ДУША ЧЕЛОВЕКА 5 страница

ЗЛОСТЬ

Злость – это проявление недоброжелательности по отношению к кому либо или чему либо. Причинение физического, морального или материального ущерба другому человеку или животному. Проявление сатанинской природы через человека или животное. Места из Писания о зле: Быт. 2:9; 3:5; 6:5; 39:9; Исх. 23:2; 2цар. 11:27; 1Пар. 16:22; Неем. 13:17; Иов 1:1; 1:8; 42:11; Пс. 9:27; 22:4; 33:14; 33:15; 33:17; 36:8; 36:27; 51:5; 96:10; 104:15; Пр. 3:29; 4:27; 8:13; 11:19; 11:27; 12:21; 14:16; 17:13; 19:23; 20:30; 21:15; 31:12; Ис. 5:20; 13:11; Иер. 10:5; 14:16; 18:8; 29:11; Иоил. 2:20; Зах. 8:17; Мк. 7:23; Ин. 17:15; Иак. 1:13; 3:8; 1Пет. 2:16; 3:9; 3:10; 1Ин. 5:19; 3Ин. 11; Рим. 1:30; 3:8; 12:9; 12:17; 12:21; 13:10; 16:19; 1кор. 13:5; 1Фес. 5:15; 5:22; 1Тим. 6:10; Евр. 5:14;

РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ

Раздражительность – уменьшено, оценивается как недостаток характера, незначительный грех. Раздражение возникает, когда человек на кого-то обижается, когда делают, то, что ему не нравится. Раздражение это проявление вспышки гнева, когда нам предъявляются, как нам кажется, повышенные требования. Досада и раздражение, опасные вещи, как и гнев. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидание в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Ефесянам 4:19;

ГНЕВ

Если мы будем знать природу гнева, научимся управлять им, тогда у нас все получится. Толковый словарь Вебстера слово «гнев» - определяет как сильное чувство, переживание, связанное с ощущением неудовольствия, враждебности, вызванной обидой или болью. Гнев это не только эмоции, но и тело, разум и воля. Гнев провоцируется конкретным событием в жизни конкретного человека. Гнев всегда возникает в результате какого-то события. Гнев - это реакция на событие, вызвавшее раздражение, отчаяние и боль. При раздражении наша нервная система подает импульс. В надпочечных железах начинает вырабатываться два вида гормонов, одним из которых является адреналин. Он, в свою очередь, стимулирует усиленное сердцебиение, повышает кровяное давление, активизирует функцию легких и работу пищеварительного тракта. В дальнейшем это приводит к общему состоянию возбуждения, которое охватывает людей, впадающих в гнев. Именно эти физические изменения вызывают чувство, будто гнев настолько овладевает человеком, что он не в состоянии с ним справиться. Почти невозможно контролировать свои эмоции и физические реакции на тревожные события. Однако можно научиться управлять нашими мыслями. В результате мы можем быть хозяевами нашего поведения, слов и поступков. Гнев испытывают все люди без исключения. Выяснив первопричину, мы сумеем справляться с ним. Места из Писания о гневе: Быт. 4:6; 44:18; 4 Цар. 5:11, 12; 13:19; Неем. 9:17, Пс. 144:8; 6:1; 29:5; 36:8; 88:46; 105:32, 33; Прит. 14:17, 29; 15:1, 18; 16:32; 17:28; 19:11; 25:28; 27:4; 29:22; Еккл. 7:9; Ис. 12:1; Пл. Иер. 5:22; Наум 1:3; Мтф. 5:22; Рим. 12:18; 1 Кор. 13:5; Еф. 4:26, 31; 6:4; Кол. 3:8, 21; Тит 1:7; Иак 1:19.

