большинство населения страны не задается вопросом «почему на Красной площади существует Мавзолей с находящимся внутри него телом Ульянова-Ленина»? Накал политических страстей в стране спал к началу 2000-х годов и более уместен вопрос почему тело Ленина не было вынесено из Мавзолея в 1991 или 1993 годах, когда «демократические» силы взяли контроль над ситуацией в стране.

А. С. Абрамов, председатель правления «Региональной благотворительной общественной организации сохранения Мавзолея В. И. Ленина», ратующий за сохранение статус-кво по отношению к Мавзолею, пишет в своей книге «Правда и вымыслы о кремлевском некрополе и Мавзолее»3:
«В 1658 году был торжественно похоронен герой Английской революции, полновластный правитель страны Оливер Кромвель. Он казался современникам олицетворением всех человеческих добродетелей. Но через два года на трон взошел Карл II Стюарт - начинается реставрация.... Останки Кромвеля извлекли из саркофага и повесили, а череп выставили на крыше Вестмистер-Холла.
В 1815 г. на трон взошел Людовик ХVIII - началась реставрация Бурбонов. Все 26 лет со дня взятия революционерами Бастилии, включая правление Наполеона, были объявлены пагубными и преступными.... Вождей восстания заклеймили как «тиранов», «узурпаторов» и «цареубийц» (за казнь Людовика ХVI и королевы Марии-Антуанетты). Останки Марата и Мирабо еще раньше вынесли из Пантеона; прах Наполеона уцелел лишь потому, что покоился вдали от Франции - на острове святой Елены».

Исходя из логики событий, происходящих в любом государстве, сменяющем свой режим правления, озвученной самими сторонниками Мавзолея, следует ожидать того, что «революционные» массы будут стремиться избавится от самых важных захоронений предыдущей эпохи. К слову сказать, то же самое делали и большевики в 1917-1918 гг и все последующие годы своего правления. На это заявление можно возразить, что большевики не уничтожили главный некрополь царской России с останками членов императорской фамилии, находящийся в Петропавловской крепости Санкт-Петербурга, а также не уничтожили некрополь московских князей и царей, находящийся в Архангельском соборе на территории московского кремля. Это действительно так. Но стоит заметить, что тело Ильича в Мавзолее было не просто местом «упокоения» основателя советского государства, а являлось, скорее, местом культовым, местом массового паломничества советских граждан. Царские некрополи в царской России не являлись местами такого паломничества, местами же массового паломничества подданных Российской империи являлись церкви и монастыри, главными святынями которых были мощи каких-либо святых. И именно с мощами и с самими церковными зданиями большевики вели основную борьбу. По сути, церковные мощи и тело В. И. Ульянова-Ленина являются вещами одного порядка, поскольку обе эти формы захоронения известных и уважаемых в определенных кругах людей явились объектами почитания и культа. Из этого можно сделать вывод, что, скорее всего, главной целью борьбы большевизма против Церкви можно считать желание устранить прямых конкурентов в борьбе за расположение народных масс.

Дата добавления: 2015-11-03