Вы должны желать свободу

Транскрипт 121
16 января 1992

Роберт: Я приветствую вас от всего сердца. Хорошо снова быть с вами. Сегодня я заметил здесь несколько новых лиц.

Позвольте объяснить, что я не священник. Я не гуру. Я не философ. Я не йог. Я не проповедник, есть такое слово «проповедник» (смех). Есть такое слово бабник. (смех) (прим. перев.: Тут игра слов «sermonizer» - это проповедник, «womanizer» - бабник).

СБ: Что вы такое? (смех).

Роберт: Я абсолютное ничто. (СБ: Тогда докажите это). Вы должны доказать это. Я — это никакой не объект. Если вам угодно, вы можете видеть меня, как зеркало, Когда вы смотрите на меня, то видите себя. Глядя в зеркало, вы видите то, что считаете собой. Если вы пришли сюда в ожидании чего-то, то вы уйдете разочарованными. Ибо я абсолютно ничего не могу дать вам. И я не дам вам ничего. Если вы чувствуете себя пустыми внутри, то вы будете наполнены. Если вы уже полны, то вы снова будете чувствовать себя разочарованными. В том, что я говорю, нет ничего мудрого. Если вы ищете глубины, (Роберт спрашивает: Есть ли такое слово?) (SH:. Хмм-хмм) (соглашается). Не смотрите на меня. Теперь мы все расставили по своим местам (ученики смеются).

СК: Это ваша проповедь на сегодня.

Роберт: Так и есть. Был когда-то ищущий, который подошел к Мудрецу и задал ему вопрос: «Учитель, вы видели Бога?». И мудрец спросил его: «Почему вы хотите знать?». Искатель ответил: «Если вы видели Бога, то вы можете дать мне его даршан, позвольте мне тоже увидеть его». Мудрец сказал: «Прежде чем я дам тебе даршан Бога, я должен представить тебя Ему. Скажи на милость, кто ты?».

И искатель надулся и сказал: «Ну, что же, я Джон Браун». Но Мудрец переспросил его: «Джон Браун — это имя, которое было тебе дано при рождении. Скажи мне, кто ты на самом деле. Кто ты?». На это искатель ответил: «Я сказал вам, сэр, что я Джон Браун, я католик». Мудрец рассмеялся: «Твое имя, твоя религия были даны тебе при рождении. Ты не есть это. Скажи мне, кто ты?». Ищущий был изумлен, он сказал: «Я архитектор». Мудрец снова рассмеялся: «Ты учился на архитектора, это твоя профессия. Но я хочу, чтобы ты прямо сейчас сказал мне, кто ты, чтобы я мог дать тебе даршан Бога». К этому моменту искатель разнервничался и сказал: «Я, я — мужчина!». И вновь Мудрец рассмеялся: «Это вполне очевидно, но это твой пол. Кто ты на самом деле? Кто ты, скажи мне?». Теперь ищущий был уже совсем расстроен. Он заплакал и сказал: «Я человеческого рода, из семейства человеческих существ». Опять Мудрец рассмеялся и сказал: «Это твой род». Но он посмотрел на ищущего, отнесся к нему с большим состраданием и решил дать ему наставление. Он сказал, ищущему: «Ты так мало знаешь о том, кто ты. Как можешь ты знать, кто такой Бог? Сначала познай самого себя. Узнай, кто ты есть. Тогда тебе не нужно будет просить, чтобы кто-то дал тебе даршана Бога. Ты сам узнаешь Его».

Так же и с нами, мы стараемся устранить внешние обстоятельства из наших жизней. Делая это, мы совершаем большую ошибку. Человек имеет какое-то заболевание и он ищет внешние способы для излечения себя. В то время, как если бы он только пошел внутрь себя, если бы он узнал, кто он есть, то он бы понял, что Истинное Я, которым он является, не может иметь болезней. Истинное Я — это Абсолютная Реальность, Оно всепроникающее. В нем нет места для болезни. Есть только Бог.

То же самое с человеком, который боится, который разочарован, который гневается. Он идет к психиатрам, психологам, делает все, что угодно, чтобы устранить эти обстоятельства. Это очень сложно. Если только он станет мудр и обратится внутрь себя, тогда обнаружит Истинное Я. Еще раз: Истинное Я чисто и не загрязнено. В Истинном Я нет никакого гнева. Истинное Я совершенно свободно. В Истинном Я нет душевной боли. В Реальности нет проблемы. Проблемы есть в состоянии сновидения. В убеждении, что вы есть человеческое существо. Что вы — это феномен ума и тела.

