Слова Табиинов

1) Табиин Саид Ибн Джубейр, ученик Ибн Аббаса (46 – 95 г.х.)
Сказал величайший табиин, ученик Ибн Аббаса, Саид Ибн Джубейр:
أما المتشابهات فهي يات فِي الْقُرْآن يتشابهن عَلَى النَّاسِ إذا قرءوهن، ومن أجل ذَلِكَ يضل من ضل ممن ادعى بهذه الكلمة، فكل فرقة يقرؤون آية من الْقُرْآن يزعمون أنها لَهُمْ أصابوا بِهَا الهدى، وَمَا يتبع الحرورية من المتشابه قول الله عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} ثُمَّ يقرؤون معها: {ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} ، فَإِذَا رأوا الإمام يحكم بغير الحق، قَالُوا: قَدْ كفر، فمن كفر عدل بِهِ، ومن عدل بربه فقد أشرك بربه، فهؤلاء الأئمة مشركون، ومن أطاعهم فيخرجون فيفعلون مَا رأيت، لأنهم يتأولون هَذِهِ الآيَة، وفتحت لَهُمْ هَذِهِ الآية بابا كبيرا
«Что же касается аятов муташабихат, то это аяты в Коране, смысл которых не совсем понятен людям когда они их читают. И поэтому заблуждается тот, кто заблуждается, когда читает тот кто описан в этом слове. И каждая группа читает аят из Корана и утверждает, что он в их пользу, и посредством его они постигли истинную дорогу. И из того, за чем следуют харуриты (хариджиты) из аятов-муташабих – слово Всевышнего Аллаха: «А те, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, то это – неверные». Они читают вместе с ним: «Затем кафиры приравнивают (сотоварищей) к своему Господу», и затем, когда видят, как имам не выносит решения по истине, они говорят: «Это большой куфр», и тот кто впал в большой куфр – он приравнял к своему Господу (сотоварищей), а тот кто приравнял к своему Господу (сотоварищей) – он совершил ширк, поэтому эти правители – мушрики, и те кто подчинился им – тоже.
И они выходят против них (против правителей мусульман), и делают то что вы видели. И это потому что они толкуют подобным образом, и такое толкование этого аята открыло им большую дверь» (Источник: «Тафсир Ибн аль-Мунзир», 1/121)

2) Табиин Ата Ибн Аби Рабах, ученик Ибн Аббаса (27- 114 г.х.)
Сказал имам Абу Дауд ас-Сиджистани:
ثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ «كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ، وَظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ، وَفِسْقٌ دُونَ فِسْقٍ
«Сказал Ахмад: «Рассказал нам Уаки, от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от Ата, что он сказал об этом аяте: «Неверие без неверия, зульм без зульма, и нечестие без нечестия»
(Источник: «Масаиль Аби Дауд», 1357, также передали по этому пути: Аль-Халляль, в «Ас-Сунна», 1417, Ибн Батта в «Аль-Ибана», 1011, Суфьян ас-Саури в «Тафсир ас-Саури», 101, Ат-Табари, 12047, и другие).
Иснад этого асара достоверный, кроме разногласия касательно передачи Ата от Ибн Джурейджа, и данное сообщение передал ат-Табари от Ато по двум другим путям, поэтому нет сомнений что это достоверно от Ата’

3) Табиин Таус Ибн Кейсан, ученик Ибн Аббаса (14 – 106 г.х.)
Сказал имам Мухаммад Ибн Наср аль-Марвази:
حدثنا إسحاق أنا وكيع عن سفيان عن سعيد المكي عن طاوس قال ليس بكفر ينقل عن الملة
«Рассказал нам Исхак, что рассказал ему Уаки, от Суфьяна, от Саида аль-Макки, от Тауса, что он сказал: «Это не куфр, который выводит из религии»
(Источник: «Та’зым кадр ас-соля», 574, передали также по этому пути: Абу Дауд в «Аль-Масаиль», 1356, Аль-Халляль в «Ас-Сунна», 1418, Ибн Батта в «Аль-Ибана», 1006, Ат-Табари, 12052, и другие). И иснад достоверен.

4) Имам Абдуллах Ибн Таус (ум. 132 г.х.)
Передал имам Абдур-Раззак от Ма’мара, от Ибн Тауса, что он сказал об этом аяте:
وليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله
«Это не такой куфр, как куфр в Аллаха, и Его Посланников, и Его Ангелов»
(Источник: «Тафсир Абдур-Раззак», 697)

5) Имам ахли-Сунна, Суфьян Ибн Уейна (107-198 г.х.)
Сказал имам ахли-Сунна Суфьян Ибн Уейна приведя асар Тауса:
قَالَ سُفْيَانُ: أَيْ لَيْسَ كُفْرًا يَنْقُلُ عَنْ مِلَّةٍ، {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}
«То есть — не тот куфр, который выводит из религии, касательно аята: «А те, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, то это – неверные» (Источник: «Ас-Сунна», аль Халляль, 4/160)

ПРОДОЛЖЕНИЯ ЧИТАЙТЕ НИЖЕ

Дата добавления: 2015-10-28