ПРИРОДА ГНЕВА

Источник человеческой способности гневаться заложен в природе Бога. Гнев не является преобладающим атрибутом в характере Бога. И чтобы понять, нужно знать, что Он долготерпелив и многомилостив. Это говорит о том, что Его не так просто разгневать, в отличие от человека. Святое Писание утверждает, что Бог Святой, а это значит – отделенный от греха. Вторым главным качеством природы Бога является любовь. Любовь не как существительное, а как определение. С самого начала Писания Бог делает все возможное для благосостояния своего любимого творения. Из этих качеств: «святости» и «любви» проистекает Божий гнев. Но сам гнев не является частью природы Бога. Поскольку Бог свят, и Бог есть любовь, Он обязательно будет испытывать возмущение. Его любовь стремится только к достижению блага для его творений. Все Божьи моральные законы основаны на Его святости и любви. Божий характер ориентирован на то, что правильно. Зная разрушительные последствия греха, Бог испытывает гнев. Гнев - реакция Бога на несправедливость и на неправедность. А так как мы созданы «по образу Божьему», это имеет отношение к человеческой способности гневаться. Хотя грехопадение исказило образ Божий в нас, он не исчез полностью. Несмотря на нашу порочность и греховность, мы все равно желаем справедливости и праведности. Пытаемся стремиться к ним.

Почему жена негодует на мужа? Потому что в ее понимании муж унизил ее. Поверг ее в смятение или оттолкнул «Повел себя неправильно», не так, как следует относиться к жене. Подростки возмущаются родителями, потому что считают их несправедливыми к себе. Ребенок, только начавший складывать слова, говорит маме: «Так нечестно». И если спросить себя, почему я рассердился в последний раз? Обязательно скажете, что человек, вызвавший гнев, поступил с вами неправильно.

Все люди гневаются и возмущаются. Сам Бог часто испытывает гнев. Поскольку способность испытывать гнев представляет собой отражение образа нашего Создателя, следует задать вопрос: «Зачем Бог дал способность людям гневаться»? Гнев дан человеку Богом для того, чтобы побудить нас к конструктивным действиям, перед лицом всего, что несправедливо или неправильно. То есть, мы не всегда направляем гнев на правонарушения и преступления. Греховная природа человека эгоцентрична (в центре вселенной мы сами), а не теоцентрична (в центре всего находится Бог). Мы склонны возмущаться каждый раз, когда что-то происходит не так, как хочется нам. Поэтому наш гнев не творит правды Божьей. Нам нужно научиться сдерживать свой гнев. Нам придется отвыкнуть от старых привычных моделей поведения. Мудрый Соломон написал: «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его». И еще: «Благоразумие делает человека медленным на гнев, слава для него – быть снисходительным к поступкам». Кто-то сказал: «Открой рот в гневе, и ты всегда будешь сожалеть о своих словах».

ЗЕМНАЯ ЛЮБОВЬ

Земная любовь: привязанность к людям и земным вещам. Написано: «Димас … возлюбив нынешний век». 2-е Тимофею. Отпал от Христа. «Кто любит мир, в том нет любви Отчей». 1-е Иоанна 2:15; Такой человек под влиянием «князя мира сего» и любит его сферу влияния. Любовь к миру опасный грех. Он передает нас в руки врага человеческих душ. Любовь к миру отделяет от Бога. Наставление для нас: «…пользующие миром сим, как не пользующиеся». 1-е Коринфянам 7:31; К чему бы мы ни были привязаны: искусство, наука, природа, люди, греховная похоть. Она мешает служить Богу. «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего…». Матфея 19:29;

ДЕЛОВИТОСТЬ, ЗАНЯТОСТЬ - СУЕТА

Деловитость, занятость – суета. Деловитость это не что-то хорошее. За этим стоит старание и энергия, даже жертвенные дела. Именно занятость разделяет нас с Иисусом. Написано: «Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода» Иоанна 15:5; Это совершается в единении с Иисусом. Сатана прикладывает все силы, чтобы загрузить нас работой настолько, чтобы мы не имели этого единения с Богом. Тебе некогда молиться, читать Библию, ходить на молитвенные служения. Все твои мысли там, где твоя суета. Можно это оправдывать, но это так.

Однажды бедная вдова, удрученная своими заботами, сидела и плакала. Маленькая дочь ее, видя слезы матери, подошла к ней, и, обняв ручонками, спросила: «Мама, отчего ты плачешь? Разве Бог умер»? «Нет, дитя, нет, Он умереть не может»! Слова ребенка поразили мать. Действительно, как она так отчаивается, когда Всемогущий Бог жив и силен восполнить всякую нужду.

