Практика самоисследования

Транскрипт 89
29 августа 1991 года

Роберт: О, это прекрасный вечер четверга, какое там сегодня число? Большинство из вас знают Дану. Она в больнице. Было бы хорошо, если бы те, кто ее знают, позвонили ей. Может быть, прислали ей какие-то цветы.

Когда я говорю: «Все в порядке, и все разворачивается так, как должно», большинство из вас начинают думать о своих личных проблемах, коллективных проблемах мира. Это именно то, что вы не должны делать. Когда мы проживаем превратности жизни, то обнаруживаем, что часто проходим через трения. Это нормально. Нет совершенно ничего неправильного. Большинство из нас были воспитаны верить в то, что некоторые вещи неправильные. Это может казаться правдой в относительном мире, но что касается духовного мира, здесь все в порядке, и все разворачивается так, как должно.

Что бы вы ни считали неправильным в своей жизни или в чьей-то жизни, нет ничего, кроме развития сознания, и это необходимо для вашей эволюции. Если вы это понимаете, то не будете реагировать, что бы ни происходило. Вы просто будете улыбаться, наблюдать и становиться свидетелем в каждой ситуации, которая приходит в жизнь по мере вашего продвижения. Во вселенной нет ничего, что может вас ранить. Божественная любовь – это основа этой вселенной. Это чистое Сознание. Оно не знает значений таких слов, как вред, зло или грех. Это только слова, которые выдумывают люди.

Когда вы начинаете отождествляться с вашей истинной природой, то есть любовью, тогда вы легко преодолеваете все, так называемые, превратности жизни. Но если вы отождествляетесь с миром видимостей, то как вы знаете, есть много видимостей когда, как кажется, вы страдаете. Вы злитесь, грустите, разочаровываетесь только потому, что что-то не происходит по-вашему. Только потому, что мир не вращается так, как вы думаете, он должен это делать в соответствии с вашими концепциями, с вашими предвзятыми идеями. Снова, нет ничего неправильного. Все правильно такое, какое оно есть. Когда вы начинаете это понимать, то обнаруживаете покой.

Чего вы в действительности хотите от вашей жизни? Как большинство из вас знает, когда вы достигаете своих целей, это оказывается не тем, на что вы надеялись. Вы к чему-то стремитесь, но в итоге всегда будете разочаровываться. С приходом мудрости вы перестаете искать. Вы перестаете нуждаться, вы перестаете хотеть. Вы оставляете это в покое. Вы живете в моменте, спонтанно. И тогда все разворачивается так, как надо.

Есть история об одном премьер-министре великой страны, который посещал учителя в лесу. Все, что ему говорил учитель, было: «Все хорошо, и все разворачивается так, как должно». Это и было все учение. Потом наступало молчание. Премьер-министр этой страны посещал этого учителя пять лет. Он не понимал, что происходило, но он верил в учителя, в Бога и в себя. Поэтому он просто повторял: «Все хорошо, и все разворачивается так, как должно».

Однажды он оказался полностью погруженным в Сознание. Он потерял представление «тело-ум», вышел за пределы «я»-мысли и стал абсолютно свободным, счастливым, заполненным внутренней радостью, блаженством. Однажды главный шеф-повар дворца застал свою жену с одним из поваров, когда они занимались любовью на кухне, он разозлился и расстроился. Он хотел убить жену, но перед тем, как что-то сделать, пошел к премьер-министру и спросил: «Премьер-министр, что вы можете сделать, чтобы помочь мне? Я застал свою жену с другим мужчиной. Я хочу убить ее. Что я должен делать?» Премьер-министр сказал: «Не волнуйся. Все в порядке, и все разворачивается так, как должно». Шеф-повар расстроился. Он разозлился и ушел, говоря: «Как он может мне такое советовать? Я попросил его помочь, а все, что он мне сказал, было: «Все в порядке»».