Пока вы отождествляетесь с этим состоянием самого себя... (разрыв ленты)... когда вы начинаете обращаться внутрь и перестаете искать снаружи. Все внутри вас. Все ответы, которые вы ищете, находятся внутри вас. Это истина счастья и покоя. Кажется, что мы всегда ищем эти вещи. Мы никогда не найдем их в мире. Мир не может дать вам покой. Мир не может дать вам счастье. Мир и счастье — это ваша истинная природа. Вы есть То.

Как вам это найти? Обратившись внутрь. Понимая свою реальную природу. Путем пробуждения Истинного Я. Однако сколько бы раз я ни говорил об этом, большинству из вас этот путь кажется трудным. Вы продолжаете искать снаружи. Вы продолжаете беспокоиться. Вы продолжаете глядеть вовне. Запомните: все, от чего, как вам кажется, вы отказались во внешнем мире, будет возвращаться снова и снова. Независимо от того, сколько раз вы избавитесь от каких-то обстоятельств во внешнем мире, они будут появляться разными способами снова и снова.

Это как если у вас опухоль и вы идете к хирургу. Хирург удаляет ее, но она вновь появляется в другом месте вашего тела. Вы снова идете к хирургу и он удаляет ее, но через несколько месяцев она возникает снова где-то в другом месте вашего тела.

Идея заключается не в устранении обстоятельств, а в том, чтобы узнать истину о себе. Понять, кто вы есть. Чтобы узнать истину. Понять вашу божественную природу.

Как вам сделать это? Сосредотачиваясь на «я». Следуя за я-мыслью. Вопрошая: «Для кого возникли эти обстоятельства?». Исследовать внутри себя. Искать глубоко. На этой земле нет ни одного человеческого существа, которое может реально помочь вам. Независимо, в какую сторону вы повернетесь, независимо от того, куда вы пойдете. Есть само-реализованные Мудрецы, которые могут показать вам путь. Но сделать это вы должны сами. Вы начинаете интересоваться этими вещами, только когда мир не раз сильно разочарует вас.

Очень жаль, что когда мир показывает вам себя с хорошей стороны, вы не интересуетесь этими вещами, во всяком случае большинство людей. Когда в какой-то период у вас все хорошо с финансами, когда у вас крепкое здоровье и спокойно на душе. Но маятник должен качнуться назад. Не заблуждайтесь, думая, что всегда сможете обладать всем этим. Так же, как вы не можете всегда быть больны, вы не можете всегда быть бедны, вы не можете всегда жить в нужде и ограничениях. Маятник должен качнуться в другую сторону. Также и у вас не может быть хорошей жизни в этом мире, так сказать, навсегда.

Тем не менее, большинство из вас все еще пытается изменить плохое на хорошее и ваш жребий — это надеяться на лучшее. Вы хотите улучшить свои дела (если у вас есть какие-то дела). Что бы вы ни пытались улучшить в этом мире — это посмешище. Вы слишком серьезно воспринимаете мир. Честно посмотрите сами на себя. Когда вы в последний раз сердились, были разочарованы, расстроены, когда дела шли не так, как вам хотелось бы? Это природа этого мира. Вряд ли вещи когда-нибудь идут так, как вам хотелось бы, чтобы они шли. Они разворачиваются в вашей человеческой жизни, так сказать, в соответствии с вашей кармой. Есть некоторые переживания, через которые ваше тело будет проходить в этой жизни. Они были предопределены прежде, чем вы попали в это тело. Но для кого это приходит? Кто видит это? Кто чувствует это? Кто переживает это? Тот кто считает, что он — это тело.

После того, как вы избавились от тела, не остается никого, чтобы что-то переживать на этой земле, будь то хорошее или плохое. Тем не менее, вы будете в теле, так сказать, переживая события, проходя через обстоятельства, не делая, однако, ничего. Вы будете полностью свободны от всей этой кутерьмы.

