Джняна, сиддхи и духовное исцеление

Транскрипт 70
16 июня 1991 года

Роберт: Добрый день! Поздравляю с Днем отцов.

УГ: Спасибо, папочка. (смеется)

Р: Спасибо. Я думаю, что это ужасно смешно. По дороге сюда я разговаривал с Томом. После прошедшего Дня матерей у нас было небольшое обсуждение того, что в нашей жизни на первом месте. В этот раз я получил много звонков от людей, которые извинялись, что не смогут прийти из-за Дня отцов. Никогда не чувствуйте себя обязанными приходить сюда. Вы свободные люди. Ваше сердце всегда вам подскажет, что делать. Я не записываю кармические долги за то, что вы не пришли. Ходите, куда вам нравится. Делайте, что хотите. Будьте счастливы.

Я думаю, что мы немного поговорим о джняне, сиддхах и духовном исцелении. Многие люди спрашивают: «Роберт, как так может быть, что Джняни никогда не занимается духовным исцелением и не творит чудеса? Почему Джняни не использует свои силы, как Саи Баба, который создает вибхути, цепочки, кольца? Почему Джняни не исцеляют людей, как Иисус?»

Это очень разумный вопрос. В первую очередь, вы должны помнить, что такое настоящий Джняни. Слова «джняна» и «джняни» в наш век используются слишком свободно. Человек, который практикует бхакти – это бхакта, которому свойственна преданность. Это легко сказать: «Я бхакта», не взирая, на каком уровне сознания вы находитесь. Но когда вы приходите к джняне, это совершенно по-другому. Вы не можете сказать «я Джняни», если вы практикуете джняну. «Джняни» - это сокровенное слово. Оно подразумевает, что вы превзошли вселенную, что вы больше не являетесь феноменом тело-ум. Вы полностью освобождены. И, конечно же, если бы вы были Джняни, то не говорили бы, что я - Джняни, потому что никого бы уже не осталось, чтобы это говорить. Вы бы пребывали в молчании.

Когда мы говорим о таких вещах, как духовное исцеление, то пытаемся сравнивать Джняни с такими людьми, как Саи Баба, Иисус и другие, тогда как, мы были бы в лучшем положении, если бы вообще не сравнивали. Каждый учитель имеет свое место, и каждый учитель делал то, что должен был делать. Те из нас, кто является ищущими джняну, не должны даже думать об этих вещах. У нас не должно быть концепций или предвзятых идей о том, кем кто-то должен быть или не быть. Нам лучше практиковать самоисследование или быть свидетелем, проводить наше время, занимаясь этим, вместо того, чтобы сравнивать учителей и пытаться понять, почему Джняни ведет себя так, как он себя ведет.

Конечно же, ответ очень простой. Никого нет дома. Никого не осталось, чтобы творить чудеса. Когда вы творите чудеса, это исходит из вашего ума. Чудеса находятся в уме. Для этого должен быть субъект и объект. Должен быть деятель и что-то, чтобы его делать. Вы непосредственно можете увидеть, что это не имеет никакого отношения к джняне. Джняни совершенно свободен от этих вещей. Да, это правда, когда преданные думают о форме Джняни, начинает течь милость. Милость уже течет, но именно искренность бхакты, сильное желание преданности, любви и свободы, обретают милость Джняни, и бхакта тоже становится свободным.

Поэтому в древних писаниях, в Упанишадах, в Ведах, написано, что слова и молчание Джняни имеют большую силу, чем то, что вы считаете Богом. Поскольку Бог – это непроявленная милость. Шива, Истинное Я – это непроявленная милость. А Джняни – это канал, через который течет милость. Те преданные, кто ставит реализацию на первое место в своей жизни и желают реализации больше всего остального в этом мире, становятся тихими, и милость начинает течь сама по себе. Есть история, которая объясняет то, о чем я говорю.