Потом так случилось, что глава охраны дворца должен был получить повышение по службе, но на его место назначили кого-то другого. Он расстроился и решил повидаться с премьер-министром, чтобы попросить у него совета. Он рассказал премьер-министру, что произошло, а премьер-министр только улыбнулся и сказал: «Не беспокойся. Все в порядке, и все разворачивается так, как должно». Глава охраны возмутился: «Что?!» И ушел злой, ворча про себя. Он случайно наткнулся на шеф-повара, чья жена была неверной. Они рассказали друг другу свои истории, и он сказал: «Премьер-министр посоветовал мне то же самое. Давай им займемся. Давай придумаем какой-то план, чтобы что-то с ним сделать. Что мы можем предпринять?»

Они случайно проходили через королевскую парикмахерскую. Там брили короля. Парикмахер выпустил бритву и порезал ему шею. Повсюду хлестала кровь. Они вбежали и помогли перевязать шею. Когда они ушли, то придумали план. Они побежали к премьер-министру и сказали: «Премьер-министр, наш король поранился, когда брился, ему очень больно. Что вы об этом думаете?» Премьер-министр сказал: «Все в порядке, и все разворачивается так, как должно». Именно это они и хотели услышать!

Поэтому они побежали к королю и сообщили: «Ваше величество, мы сказали премьер-министру про это ужасное происшествие, а ему было до лампочки. Все, что он сказал, было: «Все в порядке», смеясь, и «все разворачивается так, как должно». Король возмутился: «Что?! Приведите его ко мне!» Охрана дворца выполнила приказ. Король посмотрел премьер-министру в глаза и сказал: «Посмотри на мою шею, она перевязана, и очень сильно болит. Что ты думаешь об этом?» Премьер-министр просто произнес: «Ваше величество, все в порядке, и все разворачивается так, как должно». Король очень сильно разозлился и закричал: «Посадите его в темницу!» И премьер-министра бросили в темницу.

Настала среда, каждую среду в обед король ездил верхом на лошади вместе с премьер-министром. Но, конечно же, премьер министр был в темнице, поэтому он поехал кататься один. Тот лес кишел преданными Кали. Это было то время года, когда они ловили кого-то и приносили в жертву богине Кали, таков был их обычай в те древние дни. Глава Кали сказал: «Идите и приведите мне чистого человека для жертвоприношения».

Они искали, искали и никого не могли найти. Потом они увидели короля. Они схватили его, им было не важно, кем он был, и привели к охранникам вожака Кали. Глава Кали посмотрел на короля и сказал: «Снимите с него одежду». Что они и сделали. Тогда он увидел, что шея короля была перевязана. Он сказал своим охранникам: «Как вы посмели привести мне такого человека? Разве вы не видите, что он нечистый? На его шее огромный порез. Мы приносим в жертву только чистых людей. Вышвырните его вон».

Они отвели его обратно в лес и отпустили. Теперь король побежал обратно во дворец, и он подумал, что все закончилось. Он вдруг осознал, что если бы он не порезался, его бы принесли в жертву. Он послал за премьер-министром и рассказал ему эту историю: «Ты был прав. Если бы не порез на моей шее, меня бы принесли в жертву богам Кали». Премьер-министр сказал: «Не только это, Ваше величество, но обычно я езжу верхом с вами. Они бы схватили и меня, и если бы вы не бросили меня в темницу, то принесли бы в жертву и меня. Так что, спасибо вам».

Итак, вы видите мораль это истории? Неважно, как могут выглядеть вещи, неважно, какими они кажутся, каждая ситуация в этом мире имеет начало, середину и конец, но в любом случае все в порядке, и все разворачивается так, как должно.

Посмотрите на свою жизнь, когда вы вмешивались в обстоятельства, потому что не верили, что это были правильные обстоятельства. Вы создавали проблемы для себя и всех задействованных там. Все всегда образуется. Не бывает ошибок. Вы должны это чувствовать. Вы должны верить в себя и силы, которые есть. Пока вы работаете в мире, не реагируйте на обстоятельства, поскольку вы видите только часть истории.