На начальной стадии мы должны иметь сильное желание преодолеть мир. Мы должны забыть о теле, забыть о жизни, забыть о попытках сделать из себя что-то, забыть о попытках улучшить наши дела, но найти Бога. Как только вы найдете Бога, чистейшего из чистых, божественное Истинное Я, чистое Осознавание, вы больше не будете беспокоиться ни о чем другом. Вы не сможете увидеть что-либо еще или чувствовать что-нибудь еще в мире. Другие могут смотреть на вас и им будет казаться, что они проходят через какие-то ситуации вместе с вами, что вы проходите через определенные переживания, но они видят только себя. Они видят с высоты своего опыта. Но вас не будет там, где они находятся. Вы будете настолько выше этого, нет слов, чтобы описать это.

Вы должны желать свободы. Вы должны желать света. Если вы хотите этого, то это придет к вам. Вы будет тяготеть к чему-то, что поведет вас в правильном направлении, по правильному пути. После того, как это произойдет, вы откажетесь от всех желаний. Что-то другое возьмет все на себя, и вы начнете чувствовать более высокое стремление. Вы начнете пробуждаться. Вы начнете чувствовать реальный покой. Настоящее счастье, которое не имеет абсолютно ничего общего с вещами, людьми или местами. Вы начнете чувствовать свое Истинное Я.

Если вы только сможете начать делать это, то как же это будет прекрасно. Если вы только поймете, о чем я говорю, то вы сможете почувствовать присутствие и силу, вы никогда не будете искать еще чего-то во внешнем мире. Конечно, к вам сами собой будут приходить мысли о том, что этот мир — это мир перемен. Постоянное и полное изменение. Как вы можете быть счастливы с чем-то, что меняется. В этом мире нет ни одной постоянной вещи. Следовательно, чего бы вы ни достигли, это в конце концов изменится.

Мудрый человек перестает искать вне себя и начинает искать внутри себя. Он начинают спрашивать себя, как в этой истории, которую я рассказал вам: «Кто я? Кто я на самом деле? Кем я был до того, как родился? Кем я был до того, как получил имя? До того, как мне сказали, какую религию исповедовать? До того, как я получил профессию? До того, как у меня появились все мои мысли? Моя обусловленность? Мои предвзятые идеи?». Мы становимся абсолютно честны с самими собой. Мы начинаем видеть, насколько мы на самом деле обусловлены. Мы полностью обусловлены.

Наша система убеждений стала сильнее с тех пор, как мы были детьми, теперь у нас есть и бессознательные и сознательные представления о себе. Наша система убеждений - вот что удерживает нас. И самое худшее, из всего, во что мы можем поверить, - это то, что мы тело или ум. На вид это может быть и так, но к кому это приходит? Внешнее проявление приходит к эго, к я-мысли.

Так мы обнаруживаем нечто очень интересное, мы обнаруживаем, что должны устранить я-мысль и эго. Что, на самом деле, одно и то же. Мы, сначала медленно, начинаем замечать, что весь день напролет говорим «я». Целый день мы говорим «я». Я счастлив, я грустен. Я одинок, я спокоен. Я то и я это. Я голоден и я сыт. Это всегда я, я, я. Поэтому мы начинаем вопрошать: «Кто это «я»? Кто дал ему рождение? Откуда оно происходит?». Если мы действительно искренни, то обнаружим, что источник «я» находится в нас самих.

Как нам отождествиться с источником и полностью освободиться от всего этого беспорядка? Мы отождествляемся с нашим источником путем удаления я-мысли. Я-мысли. Полностью уничтожив я-мысль.

И мы спрашиваем себя: «Как мне это сделать?». Позволяя я-мысли вернуться в источник. Когда я-мысль в источнике, тогда нет движения ни внутрь, ни наружу. Есть полное осознавание, полное пробуждение. Так мы начинаем наблюдать себя. Вот так это работает. Каждый раз, когда мы говорим, «я - то и я — это», мы ловим себя на этом и спрашиваем «К кому пришло это «я»? Почему это «я» приходит ко мне? Я всегда говорю, я, я, я - то, и я - это. Кто я? (я — это не проблема). Кто я? Кто этот я? Кто я?». Вы чувствуете, что вся вселенная и все ее проявления крепятся к «я».

Поэтому вы не пытаетесь избавиться от мира, вселенной или обстоятельств, вы работаете над устранением я-мысли. Когда «я» исчезает в источнике, все остальное уходит вместе с ним, все. Вся вселенная, и вы становитесь сат-чит-анандой. Вы становитесь чистым Осознаванием без усилий. Тем, чем вы были всегда. Вот, что вы должны сделать.