ЖАЛОСТЬ К СЕБЕ

Жалость к себе. Это один из грехов против любви. Если сочувствие - составная часть любви, жалость - ее противоположность. Жалея себя, отнимаем любовь ближнего своего. Когда нежим свое «я» опасно, грешим. Корень жалости к себе – нежелание признать себя грешником. Жалея себя, мы не признаем свои грехи и ошибки, когда в то время должны быть благодарны за то, что нас учат. Жалость к себе – неправильное отношение к греху. Не осознание его. Не признание его. Попадая в беду, такой человек винит во всем других, но не себя. Кто жалеет себя, тот не поступает согласно Писанию: «Старайтесь иметь… святость, без которой, никто не увидит Господа» Евреям 12:14; За жалостью к себе стоит дух самооплакивание.

Сколько их сегодня? Тех, кто выброшен на обочину жизни за ненадобностью? Один из них Леша. Он долгие годы провел в зоне. Он выходил из нее, как бы перекурить. У него лицо бывалого человека, но на нем стоит печать «раб». О нем заботится милиция, но это его не радует. Леше за пятьдесят, но выглядит намного старше. Он не построил дома, не вырастил сына и не посадил дерева. Зачем живет? Не знает. Однажды он поверил лжи, что у него такая судьба, и другой быть не может. Он долго слушал «байки» о блатной романтике, и совсем разучился доверять людям. На животе у него татуировка: «Чем больше узнаю людей, тем больше нравятся собаки». Обиделся на весь белый свет, хотя и говорит: «На «обиженных», воду возят». Он не понимает, что ненависть к людям – это и есть обида. Обида съест изнутри, переплавит в порошок все внутренности, и отправит в преисподнюю душу.

Несчастье постигло делового человека. Его предприятие сгорело. В отчаянии он приехал домой, сел за стол, начал плакать. К нему подошла маленькая дочурка и спросила: «Папа, почему ты плачешь»? «Деточка я все потерял, все потерял», - ответил отец. Дочурка посмотрела на него с недоумением и спросила: «Как это ты все потерял? А я? А мама? А Бог? Мы не потерялись». Отец понял, что преувеличил свое горе. Ему стало стыдно перед дочерью. Преклонив колени перед Богом, он поблагодарил Его за все и успокоился. Да, не всегда там счастье, где корона, богатство и слава! Счастье там, где совесть спокойна, где мир с окружающими и где довольство малым (тем, что имеешь). Богат не тот, кто много имеет, а тот, кто нуждается в меньшем.

ИЗНЕЖЕННОСТЬ И ЛЕНЬ

Изнеженность и леность. Это стремление к удобной жизни. Это не то, что заповедал нам Иисус: потеряй свою жизнь, отрекись от себя. Учениками признаются те, кто исполняет Его заповеди. Ленивые и медлительные, которые наслаждаются комфортом и отвращаются от Божьего дела, имеют эти слова: «Проклят, кто дело Господне делает небрежно» Иеремия 48:10; «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть моим учеником». Луки 14:33; Если я не могу отказаться от комфорта, стремлюсь иметь больше свободного времени, больше отдыха, иметь лучшую зарплату, которая позволит жить со всеми удобствами, то я не могу отдать свое время и силу для Иисуса.

РАВНОДУШИЕ

Даже у людей этого мира отношение к равнодушным людям, мягко сказать не теплое. Есть даже такая пословица: «Бойся людей равнодушных, от них все зло».

Равнодушие – это не черта характера, это грех и зло. «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». (Иак.4:17)

Хороший пример о равнодушии показан в истории двух братьев Иакова и Исава. По человеческим меркам, мы должны были осудить Иакова за обман многих людей, и гнев Божий должен быть на нем относительно его поступков. Но видим совсем другую историю. Почему Бог предпочел Иакова и отверг Исава? Из-за равнодушия. Исав за миску супа продал свое первородство (благословение). В Послании к Евреям мы находим библейскую оценку Бога о равнодушии. «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей [отца], хотя и просил о том со слезами». (Евр.12:15-17) Исаву было наплевать на то, что Бог говорил о благословении. Миска супа – закрыла небо от него.