Это как пример с замочной скважиной, который я привожу. Человек смотрит через замочную скважину, и видит только часть картины. Он видит, как кто-то режет кого-то ножом, и это ужасно, это очень плохо. Но представьте, что он открывает дверь и видит всю картину. Возможно, он увидит, что в предыдущей жизни тот человек, которого режут, зарезал человека, который теперь режет его. И теперь в этой жизни с ним происходит то же самое. И когда он посмотрит дальше, то увидит, что тот, кто режет, и тот, кого режут, оба смеются. Поскольку в действительности, с ними ничего не происходило. Итак, вы осознаете, что всегда видите частичную картину. Вы никогда не видите всей правды. Поэтому нам советуют не реагировать! Поэтому нам говорят, с какой бы ситуацией мы не сталкивались, нужно действовать, исходя из мудрости, не реагируя. Но ваше тело будет что-то делать. Когда я говорю «не реагировать», то имею в виду делать это умственно.

Первое, если вы не реагируете умственно, и спокойны внутри, ваше тело предпримет правильные действия для того, чтобы выйти за пределы этой ситуации, и вам не придется проживать ее снова. Но скажем, что вы реагируете, и все происходит по-вашему, и вы выигрываете, какая бы ни была ситуация. Это просто означает, что на какое-то время вы временно приостановили вашу карму. Результаты еще не последовали. Вы на какое-то время их приостановили. Но в соответствии с законами кармы вы пройдете через это раньше или позже. Если вы умственно не реагируете, возымеет место божественное действие, и вы превзойдете это, вам не придется снова проходить через этот опыт. Это способ жить в мире.

Вопрос такой, является ли мир вашим реальным домом? Какое отношение вы имеете к этому миру? По мере того, как вы развиваетесь, раскрываетесь, то начинаете видеть, что вы - дух. Вы не тело. Вы не ум. Вы не деятель. Под духом я подразумеваю, что ваша истинная природа есть Сознание, Абсолютная Реальность, чистое Осознавание. Вы действительно не от мира сего. Но это понимание приходит только тогда, когда вы выполняете работу. Под выполнением работы я подразумеваю то, что вы развиваете сострадание, смирение. Ваши чувства больше не ранятся. Нет никакой разницы, где вы живете, или где вы находитесь, или что происходит в вашей жизни прямо сейчас. Вы осознаете, что это только на время и это тоже пройдет. Поэтому вы не реагируете.

Вы превзошли похоть и жадность. Когда это достигнуто в определенной мере, вы обнаруживаете, что начинаете испытывать огромное блаженство, огромный покой. Именно в это время вы начинаете практиковать самоисследование. Все, о чем я говорил, приводит к практике самоисследования, атма-вичаре. Если вы еще не зашли так далеко, то вам не понравится самоисследование. Для вас оно будет бессмысленным, скучным. Вы попробуете его пару недель, некоторые – пару дней, некоторые – пару месяцев, а потом скажете: «Роберт, оно не работает». Я улыбнусь и пойму, что вы не выполнили предварительную работу. Вы все равно злитесь, сомневаетесь, опасаетесь, подозреваете. Вещи мира все равно раздражают вас. Вы реагируете на вещи, иногда агрессивно. Поэтому вы не можете практиковать самоисследование. Вам оно не нравится, вы не получаете от него удовольствие.

Но вы можете сдаться, если вы готовы это сделать. Вы можете сдаться Истинному Я, Богу. Вы можете позволить Богу, Истинному Я взять вашу злость, ваши подозрения, ваши депрессии, ваши опасения, вашу жадность, вашу похоть. Вы можете все это отдать Богу. Но это тоже не самая легкая вещь на свете. Поскольку это означает, что вы пришли к выводу, что вы не деятель.

Вы как марионетка, которая управляется кармой. Поэтому вы все отдаете Богу. Вы отдаете свою карму, свои грехи, свои прошлые ошибки – все. Вы отпускаете это. Потом вы обнаруживаете, что становитесь более умиротворенными, и начинаете искать личное «я». Вы начинаете осознавать: «Я не тело. Я не ум. Я не мои опыты. Тогда, кто я? Кто я? Кто эта личность, которая называется «я»? Я ли это? Когда я говорю о своих ногах, груди, руках, кто этот «я», о котором я говорю? На кого я ссылаюсь?»