Но многие ли из вас, на самом деле, делают это? Вы выходите за двери и увязаете во всех ваших проблемах и вашем образе жизни, вы уверены, что весь мир крутится вокруг вас. Что вы важная персона и что вы должны сделать то, и вы должны выполнить это. Вы и понятия не имеете, что вам уготовлено. Уже завтра вы можете мгновенно умереть от сердечного приступа. Вас могут случайно застрелить. Вы можете споткнуться и сломать себе шею. Поэтому, основывая свое счастье и жизнь на внешнем мире, вы делаете серьезную ошибку. Потому что вы никогда не знаете, как долго пробудете на этом земном плане. В форме этого тела. Мудрый человек начинает сосредотачиваться на Реальности и становится свободен.

Поэтому я спрошу вас снова: что вы делаете со своей жизнью? Что важно для вас? Вам легко причинить боль? Вещи легко расстраивают вас? Имеет ли мир для вас значение? И вы можете сказать, где вы находитесь. Возбуждаетесь ли вы, когда видите что-то, просматривая новости по телевизору? Отождествляетесь ли вы с вещами, которые видите? Например, если показывают страшную эпидемию гриппа, чувствуете ли вы что это придет к вам и вы должны принять меры предосторожности? Это показывает, что вы отождествляете себя с миром, что вы позволяете миру диктовать вам, говорить вам, как обстоят дела. Подсознательно вы привлекаете то, что вы видите, что чувствуете и во что верите. И тогда вы становитесь одним из всех. Все происходящее вокруг приходит также и к вам. Вы должны прийти к той точке и к тому месту, где вы понимаете, что во вселенной, в мире, в любом другом месте нет абсолютно ничего такого, что хотело бы или могло бы причинить вам вред. Вы за пределами этого.

Забудьте о прошлом. Никакого значения не имеет то, что произошло с вами в прошлом, вы сейчас здесь. Сейчас назначенное время. Поместите себя в центр настоящего. Знайте себя. Оставьте мир в покое. Оставьте людей в покое. Оставьте вещи в покое. Всегда помните, что когда я делаю такие заявления, то говорю о том, что эти вещи нужно делать в уме. Я не говорю, будто вы должны отказаться от своих друзей, бросить свою работу, отказаться от семьи, от своей жизни и переехать к пещеру. Я говорю, что вы должны мысленно отпустить свою привязанность к человеку, месту или вещи. Все начинается в вашем уме. Помните, что тело будет продолжить свою работу и делать то, что оно должно делать, но вам абсолютно нечего сказать по этому поводу. Потому что вы — это не тело.

Не позволяйте телевидению, газетам, другим людям управлять вашей жизнью. Стоять на защите ваших прав. Какие права? У вас нет прав. Вам нечего отстаивать, поэтому вы сидите. Мир не может причинить вам вред. Нигде нет ничего такого, что хотело бы причинить вам боль или повредить вам. Вы видите во сне, будто что-то не так, будто кому-то больно, будто кто-то страдает. Пробудитесь от смертного сна. Пробудитесь сегодня, сейчас.

Освободитесь от всего в этом мире. Не думайте об этом, ваши мысли — это не друг вам. Ваши мысли здесь, чтобы удерживать вас прикованными к земле. Ваши мысли говорят вам о чем угодно, чтобы привязать вас к земле. Вы не можете слушаться своих мыслей. Но вы можете наблюдать за своими мыслями, смотреть на свои мысли, вы можете спрашивать: «К кому приходят эти мысли?». Но не позволяйте мыслям указывали вам что-то. Знаете истину.

Я могу сделать только свое собственное признание. Я — это не тело, я - не этот мир. Я — это не все те явления, происходящие вокруг меня, я - Парабрахман. Я - это Абсолютная Реальность, нирвана, окончательное Единство. Я - это чистое Осознавание без предпочтений и без усилий. Сат-чит-ананда. Я никогда не был рожден и никогда не могу умереть. Кажется, что у меня есть тело, но я знаю, что я не есть тело. Тело — это наложение на экран жизни. Я — это абсолютная свобода, чистое Сознание. Это истина об Истинном Я, как о всепроникающем, вездесущем, это истина о вас. Ибо когда упоминается слово «Истинное Я», то речь идет о независимой Абсолютной Реальности и нет места ни для чего иного. Она занимает все пространство. Там нет места ни для чего иного, кроме Истинного Я.

Так как же вы можете жаловаться? Как можете вы верить, что есть что-то еще? Как можете вы чувствовать, что есть болезнь, смерть, рождение или бесчеловечность человека к человеку?

