Читайте также:
|
– Утверждение христианства => развитие проповеднической, поучительной литры. Проповедь, обращенная к широкому кругу слушателей, излагала элементарные основы христианской религии и пользовалась удобопонятным, простым языком. Но другое дело – проповедь торж, ритор. украшенная, дававшая образцы ораторского искусства.
– Ораторское произведение именовалось «Словом».
* «Слово» Иллариона состоит из 3 частей.
– О законе и благодати. Логическое введение к «Похвале», раскр. смысл и значение нового религиозного начала, которое Владимир утвердил в русской земле. Закон – Ветхий Завет, Иудаизм, - только для иудеев. Благодать – Новый завет, христианство – всеобщее достояние. Закон – лишь предтеча Благодати, шаг на пути к ее постижению. Равноправие народов перед благодатью – политическая задача отстоять независимость р. церкви от Византии.
– «Похвала» Владимиру – идейное средоточие Владимир // Константин Великий. Прославление Ярослава. Обращение к умершему Владимиру встать и посмотреть на процветание русской земли и церкви.
– молитва от лица русской земли – торжественное заключение.
– Илларион осознает сложность своих риторических построений. Обращается к образованным людям.
* «Слова» К. Туровского.
– Если для Иллариона события священной истории и русской действительности неразрывно связаны, то Кирилла интересует иной аспект. Он акцентирует внимание на сущности христианских праздников, их символическом значении
– Нет стройности и логической строгости, как у Иллариона. Излишняя пышность и самодавленческий риторизм.
– «Слово на антипасху» - обновление природы // духовное обновление человечества в христианской вере. Явление Христа Фоме. Аллегоризм, тропы и фигуры. Введение монологов, диалогов, поэтических плачей, ритмичность.
14. «Слово о законе и благодати» Илариона как выдающийся памятник красноречия ХII в. Публицистическая направленность «Слова». Композиция и стиль.
– Утверждение христианства => развитие проповеднической, поучительной литры. Проповедь, обращенная к широкому кругу слушателей, излагала элементарные основы христианской религии и пользовалась удобопонятным, простым языком. Но другое дело – проповедь торж, ритор. украшенная, дававшая образцы ораторского искусства. Илларион – замечательный ее представитель.
– Ораторское произведение именовалось «Словом».
* «Слово» Иллариона состоит из 3 частей.
– О законе и благодати. Логическое введение к «Похвале», раскр. смысл и значение нового религиозного начала, которое Владимир утвердил в русской земле. Закон – Ветхий Завет, Иудаизм, - только для иудеев. Благодать – Новый завет, христианство – всеобщее достояние. Закон – лишь предтеча Благодати, шаг на пути к ее постижению. Равноправие народов перед благодатью – политическая задача отстоять независимость р. церкви от Византии.
– «Похвала» Владимиру – идейное средоточие Владимир // Константин Великий. Прославление Ярослава. Обращение к умершему Владимиру встать и посмотреть на процветание русской земли и церкви.
– молитва от лица русской земли – торжественное заключение.
– Илларион осознает сложность своих риторических построений. Обращается к образованным людям.
15. Идеал князя-воина и правителя в «Поучении» Владимира Мономаха. Стиль «Поучения».
– в составе Пвл, Лаврентьевский список
– образец светского дидактического сочинения. Жанр пришел из Византии
– обращается к детям, но имеет в виду р. людей
– в первых строках сообщает: возраст преклонный. Образ человека, умудренного опытом, который много сделал для р. гос-ва. Его слава – итог жизни, своеобразное завещание. Вл. М. предстает как умудренный опытом, благородный, гуманно настроенный чел, всегда думающий о благе гос-ва, призывающий к защите слабых от сильных и власть имущих. Энергичный, предприимчивый, искусный воин
– В.М. – один из наиболее образованных людей своего времени. Внук византийского императора К. Мономаха. Опирался на христ. традиции – в раздумьях о мироздании, природе и чел. мире
– назидания – на основе христ. заповедей, которые дополняются конкретными житейскими пожеланиями и советами: исполнять княжеский долг, не полагаясь во всем на бояр, воевод; военные советы; не лениться; бытовые советы (любить жену, но не давать власти); о труде, бесстрашии, честности. Рекомендуется спасать душу не в отшельничестве, монастыре, в посте, а лишь покаянием, слезами и милостыней
– приводит примеры из своей жизни – впервые элементы биографизма (о походах, договорах, охотах)
Дата добавления: 2015-11-03; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Исторические и культурные предпосылки возникновения древнерусской литературы. | | | Общая характеристика оригинальной агиографии в Древней Руси. Эволюция жанра жития. |