Вы начинаете ставить себя под вопрос. Помните, что это можно сделать, только если вы относитесь к себе спокойно: «Что является источником «я»?» Вы начинаете смотреть внутрь себя. Вы проводите время в молчании. Поначалу, когда вы задаете вопрос «Кто я?», наступает глубокая тишина. Она будет длиться несколько секунд. Но когда вы будете продолжать задавать вопрос, промежуток между каждым «Кто я?» будет становиться все больше и больше. И вы будете оставаться в безмолвии все дольше и дольше.

Безмолвие – это ваша настоящая природа. Безмолвие – это Сознание. Когда «я» исчезает, вы становитесь Сат-Чит-Анандой, Брахманом, нирваной, пустотой. Вы оказываетесь в благости. И по мере того, как проходят дни, что бы вы ни чувствовали, что бы вы ни видели, что бы ни рассказывали вам ваши органы восприятия, вы задаете вопрос: «К кому это приходит?» Вы все время задаете этот вопрос.

Как я упоминал в воскресенье, самоисследование – это не медитация. Вы можете садиться несколько раз в течение дня и практиковать самоисследование, если хотите. Вы не медитируете. Вы исследуете.

Вы отслеживаете «я»-мысль до источника. Вы не стремитесь к результатам. Если вы обнаруживаете, что вы не можете это делать, то практикуйте пребывание наблюдателем.
Вы наблюдаете все, что проживаете в течение дня. Вы становитесь свидетелем. Вы смотрите и не реагируете.

Потом, само по себе придет самоисследование. Что-то раскроется внутри вас, и вы зададите вопрос: «Кто наблюдатель? Кто свидетель?» Что-то ответит: «Я есть». Я ЕСТЬ – это первое имя Бога.

Тогда вы поменяете медитацию и будете выполнять медитацию «Я есть» вместе со своим дыханием. Вы вдыхаете и говорите: «Я», выдыхаете и говорите: «Есть». Это нормально, смешивать самоисследование с медитацией «Я есть», главное, чтобы вы что-то делали. Смысл в этом. Всегда что-то делать. Не фокусироваться на ваших, так называемых, проблемах. Если вы делаете что-то духовное, ваши проблемы всегда сами о себе позаботятся. Так и будет. Проблемы всегда решатся сами по себе. Что касается вас, продолжайте быть духовным. Вы всегда начинаете тогда, когда просыпаетесь. Если вы будете слишком долго ждать, то забудете об этом и будете заниматься своими ежедневными делами.

Но если вы будете делать что-то духовное, как только проснулись, то пронесете это через весь день до того, как заснете. Все время будьте духовными. Когда вы просыпаетесь, тут же спросите себя: «Кто я? Откуда появилось «я»? «Я». Мне снился сон, и теперь «я» проснулся. Кто это «я»?» «Я» глубоко спало, что-то снилось, и теперь «я» проснулось. Интересно. И вы спрашиваете себя: «Тогда, кто я?» Что на самом деле означает: «Что является источником этого «я»?» Вы всегда делаете паузу, и помните, что вы никогда не отвечаете на этот вопрос. Когда вы спрашиваете: «Что является источником «я»?» и покоитесь в молчании, к вам начнут приходить мысли. Поэтому вы исследуете: «К кому приходят эти мысли?»

Если вы обнаружите, что опаздываете на работу, что вам нужно вставать и одеваться, или делать то, что вы должны, не заставляйте себя практиковать самоисследование, а идите одеваться. Когда вы одеваетесь, спросите: «Кто одевается? Я. Кто я?» И отслеживайте «я». Когда вы завтракаете: «Кто ест? Я. Хорошо, кто это «я»?» И вы продолжаете. Вы продолжаете это. Поначалу вы будете забывать. Но по мере того, как вы будете поддерживать устремленность, то не будете забывать. Вы будете все чаще и чаще помнить про это. В течение дня продолжайте самоисследование. Сдавайтесь. Вы можете делать и то, и другое одновременно. Когда вы сталкиваетесь с чем-то, что вам не нравится, вы можете сказать: «К кому это приходит?», также вы можете сказать: «Бог, забери это у меня. Это вообще мне не принадлежит. Забери это. Забери эту ношу».