Когда есть только Истинное Я, которое есть Бог, которое независимо, вездесуще и всепроникающе. Нет ничего другого. Вы есть То. Пробудитесь и будьте счастливы.

Есть ли у нас сегодня какие-то вопросы в письменном виде? Хорошо вот есть один.

Вопрос: (Роберт читает) Если мы сидим дома, в то время, когда вы сидите у себя дома, с 12 до 3 и с 6 до 9, и с нами что-то происходит, как это работает? Мне кажется, мы хотим знать, как это все работает. Как все работает?

Ответ: (Роберт отвечает) Когда вы рассматриваете себя, как тело, то вы отдельны. Вы неполны. Вы один, вы сам по себе, когда вы сидите, как Истинное Я, тогда вы вездесущи, всезнающи, всемогущи и всепроникающи. Поэтому, когда определенные люди сидят с Мудрецом или человеком, реализовавшим Истинное Я, они становятся частью вибрации Истинного Я, которое было реализовано. В дальнейшем они чувствуют милость, покой и радость Мудреца. И, конечно, это помогает им в их раскрытии и в их мирских делах. Ибо они обретают больше покоя, они обретают счастье, они обретают мудрость, потому что они сидят с Истинным Я.

Следовательно те из вас, кто имеет такую возможность, не забывайте сидеть дома в безмолвии с 6 до 9 утра и 12 до 3 ночи. Если вы не можете сидеть все это время, сидите столько, сколько сможете. Я слышал, что многие из вас добивались хороших результатов, поступая таким образом. Это один из способов для того, чтобы раскрыться быстрее. Это также дает вам силу для практики само-исследования и энергию для того, чтобы наблюдать за мыслями и устранить ум и тело. Чтобы любыми средствами сделать это.

Вопрос: (Роберт читает) Если нет ума, то как же мы рассуждаем?

Ответ: (Роберт отвечает) На самом деле рассуждает не ум. Ум - это нагромождение мыслей, вот и все. Способность рассуждения исходит из Истинного Я. Абсолютная Реальность, - вот откуда происходят рассуждения, а не от ума. Ум — это куча мыслей о прошлом и заботы о будущем. Вот что такое ум на самом деле. Когда вы, путем наблюдения за ним, путем вопрошания «К кому этот ум пришел?», сдаете ум, тогда вы будете пользоваться рассуждениями, приходящими свыше, от Бога, от вашего Истинного Я.

Таким образом, вы не должны беспокоиться об этом. Вы не должны беспокоиться по поводу рассуждений. Занимайтесь тем, чтобы избавиться от своего ума, а потом смотрите и увидите, если ли там рассуждения. Вы будете... (разрыв в ленте)... в обычном смысле этого слова, где есть недоразумения, то или другое. Это все ум и мы теряем понимание и реальность вне нас. Трудность в том, чтобы уверенно удержать в уме два противоречащих элемента.

Вопрос: Прокомментируйте, пожалуйста. Все, что я слышу, - это нереальность вещей, а что насчет Реальности?

Ответ: (Роберт отвечает). Все, что приходит от ума и тела, — это иллюзии. Если вы верите в эти вещи, то вы напрашиваетесь на неприятности, потому что это приведет к страданию. Все в мире ведет к страданию. Правда, есть красота, есть радость, есть гармония, есть Реальность, но это не имеет абсолютно ничего общего с умом.

Ум вам не друг. Ум приводит к ошибкам. Когда вы начинаете разрушать ум и эго и начинаете понимать, что вы — это не тело, тогда ваша жизнь становится прекрасной. Вы начинаете видеть совершенно новый мир. Вы начинаете видеть Бога, как самого себя. Как божественную гармонию. Вот почему вы говорите: «Прокомментируйте, пожалуйста. Все, что я слышу, - это нереальность вещей, а что насчет Реальности?».

Реальность — это то, что вы есть. Вы были сокрыты иллюзией, полагая, что вы есть то, что не является реальностью. И вы переживали мирские вещи, которые, как казалось, причиняют вам боль. Кажется, что это причиняет вам боль. Эти вещи не есть Истинное Я, в действительности. они — это не вы. Поэтому вы должны спросить: «К кому они приходят?». И полностью избавиться от них. Реальность присутствует всегда. Красота присутствует всегда. Радость присутствует всегда. Блаженство всегда здесь. Вы есть То. Пробудитесь к этому и будьте свободны. Вот и все.