ИДОЛОСЛУЖЕНИЕ

Идолослужение – это поклонение кому-либо или чему-либо, как Богу. Это может быть религия. Это то, на что расходуется наше здоровье, деньги, время, способности, дары и таланты. Существует множество идолов, которым поклоняются люди. Одним из них может быть интернет. Что же такое Интернет (World Wide Web) – всемирная паутина. Бесконечная электронная библиотека или все обо всем. Торговая площадка, где покупают и продают товары и услуги. Место, где можно получить полезную информацию. Место, откуда могут прийти проблемы. Сегодня без интернета становится все трудней и трудней во всех сферах нашей жизни. Интернет - это «детище», которое заменит в ближайшем будущем очень многие принятые средства массовой информации. Есть плюсы и минусы этого нововведения. Помощь и опасность. Одной из опасностей интернета является зависимость. "Интернет-зависимость" – это широкий термин, обозначающий большое количество проблем поведения и контроля над влечениями. Основные пять типов, которые были выделены в процессе исследования, способы для распознавания появления у человека киберсексуальной зависимости и влияние киберзависимости на человека и его окружающих. Бурное развитие компьютерных технологий и необычайно быстрое внедрение их в повседневную жизнь активизирует процессы биопсихогенетической перестройки личности в связке "человек-компьютер", проявляющиеся новой психопатологической симптоматикой. Именно связка "человек-компьютер" порождает явление, называемое компьютерной виртуальной реальностью, в некоторых случаях являющейся более предпочтительной для "пользователя компьютером", чем окружающий мир. Зависимостью от интернета можно назвать чрезмерное, доминирующее в жизни человека увлечение компьютером или игровой приставкой. Они используются человеком для ухода от реальности и ведущие к деформации или качественным изменениям социальных, профессиональных, материальных и семейных ценностей.

ПРИЗНАКИ ЗАВИСИМОСТИ

Установлены следующие симптомы зависимости, которые можно разделить на две группы: психические и соматические. К психическим признакам относятся: появление чувства радости, эйфории при контакте с компьютером или игровой приставкой или даже при ожидании "предвкушении" контакта. Отсутствие контроля, над временем взаимодействия с компьютером, или игровой приставкой. Желание увеличивать время взаимодействия с компьютером или игровой приставкой. Появление чувства раздражения, гневливости, либо угнетения, пустоты, депрессии при отсутствии контакта с компьютером или игровой приставкой. Использование компьютера или игровой приставки для снятия внутреннего напряжения, тревоги, депрессии; – возникновение проблем во взаимоотношениях с родителями, в школе или на работе; К соматическим признакам относятся: – сухость глаз; – запоры; – отсутствие аппетита; – неряшливость. Причиной обращения к интернету, как инструменту общения может быть: недостаток общения в реальных контактах. В подобных случаях пользователи быстро теряют интерес к общению через интернет, если появляются возможности для удовлетворения соответствующих потребностей в реальной жизни. Возможность реализации качеств личности, проигрывания ролей, переживания эмоций, которые по тем или иным причинам отсутствуют в реальной жизни. Подобная возможность обусловлена вышеперечисленными особенностями общения посредством сети – анонимностью, нежесткой нормативностью, своеобразием процесса восприятия человека человеком. Одной из многих очень опасных вещей в интернете, являются порносайты. Увлечение ими, ведет к зависимости. Места из Писания об идолах: Исх. 20:4; Лев. 19:4; Пс. 15:4; 95:5; 114:4-8; 134:15; Ис. 2:18; 31:7; 44:6-18; 45:16, 20; Иер. 1:16; 13:10; Езек. 20:16; Ос. 4:17; Михей 1:7; Деян. 15:20; 1 Кор. 8:4; 10:14; Кол. 3:5; 1 Фес. 1:9; 1 Ин. 5:21.