Потом вы можете исследовать: «Кто отдал эту ношу Богу? Я. Кто я?» Мы всегда возвращаемся к тому же. Это такая процедура. Это те вещи, которые вы должны делать, если хотите стать свободными. Почему вы тратите свое время зря? Вещи, которые вы считаете вам нужными, однажды уйдут. Вы не знаете, сколько времени у вас осталось в вашем теле. Если вы не стали без-ума, то понятия не имеете, что происходит на самом деле, куда вы отправитесь, когда покинете свое тело, и что находится в вас самих.

Если вы практикуете самоисследование, если вы практикуете сдачу, если вы удерживаете свой ум в источнике, то будете в безопасности. Худшее, что может случиться с вами, это когда вы покинете ваше тело, то реинкарнируете в семье духовных родителей, которые находились на этом пути уже долгое время, что даст вам возможность начать в раннем возрасте становиться свободными и освобожденными. Итак, что вы хотите от своей жизни? Вы хотите гоняться за материальными вещами, которые сегодня здесь, а завтра – нет? Или вы хотите стать свободными? Выбор за вами.

Пожалуйста, задавайте любые вопросы.

УМ: Несколько дней тому назад мне приснился очень интересный сон, Роберт, я лежала на своем ребенке, и из него торчали его кишки, а я была в панике. Я видела, что мой ребенок убит. Я причитала, кричала и скрежетала зубами. Вдруг какой-то голос сказал: «Расслабься, это только сон». Я засунула кишки обратно в его тело и проснулась.

Р: Так в чем вопрос?

УМ: Все это сон, расслабься!

Р: Хорошо! Все, что видится, на самом деле, не существует. Если бы вы только могли пробудиться, не проходя через эти процедуры и всей этой работы, которую вы должны проделать над собой… Вы не можете пробудиться по той причине, что привязаны к миру. Другими словами, вы получаете удовольствие от мира. Пока вы извлекаете удовольствие из мира, то никогда не пробудитесь. Я не говорю, что вы должны избегать удовольствия и искать боль. И то, и другое – две стороны одной монеты. Наслаждайтесь удовольствием, но не реагируйте на него. Осознайте, что это такое: майя, иллюзия. Сегодня оно здесь, завтра его нет. Поэтому, когда вы умственно больше не привязаны, то становитесь свободными.

У: У Ива был такой же опыт, про то, как он проснулся и сказал: «Это сон. Когда я в течение недели очень много занимался самоисследованием, тогда, скорее всего, мне будут сниться сновидения при не полностью выключенном сознании». Мне интересно, был ли у кого-нибудь такой же опыт?

Р: Да, такие сны действительно случаются, когда вы практикуете самоисследование очень часто, чтобы показать вам природу вещей. Вам будет сниться сон, там будут происходить разные вещи, и потом во сне вы осознаете, что это сон. Это показывает, что у вас прогресс. Иметь такие сны – это действительно очень хорошо. Ведь есть такая песня: «Жизнь – это всего лишь сон» Я это где-то слышал.

У: Также есть такая песня: «Я у меня есть много ничего».

У: Роберт, пару недель назад вы говорили о необходимости живого гуру. Мне интересно, в вашем конкретном случае, сколько лет вы находились со своим учителем?

Р: Я никогда не был ни с одним учителем долгое время. После того, как случилось мое личное переживание, я ездил по многим учителям, чтобы понаблюдать и подтвердить то, что происходило.

У: То есть, в каком-то смысле, ваш опыт был вызван сам по себе?

Р: Да, можно так сказать. Но я был так молод в то время, что думал, что схожу с ума. Но меня все время знакомили с учителями, которые давали мне знать, в чем дело, что происходит на самом деле.

У: Почему вы думали, что сходите с ума?

Р: Потому что я стал другим, не таким, как мои друзья.