СК: Могу ли я задать вопрос. (Роберт: Конечно). Я хотел бы услышать, что вы говорите по поводу Истинного Я. Как мы можем соприкоснуться с Истинным Я, с большой буквы «Я». Когда мы говорим «Кто я?» то мы ждем. К этому моменту я должен быть сосредоточен на «я» вместо сознания Истинного Я, о котором вы говорили раньше. Я думаю, что мы не можем подобрать слово или этикетку для обозначения Сознания, и это то, что как я полагаю, я пытаюсь сделать. Но возможно, вы сможете больше рассказать об том?

Роберт: Вы не медитируете и не концентрируетесь на я-мысли. Вы пребываете в я-мысли, прослеживаете ее до Источника. Я-мысль - это нечто подвижное, гибкое. Это не что-то постоянное. Источник, который есть Бог, который есть Абсолютная Реальность, постоянен. Поэтому вы в уме, в своем воображении, видите, как я-мысль приходит из мозга и идет в Источник, который есть Истинное Я, находящееся на правой стороне груди, в сердечном центре. Сердечный центр - это Бог. Сердечный центр — это Реальность.

Путем вопрошания «Кто я?» вы, на самом деле, говорите: «Для кого приходит это «я»? Кто чувствует это «я»?». Я болен, я схожу с ума, я нервничаю. Я - то и я - это. «Кто видит это? Откуда приходит «я»?» По мере такого исследования, я-мысль возвращаясь к сердечному центру, к Источнику, становится все слабее и слабее. И если вы пребываете в тишине, если вы вопрошаете «Кто я?», то в один прекрасный день что-то случится. Однажды вы внезапно почувствуете внутри себя нечто вроде взрыва. Вы почувствуете, как ваше тело тает. Вы почувствуете, что становитесь ничем. И Истинное Я, являющееся реальным Истинным Я, сердечным центром, станет всем, вы будете свободны, вы будете освобождены.

Поэтому не медитируйте на «я», «я» - это проблемы, оно создает вам проблемы. Именно «я» приносит вам неприятности, дурные чувства и эмоции. Следуйте за «я», пребывайте в «я» следуя за ним. Когда вы следуете за ним, оно разрушается. Оно идет в сердечный центр и вы пребываете в тишине. Вы становитесь свободны и освобождены. Вы следуете этому?

СК: Получается, что мы не пытаемся войти в контакт с Сознанием, нужно просто быть в тишине?

Роберт: Вы не можете войти в контакт с Сознанием, потому что вы и есть Сознание. Все, что вы можете сделать, - это избавиться от вещей, которые не есть вы. Вы не я-мысль. Вы не Натан (прим. перев.: видимо, ученика зовут Натан). Вы не человек, идущий по жизни и страдающий от разных вещей и недугов. Если вы избавитесь от этого, то это не означает, что Сознание появится само собой. Думайте о своем реальном Истинном Я, как о солнце, а обо все ваших проблемах и недугах, как о тучах. Разве вы говорите, что солнца нет, когда его закрывают тучи? Вы понимаете, что солнце там же, где и всегда, но оно закрыто тучами. Когда тучи медленно, но верно рассеются, солнце снова будет сиять во всей своей красе и великолепии.

В это же мгновение вы — это уже не ваши проблемы, вы — это уже не ваши дела, вы — это уже не ваши заботы, болезни или что-то еще. Все это были тучи, препятствующие вашему видению Реальности. Таким образом, вы просто наблюдаете, как тучи в виде я-мысли уходят прочь с пути, двигаясь в сердце, которое представляет собой солнце. И вы будете снова сиять во всей вашей славе и великолепии.

Все это представляет собой я-мысль, но вы — это ваше Истинное Я, вы — это чистое Осознавание, вы — это Абсолютная Реальность, вы — это Парабрахман, вы — это полная свобода, вы полностью цельный, вы яркий и сияющий. Отпустите прошлое, отпустите вчерашний день, пробудитесь к своему Истинному Я.

Кто-нибудь еще возьмет на себя труд что-то сказать? Сделать заявление? Бросить торт мне в лицо?

Некоторые из вас говорят, что хотели бы практиковать медитацию. Всегда помните, что само-исследование — это не медитация. Само-исследование может быть осуществлено в любом месте. Но медитация — это «Я есть», которое я разделяю с вами. Это вы можете назвать медитацией. И причина, по которой вы практикуете ее, состоит в том, чтобы сделать вас однонаправленными. Когда вы становитесь однонаправленным, то можете стать спокойными. Ваш ум утихнет. И вы будете пребывать в безмолвии.