КОВАРСТВО

Замысел (план), цель которого - навредить. Как написано: «Он разрушает замыслы коварных, и руки их не довершают предприятия». (Иов.5:12) Места из Писания о коварстве: Пр. 12:5; Дан. 8:25; Мк. 7:22; Деян. 13:10; 1Пет. 2:1; Иов. 5:12; Пр. 7:10; 12:2; Соф. 3:13; пр. 26:19;

ЛУКАВСТВО

Лукавство – хитрость, изощренный обман, насмешка. «Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства». (Лук.11:39) Места из Писания о лукавстве: Иов. 5:13; Пр. 4:24; 8;8; Иер. 3:2; Лк. 11:39; Ин. 11:47; Рим. 1:29; 1Кор. 3:19; 5:8; 2Кор. 12:16; Еф. 4:14; Отк. 14:5;

ЛОЖЬ

Ложь – обман, неправда. «Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины». (1Иоан.2:21) Места из Писания о лжи: Лев. 19:12; Иов. 21:34; Пс. 5:7; 7:15; 11:3; 57:4; 61:5; 118:118; 118:163; 143:8; Пр. 6:19; 19:5; 19:9; 30:8; Ис. 28:15; 53:9; 57:4; 59:3; Иер. 5:31; 9:3; 9:5; 23:14; Иез. 13:6; Ос. 11:12; Мих. 2:11; 6:12; Ин. 8:44; 1Ин. 2:21; Рим. 1:25; Еф.4:25; Кол. 3:9; 2Фес. 2:11; Отк. 21:27; Исх. 20:16; Втор. 5:20; 19:18; Пр. 12:17; 13:5; 14:5; 25:18; 29:12; Иер. 14:14; Иез. 12:24; Иак. 5:20; 2Фес. 2:9;

ОБМАН СКРЫТНОСТЬ

Обман, скрытность. Ложь идет рука об руку со скрытностью. Они принадлежат царству тьмы. «Всех лжецов – участь в озере, горящем огнем и серою». Откровение 21:8; Не желая порвать с грехом, мы прячем его. Не хотим, чтобы о нем знали другие, начинаем лгать. Важно помнить, что все тайное становится явным.

ЛЮБОПЫТСТВО

Любопытство – это желание проникнуть, услышать, увидеть то, чего никто не предлагал.В мире, который нас окружает, есть пословица о любопытстве: «Любопытство не порок, но большое свинство». Но даже там оно воспринимается отрицательно. Любопытство. Это не заинтересованность, которая является положительной чертой. Любопытство это негатив и грех. Любопытные смотрят те вещи, которые им не предназначены: письма, записки. Подслушивают то, что не для их ушей и говорится по секрету. Суют свой нос везде, мешая этим окружающим их людям жить нормально. Из-за недостатка дисциплины они часто искушаются на чтение и просмотр непристойностей. Когда слышат о чем-либо, что вызывает их ревность, они реагируют со злостью. Делают неверные выводы, обременяют других.

ОККУЛЬТИЗМ

Оккультизм – желание познать сверхъестественное не Божьими путями. Игры в гороскоп, всякого рода гадание, чтение по руке, кофейная гуща, вера в приметы, обращение к духам умерших людей – спиритизм, изучение оккультных книг, психологические опыты, астральная проекция, магия во всех своих видах. Различные клятвы и обязательства в верности дьяволу или демонам. Не осторожное использование различных трав. Часто те, кто продают эти травы, вовлечены в оккультизм или колдовство. Трава из рук колдуна находящегося под проклятием, не может излечивать человека, не вовлекая больного в оккультизм. «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим». (Втор.18:10-13)

ОБОЛЬЩЕНИЕ

Обольщение – это состояние, когда человеческий разум пребывает в обмане, даже не подозревая, что он пребывает в нем. Это могут быть твердыни в разуме. Размышления о Божьем Слове через призму собственного понимания. Духовная слепота. Религиозный дух.