У: Это очень разумно.

Р: Не тогда, когда вы находитесь в мире. Потому что мир показывал мне обратное. Но я глубоко ощущал, что это была ложь. Я чувствовал, что весь мир был ложью. И когда я попробовал в то время выразить это своим учителям и членам семьи, они сказали, что я сумасшедший.

У: Ваша ошибка была в том, что вы им поверили.

Р: Точно!

У: Вы были на верном пути. Они были в иллюзии. Иногда это трудно вынести.

Р: Я не сумасшедший, это они сумасшедшие. Весь мир больше сумасшедший, чем я.

У: К вам вернулась ваша здравость, а вы думали, что были сумасшедшим. Парадокс.

У: Тогда Рамана был учителем, при котором вы достигли полной реализации?

Р: Не совсем. Он был тем, кто раскрыл мои глаза на то, кем я был, и дал понять, где я находился. Но у меня уже была реализация до того, как я приехал к нему.

У: Тогда как он раскрыл ваши глаза, если у вас уже была реализация?

Р: Я думал, что что-то неправильно, поскольку чувствовал, что я был все-присутствующим, и я пытался избавиться от этого чувства. Потом я поехал к Рамане Махарши. Он объяснил это мне, рассказал о том опыте, когда он был мальчиком. Когда он был мальчиком, он занимался тапасом. Он сам годами медитировал, сидел в тишине и с его телом происходили разные вещи, разные модификации. Итак, он сказал, что мне не нужно было это делать, потому что я был с Запада, и западное мышление само по себе было другим. Поэтому мне не нужно было проходить через все остальное.

У: Роберт, в течение дня я ощущаю тревожность или самопорицание, и я отдаю в уме все это вам. Что вы будете с этим делать?

Р: Не обращайте внимание, что я буду с этим делать. Просто отдайте это! И об этом позаботятся. Чтобы объяснить вам лучше… На самом деле, существует только Истинное Я. Когда вы сдаете мне всего себя, этот «себя» испаряется, потому что, в первую очередь, его никогда не существовало. Поэтому я совершенно ничего с этим не делаю, это не существо. У него нет силы, нет начала, нет конца, это – ничто.

Но вы верите, что это что-то. Когда вы перекладываете это на меня, тогда милость течет к вам более свободно, потому что вы отдали все свое «я» Истинному Я, и Оно занимает место вашего «я». Чем глубже сдача, тем больше переживание Истинного Я.

У: Звучит, как хороший взаимообмен. Взаимовыгодный обмен, без проигравших.

Р: Проигравших нет. Вы не можете проиграть с тем, что я использую!

У: На прошлой неделе вы упомянули, что для любого из нас самый быстрый способ стать самореализованным – это служить вам. Я думал об этом в течение недели, потому что впервые вы дали нам что-то конкретное. И я хотел бы, чтобы вы поведали, как мы можем быть в услужении.

Р: Я никогда не использовал слово «вы», если вы помните. Я сказал, быть в услужении у вашего Истинного Я. Ваше Истинное Я и мое Истинное Я – это одно и то же Истинное Я. Нет разницы. По каким-то причинам я способен видеть это более ясно, и когда вы отдаете ваше эго, то отдаете свой ум мне, Истинному Я, и вы получаете большую мудрость. Вы начинаете ощущать огромную радость, огромный покой. Поэтому, когда вы действительно становитесь в услужении, то служите своему Истинному Я. Вы это понимаете?

У: Да.

У: Я ненавижу цитировать писания. Но Иисус сказал: «Так, как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Р: Это действительно правда. Вы можете это объяснить?

У: Не должны проводиться различия между моими братьями, имеется в виду всеми людьми, какими бы ни были их обстоятельства, будь это Мать Тереза или Карл Мэнсон.

Р: Это действительно правда. Есть только Истинное Я, и мы все есть То. Что бы вы ни делали кому-то другому, вы делаете это себе. Чтобы пойти глубже, если вы видите меня как человеческое существо, если вы видите меня как тело, то совершаете большую ошибку. Я вижу вас как Истинное Я, как Сознание. Есть только Сознание. Когда вы пребываете Сознанием, то становитесь свободными.