Цель любой медитации, в том, чтобы стать однонаправленным и стать спокойным. Медитация «Я есть» очень мощная, очень позитивная, она вызывает много изменений в сознании. Вы должны практиковать все то, чем я делюсь с вами. Давайте теперь практиковать медитацию «Я есть».

SD: Роберт, прежде чем мы начнем, я хотел бы задать вопрос. Не обусловлена ли часть силы медитации «Я есть» тем, что «Я есть» - это имя Бога? Это своего рода форма... (Роберт: Разумеется)...?

Роберт: Дело в том, что она основана на «Я есть». «Я есть» - это имя Бога. Как только вы начнете медитировать на «Я есть», то сначала будете становиться все спокойнее и спокойнее. Мысли замедляются, дыхание замедляется. Вы отпускаете все ваши мысли и становитесь умственно свободными.

Поэтому, во-первых, поудобнее устройтесь креслах. Полностью расслабьтесь. На начальном этапе лучше закрыть глаза, потому что это позволяет избавиться от помех. В дальнейшем, по мере вашего прогресса, перестает иметь значение закрываете вы глаза или нет. Но когда помехи находятся перед вами, они мешают вам думать о «Я есть». Итак, закрыв глаза, мы начинаем расслаблять тело. Мы практикуем один из видов випассана-медитации, при которой мы наблюдаем за нашими чувствами, ощущениями и мыслями. Если вы почувствуете, что ваше тело напряжено, то говорите ему, чтобы оно расслабилось и оно послушает вас. Тело будет слушаться вас. Ваш ум контролирует ваше тело. Вы можете сказать, чтобы ваши ноги расслабились, чтобы ваши колени и ваши бедра расслабились, чтобы расслабились ваши пальцы и ладони. Почувствуйте, как расслабляются ваши плечи, шея, спина, затылок, верхняя часть головы, лицо, глаза, рот, челюсть все ваше тело чувствует себя очень расслаблено и спокойно. Сосредоточьте свое внимание на мыслях и дыхании. Вы чувствуете себя очень комфортно, ничто не беспокоит вас, ничто не тревожит вас. Наблюдайте за вашими мыслями и дыханием, не пытайтесь изменить их, просто наблюдайте за ними.

Теперь вы задаете себе вопрос: «Кто тот, кто наблюдает?». Ответ: «Я есть». На вдохе вы говорите «Я», на выдохе - «есть». Если вы поймали себя на том, что потерялись в собственных мыслях, то мягко вернитесь к «Я есть» в сочетании с дыханием. Свободно вдыхая, вы говорите «Я», свободно выдыхая, вы говорите «есть». Вы призываете первое имя Бога.

(Молчание).

Не хотите ли почитать Джняни? (Роберт спрашивает Мэри). (СМ: Хорошо, Роберт).

(Мэри читает «Исповедь Джняни», приведенную в начале этой книги).

Роберт: Спасибо Мэри. (СМ: Спасибо, Роберт).

Роберт: Еще есть объявления?

СЕ: Керема готовит прасад. (Роберт: «Керема готовит прасад» — это хорошо звучит).

СБ: У меня есть вопрос. Я читал о том, что называется Баба самадхи, где тот, кто делает это, настолько утверждается в Сознании, что само Сознание затмевает феноменальный мир и кажется, что феноменальный мир полностью исчезает, будучи вытеснен сиянием Сознания. (Роберт: И что?). Происходит ли что-то? (Роберт: Звучит хорошо). (Ученики смеются). Это называется Баба самадхи. Потому что вы говорите, будто в «Джняни», вы говорите, что феноменальный мир появляется, но от него невозможно избавиться. Но разве в состоянии этого самадхи он не вытесняется сиянием Сознания?

Роберт: Что Мэри, имела в виду, говоря, что... (СБ: Да)... что существует только Истинное Я. Но даже тогда, когда появляется тело, оно не реально. Даже когда кажется, будто оно мешает человеку.