РЕЛИГИОЗНЫЙ ДУХ

Религиозный дух является имитацией истинной любви Божьей. Он пытается заменить силу Святого Духа, религиозной деятельностью. Его главная задача привести церковь к состоянию: «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». 2Тим. 3:5; Этот религиозный дух несет в себе “закваску фарисейскую и саддукейскую” Мф. 16:6, о которой предостерегал Господь. Религиозный дух подобен закваске в хлебе, которая не придает питательной ценности хлебу, но только раздувает его. Таковы последствия религиозного духа. Он не прибавляет жизни и силы церкви. Он питает человеческую гордость, которая привела к первому падению, и приводит к падению сегодня. Сатана понимает, что: “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (Як. 4:6). Он знает, что Бог не будет обитать в деле, раздутом гордостью. Тактика сатаны сделать нас гордыми, даже через наши добрые дела. О, мы много читаем Библию, свидетельствуем, кормим бедных. Он знает, что если мы исполняем Божью волю в гордости, то это приведет нас к падению.Религиозный дух будет удерживать нас от слушания Божьего голоса. Он будет обманывать, что мы уже знаем Божьи мысли, что Бог говорит и что Ему угодно. Это есть заблуждение. Мы начинаем верить, что Бог таков как мы. Это приведет к тому, что мы будем логически обосновывать Писание, заставляя верить, что упреки, увещевания и слова исправления относятся к другим людям, но не к нам. Главной характерностью фарисеев была их тенденция усматривать недостатки других, при этом, не видя собственных недостатков. Религиозный дух пытается сделать нас более склонными видеть ошибочность других, нежели нужду в нашем собственном исправлении. Саддукеи не верили в сверхъестественное, что привело их к заблуждению и зависимости от человеческой силы и людской мудрости. Как писал апостол Павел: “Царство Божие не в слове, а в силе”. 1Кор. 4:20;

Бог есть сверхъестественный Бог, Который являет Свою сверхъестественную силу от начала. Непризнание сверхъестественной силы Божьей, как неотъемлемой для исполнения Его целей сегодня, есть проявлением обольщающей формы религиозного духа. Дух, действовавший в фарисеях и саддукеях во времена Иисуса Христа, продолжает действовать и сегодня. Одной из наиболее обольщающих характеристик религиозного духа является то, что здесь заложена ревность о Боге. Мы склонны думать, что ревность о Боге не может таить в себе зла, но это не так. Все зависит от того, почему мы ревнуем? Павел писал: “Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению”. Рим. 10:2; Никто на земле более не молился, не постился, не читал Библии, не имел большей надежды на приход Мессии или большей ревности о Божьих делах, чем фарисеи. И теперь они были наибольшими противниками Бога и Его Мессии по Его пришествии. Истинную ревность остановить трудно, поэтому тактикой врага против тех, кого он не может удержать будет то, чтобы толкнуть их, слишком далеко. Заставить их возгордиться своей собственной ревностью. Вызвав у нас гордость, он уловит нас в свою сеть и употребит Божий дар во зло. Религиозный дух держится на страхе и гордости. Он всячески пытается склонить нас служить Богу, с целью получить Его одобрение от служения, а не с позиции одобрения через крест Иисуса Христа. Религиозный дух основывает наши отношения с Богом на собственной личной дисциплине, чем на искупительной жертве Иисуса Христа. Мотивацией таких действий могут быть как страх, так и гордость, или совокупность обоих. Стремление добиться Божьего одобрения своими личными жертвами открывает широкую дверь для религиозного духа, так как наше служение будет основываться не на крови Иисуса и силе креста, а на желании совершить собственное искупление за грех. Это не говорит, что нам ничего не нужно делать, чтобы угодить Богу. Религиозный дух изворотлив, он будет уходить от каждого шага противостать ему. Если указать на гордость — поднимутся страх и незащищенность, чтобы завоевать симпатию. Если противостать страху, он обернется в религиозную гордость, выдавая себя за веру. Эта разновидность духа заводит людей и собрания в крайности, которые приводят к распаду или разрушению. Религиозный дух будет давать нам довольствоваться нашим духовным состоянием до тех пор, пока оно эгоцентрично и себялюбиво. Гордость приносит удовлетворенное чувство; она даже может быть ободряющей и вызывать эмоциональный подъем. Однако она удерживает все наше внимание не на славе Божьей, а на том, как хорошо у нас идут дела, и как мы выглядим в сравнении с другими. Это приводит к упованию на дисциплину и личную жертву, а не на Господа и жертву Христа. Дисциплина и посвящение к самопожертвованию должны быть неотъемлемыми качествами каждого верующего, но загвоздка в том, кем мы руководствуемся, Святым Духом или религиозным духом? Наша мотивация скажет об этом. Религиозный дух мотивируется через страх, вину, гордость и амбиции. Мотивацией Святого Духа является любовь к Божьему Сыну. Наслаждение своей “смиренностью” — очевидный симптом религиозного духа. Это не значит, что нам не надо дисциплинировать себя, поститься или усмирять свою плоть, как это делал Павел. Проблема состоит в том, что удовлетворение во всем этом, кроме Сына Божьего, опасно.