Когда вы служите Сознанию, проистекает большое количество милости. Это открывает ваше Сердце. Это поднимает вас. Это затягивает ум в сердечный центр, и вы становитесь полностью свободными, освобожденными. Некоторые из вас немного запутались. Когда кто-то приносит мне яблоко, на самом деле, он дает яблоко себе. Поскольку Истинное Я видится через это тело, поэтому та цена, с которой вы даете это яблоко, возвращается вам в десятикратном размере. Это всем ясно?

У: Не совсем.

Р: Хорошо. Что не ясно?

У: Это десятикратность с яблоком. Вы говорите, что по сути, это зависит от внутреннего отношения, какое переживание произойдет в целом?

Р: Это как копать в поисках алмазов. Чем глубже вы копаете, тем больше находите алмазов. Когда вы служите мудрецу, это как копание в поисках алмазов. Вы становитесь частью вибраций мудреца, и это называется милостью. Поэтому вы обнаруживаете, что ваши потребности и желания исполняются сами по себе. Все, что должно с вами произойти, чтобы направить вас к Божественности, ускоряется.

У: То есть, когда вы говорите «желания», это про духовные желания?

Р: Да, духовные желания. Поэтому очень часто, когда некоторые люди находятся ко мне очень близко, часто проводят со мной свое время, кажется, что все заметно ухудшается. Это так, потому что для некоторых людей все эти вещи, вся карма, которая накапливалась столетиями, ускоряется, поднимается на поверхность и ударяет по вам. Если вы держитесь, не реагируя, все сжигается. Потом, неожиданно вы становитесь пустыми и обнаруживаете покой и освобождение.

У: Роберт, это не-реагировать, о котором вы говорите… Вы упомянули о том, что Дана в больнице. Кто-то заболел, естественная реакция - пожелать выздоровления. По сути, я читал, что Рамана сам сказал, что здоровье – это естественное состояние бытия. То есть, кажется, что это естественная реакция - хотеть среагировать на болезнь пожеланием здоровья. Вы можете поговорить об этом?

Р: Да. Желание быть здоровым предполагает, что есть кто-то, кто должен быть здоровым. Но в действительности, никто никогда не болел. Нет никого, чтобы выздоравливать. Если бы болезнь была реальна, тогда бы вы тратили свое время, пытаясь выздороветь. Поскольку сама болезнь – это иллюзия, пытаться выздороветь – это тоже иллюзия. И единственный настоящий и кардинальный путь помочь больным – это быть своим Истинным Я. Видеть истину. А истина в том, что все в порядке, и все разворачивается так, как должно.

Дана это знает. Она проживает некоторые ужасные опыты. Но сегодня я говорил с ней по телефону, и она смеялась, она такая счастливая, какой я ее не видел уже долгое время. Она сказала, что все равно, все это не существует, поэтому какая разница? У нее действительно хорошее отношение к этому. То, что кажется реальным, ложно. Не судите по видимости. Мы здесь не для того, чтобы делать больных людей здоровыми. Мы должны осознать, что никто никогда не болел, и никому не нужно выздоравливать. И то, и другое – самозванцы. Мы должны возвыситься над таким мышлением. И, конечно же, самый легкий способ это сделать, - с помощью исследования: «К кому это приходит?» Потом вы начинаете видеть, что это «я»-мысль, которая верит, что кто-то болеет, и кто-то должен выздороветь. Поэтому избавьтесь от «я»-мысли. Все вселенная привязывается к «я»-мысли. Когда «я»-мысль трансмутируется, вам кажется, что все вселенная перестала функционировать. Вселенной больше нет. Такие вещи, как болезнь и здоровье, больше не существуют. Тем временем, вы делаете все, что можете.

У: Реагирование – это знание всего этого, по крайней мере, на интеллектуальном уровне, но все равно нужно принимать шаги для достижения того, что кажется состоянием здоровья, не так ли?