Это видимость для других, другие видят его таким образом. Но для Мудрец нет препятствия, нет тела. Существует Сознание, точно, как вы и сказали. (СБ: О, так я вижу. Получается, что Мудрец еще среди Сознания, но даже если появляются феноменальные объекты, то они не привязывают к …). Кроме того, нечего привязывать. (СБ: Он может видеть сквозь них, что они не настоящие, а только Сознание...) Это не так, что он видит через них, не осталось никого, кто мог бы что-то видеть. Нечего видеть. Существует только чистое Бытие. (СБ: В этот момент исчезают даже феноменальные объекты?) Феноменальных объектов с самого начала никогда не было. Они не должны исчезать, ибо если они исчезнут, то это будет означать, что они существовали. Исчезает лишь то, что существует (СБ: Так почему же вы говорите, что мы можем выйти за пределы явлений, а они по-прежнему появляются?) Это касается других. Другие видят, что происходит определенные вещи. Они кажутся реальными, но это не так. Они не существуют вообще. (СБ: Есть ли момент в нашем пребывании в Сознании, где это углубляется до точки полного погружения и абсолютной потери …). Вы говорите об этапах. Нет никаких этапов. Когда человек пробуждается, он пробуждается так, как будто он включил свет и вот уже нет никакой тьмы.

СБ: Для нашего восприятия нет никакой разницы. Теперь вы говорите с нами и в это же время полностью пребываете в состоянии самадхи. (Роберт: Это то же самое). Вообще нет никаких изменений? (Роберт: Никаких изменений).

СК: Я задам вопрос, который задавали много раз, Я слышал, что некоторые люди из Индии, приехав в Соединенные Штаты, не понимают, что движущийся автобус представляет собой опасность и переходят прямо перед ним … (Роберт: Ну, так они идиоты!) (Смех). Я слышал, что они не понимают, что это опасно, потому что они не знают, что это такое. Это то же самое, как когда вы говорите: «Вещи не существуют». Моему уму, да и другим умам трудно это понять. Я знаю, что это ум, но все еще вскармливаю его.

Роберт: Вещи не существуют, но то, что кажется телом всегда будет само заботиться о себе. Тело не будет намеренно ходить перед автобусом, если только человек не лепечущий идиот (ученики смеются). (СК: Это все еще не главное или это оно? Даже в толкованиях я снова и снова слышу, что мы не существуем и ум пытается понять не существующее и что, создавая существующее или несуществующее, он по-прежнему пытается выяснить это. Кажется, так …). Вы не можете понять это. Не используйте ваш ум, это целая проблема. Вы всегда используете свой ум, пытаясь анализировать. Помните, что ваш ум ограничен, очень ограничен. Ваш ум конечен, он никогда не может понять бесконечное. Поэтому, когда вы пытаетесь анализировать и пытаетесь понять что-то с помощью своего ума, вы никуда не попадете. Ум дан вам для вашего тела. Для мира. Ваш ум — это мир, тело. Вселенная — это ваш ум. Реальность же за пределами ума. (СК: Это, то о чем вы говорите? И ум не может постичь того, что вы только что сказали?) Точно. Так что не используйте свой ум, пытаясь что-то выяснить, вы не сможете сделать это. Ваш ум предназначен для земли. (СК: Ну, кажется таким невероятным, что есть объект и все же он не существует). Наука может доказать вам, что он не существует. (СК: Я знаю, с помощью электронного микроскопом и т.д., но...) (ученики смеются).

СГ: Не верить этому тоже, да? (смех).

СХ: Вы ничего четко не излагаете (смех).

СД: Роберт, разве это отчасти не то, что вы говорили, чтобы мы не обманывали самих себя: пока у нас есть даже намек на мысль, будто мы — это тело, то мы должны подчиняться правилам вселенной. Так что человек, который игнорирует автобус, очевидно, в определенной степени по-прежнему, связан с телом. Поэтому он также должен быть связан с автобусом.

Роберт: Именно. Правда. Где прасад? У Мэри есть объявление.

СМ: Для новых людей у нас есть вступительный транскрипт, который мы можем дать вам. И Деннис молодец, он привез свой транскрипт и поэтому у нас сегодня есть еще одна копия. И, пожалуйста, запишитесь в нашу гостевую книгу.

Роберт: Не забывайте любить себя, молиться себе, поклоняться себя, кланяться себе. Потому что Бог живет в вас таких, как вы есть. Боже, благослови вас и мир. До нашей следующей встречи двигайтесь вперед и размножайтесь (смех).

SH: Слишком поздно (смех). (SD: Да верно, много чего терять, верно?) Да...

(Концы ленты).

Дата добавления: 2015-10-28