САМОПРАВЕДНОСТЬ

Самоправедность, самооправдание. Личное убеждение в правильности своих поступков, которые могут оправдывать человека, в глазах Бога. Самоправедность ведет к бунту, обвинениям, неприятию, критики. «Вы выказываете себя праведными перед людьми, но Бог знает сердца ваши…» Луки 16:15; Самоправедность - опасный грех, удаляющий спасенного человека от благодати Божьей.

КОЛДОВСТВО

Человеческое стремление ко всему сверхъестественному, порождает у него желание знания и силы. Неудовлетворенность собственными познаниями приводят человека в оккультизм. Он начинает обращаться к тем, кто имеет эти знания: всякого рода колдуны, маги, экстрасенсы, парапсихологи. Астрологи, бабки, целители и прочие служители сатаны. Человек не подозревает, что обращения к ним ведут под проклятия Божьи. Все вовлеченные в оккультизм люди навлекают на себя проклятия. Это нарушение первой заповеди закона: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». (Исх.20:3) Колдовство или волшебство – это выражение человеческой непокорности Богу. Это попытка человека достичь собственных результатов без подчинения Божьим законам. Оно проявляется через манипулирование, запугивание, доминирование. Колдовство - волшебство, ведовство, чародейство, согласно народным поверьям, таинственная способность некоторых людей причинять различный вред или избавлять от него, насылать или снимать порчу. Вера в колдовство существовала как у отсталых, так и у развитых народов, в ней отражаются суеверный страх и бессилие перед болезнями, стихийными бедствиями и прочее. Христианский взгляд, на колдовство: действие дьявола, с которым колдуны и ведьмы заключали союз, продавая ему свою душу. Колдовство – это попытка контролировать людей. Заставлять их делать то, чего они не хотят. Отличием действия Духа Божьего от нечистого духа является невозможность управлять Святым Духом. Если в человеке (кроме собственного духа), есть дух, которым он управляет – это не есть Святой Дух. Христианам нужен дар различения духов, чтобы распознавать Святого Духа. Без этого можно попасть в обольщение и заблуждение. Дьявол так же может делать чудеса. Как научиться отличать Святого Духа от нечистого? Однажды Господь сказал: «Дух в человеке (кроме собственного духа), которым можно управлять, не есть Святой Дух. Святой Дух – это Бог. Им нельзя управлять, и использовать по своему собственному назначению». Дары - это не показатель духовности и Святого Духа. В Послании к Римлянам апостол Павел пишет: «Ибо дары и призвание Божие непреложны». Рим.11:29,30; Бог не забирает назад дары, которыми он наделил, но за их использование обязательно спросит. Дарами нельзя злоупотреблять. Все что сделано без любви, есть ничто. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы». (1Кор.13:1-3) Мотивацией всех наших дел должна быть любовь. Я делаю потому, что люблю. Ибо вера без дел мертва, а вера действует любовью.

ЧТОБЫ НЕ ОШИБИТЬСЯ

Каким не может быть Святой Дух: самовозвышенным, самоутверждающим, вульгарным, грубым, заигрывающим, пошлым. Он не может быть бесчувственным, глупым, легкомысленным, потешным, деградирующим и падшим. Святой Дух – Он есть святой, отделенный от всякой мерзости. Святой Божий Дух, Который освящает людей, и дух человека, который освящается, посредством Святого Духа. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». (Евр.12:14)

Написано: «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Волшебство попадает в дела плоти: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать». (Гал.5:18-26)

Дата добавления: 2015-10-28