Р: Вы автоматически будете заботиться о себе. Ваше тело всегда будет заботиться о себе. То, что кажется вашим телом, знает, что делать, чтобы позаботиться о себе. Но вы не должны проводить свои дни, думая о своем теле, думая о том, больное оно или здоровое, и целыми днями пытаясь сделать его здоровее. Делайте то, что должно быть сделанным, и забудьте об этом.

Например, люди дают мне разные травы, витамины, зеленые штуки, пурпурные штуки – все. По утрам без размышлений я бросаю это в блендер с небольшим количеством яблочного сока. Я смешиваю это, выпиваю и забываю об этом. Я не думаю: «Это сделаем меня больным или здоровым». Это просто что-то, что можно сделать.

У: Роберт, а что есть до сознания «я есть»?

Р: Сознание «я есть» просто для того, чтобы дать вам понять, что Бог – это все, что есть, и больше ничего нет. «Я есть» – это процесс или процедура, как прийти к этому выводу. Но реальность – это Ничто. Абсолютно ничего нет. Когда вы - Истинное Я, вы - ничто. Сознание «я есть» появляется из заблуждения. Сознание «я есть» нужно, чтобы вернуться к вашему настоящему Я, которым вы были всегда. В действительности нет сознания «я есть». Оно никогда не существовало. Также нет Истинного Я, нет Абсолютного Осознавания, нет реализации. Это только слова, чтобы привести вас обратно к Ничто.

У: Тогда также нет и «Ничто»?

Р: Также нет и «Ничто», это только слово. То, что мы называем Абсолютной Реальностью, это нечто, о чем никогда нельзя будет рассказать или описать. Оно неописуемое. Нет слов для истинной Реальности. Чтобы передать послание, мы говорим, что истинная Реальность – это Сознание, чистое Осознавание, Сат-Чит-Ананда, нирвана. Но все это слова. И в последнем анализе все слова должны уйти, все мысли должны уйти. То есть Ничто – это ответ.

У: Шри Бхагаван сказал: «Слова праправнуков – это Истина».

Р: О да. Это хорошая аналогия. Слова праправнуков – это Истина.

У: Роберт, тогда мама и папа были правы, когда говорили, что «ты будешь равняться нулю».

Р: Мы всегда об этом говорим. Я стал «ни на что не годным» («Ничто»).

У: Но мы ведь даже не это.

Р: Что я? Безмолвие. Это ответ. Генри – единственный, кто дал правильный ответ. Тишина – это ответ.

У: Мой кот уже давно пытается мне это сказать.

Р: Как кот вам это сказал?

У: Просто не отвечая. Я все прошу его рассказать мне его секреты. Ответ – ничто.

Р: Он даже не говорит «мяу»? Наверно, вы многому учитесь у вашего кота.

У: Разве нельзя заменить слово «всё» на «ничто»?

Р: Не совсем, потому что когда вы говорите «всё», это подразумевает вещи. Это подразумевает что-то. Когда вы ничто, нет всего. Когда вы ничто, вы не что-то. Но когда вы говорите: «Всё!», вы начинаете думать о мире.

У: Это возвращает нас прямо в майю.

Р: Да. А нам нужно быть ничем.

У: Вы сказали, что других нет?

Р: Да, нет других. Если бы были другие, было бы что-то.

У: Можем ли мы сказать и подумать, просто в рамках слов, вместо «ничто», нет других?

Р: Если это вам помогает, пожалуйста, говорите так. Вы можете говорить все, что вам нравится.

У: Это ничто, которое не имеет никакого отношения к ничто.

Р: Да. Как только вы начинаете думать, то все портите. Не пытайтесь это разъяснить. Это невозможно. Это все равно, что пытаться выяснить, что появилось первым: семя или дерево. Единственный способ, как вы можете прогрессировать – с помощью самоисследования, сдачи, служения Истинному Я и безмолвия.

У: Что такое служение Истинному Я?

Р: Отдать свое эго, отдать свой ум, отдать все Мудрецу.

У нас есть прасад? Не забывайте, что в прасаде всё учение!

(конец аудиозаписи)

Дата добавления: 2015-10-28