Жил-был один садху, который находился в полной нищете, он был очень-очень бедным. Сверх того у него был рак, и он увядал от него. Годами он молился Богу: «О Бог, если это моя карма, чтобы все это было так в моей жизни, пожалуйста, дай мне силы вынести это. Мне неважно, устранишь ли ты это из моей жизни, просто дай мне силу вынести это». Эта молитва искренняя. Вот как вы должны молиться. Не молиться о том, чтобы что-то забрали из вашей жизни, не молиться о просветлении, не молиться о чем-то, а молиться о том, чтобы иметь храбрость и силу пройти через все ситуации, которые вы проживаете.

В любом случае, он занимался этим годами. Наконец-то Бог услышал его молитвы. Однажды у садху случилось видение. К нему пришел Бог и сказал: «Ты был искренним. Ты – настоящий бхакта, и я выполню твою просьбу. Я пошлю одного человека навестить тебя. Делай то, что он тебе говорит, и ты станешь свободным». Садху открыл глаза, он не мог в это поверить. На следующее утро он стал ждать, когда же кто-то придет. Наконец-то, примерно в девять утра в дверь постучали. Он открыл дверь, а там стоял один великий мудрец. Садху мог почувствовать, что это был настоящий мудрец. Он посмотрел на садху и сказал: «У меня есть два банана. Один банан может забрать твою бедность, а второй банан может исцелить тебя от рака. Но ты должен следовать этим инструкциям. Съешь первый банан в 11 утра, а второй банан съешь в 11 вечера». И мудрец ушел.

Садху был очень радостным, его так осчастливили. Он с нетерпением ждал 11 часов. Точно в 11 часов он съел первый банан и сел в медитации. Наступило 12 часов. Час. Два часа. Три часа. Четыре часа. Ничего не происходило. Он начал расстраиваться, и включил радио. У него было маленькое радио. Накануне он купил лотерейный билет, и его номер оказался выигрышным, его объявили по радио. Он выиграл 50 миллионов долларов. Он возрадовался. Он не мог дождаться, когда наступит 11 часов вечера.

Примерно в 10 вечера в его дверь постучали. Он открыл дверь, а там стоял растрепанный старик, совершенно изнуренный. Похоже, что он не ел целый месяц, был в лохмотьях и был готов вот-вот умереть. Он протянул свою руку: «Еды, пожалуйста, еды». Садху не знал, что делать. Единственное, что у него было, это банан. Он думал: «Что я должен сделать?» Я должен съесть этот банан в 11 вечера, но здесь есть еще один человек, который умирает от голода. Конечно, Бог подумал о том, что он придет до 11 вечера, поэтому садху отдал ему банан. И старик ушел.

Садху пошел спать, и этой ночью во сне ему явился Бог. Это было еще одно видение. Бог сказал: «Ты последовал совету мудреца, которого я тебе послал?» Садху объяснил, что произошло, и Бог сказал: «Ты глупец! Ты только что отдал свой шанс быть исцеленным от рака. Старик пришел, чтобы навестить тебя, если бы ты позволил ему умереть, его карма была бы закончена. Потому что, однажды в прошлой жизни, он был великим королем, и в его землях случился голод. Он собрал всю еду в замке, и позволил всему народу умереть. Они просили у него еду, но он ничего им не дал. Он сохранил все для себя и своей семьи. У него было достаточно для того, чтобы поделиться. Поэтому в этой жизни он вернулся как нищий. Он провел всю свою жизнь, выпрашивая еду. Он почти всегда был голодным, потому что ему всегда не хватало. Он начал осознавать истину, почему он был нищим, и он обратился внутрь себя. Он был готов вот-вот стать свободным. Но ты вмешался и остановил процесс. Теперь ты будешь очень богатым, но вскоре умрешь от рака, и тебе придется пройти через все это снова. Ты родишься в болезненной семье. У тебя появится рак в раннем возрасте, и ты должен помнить истину об этой истории, стать свободным и снова излечиться».

Мораль истории проста. Если вы нашли мудреца, и ваше сердце говорит вам, что он просветленный, вы должны очень внимательно слушать его речь и молчание. Вы должны слушать то, что он говорит в безмолвии. Даже когда мудрец говорит, это происходит из безмолвия. На самом деле, слова – это безмолвие.

У настоящего Джняни нет времени ходить по всей стране и исцелять людей. Он проводит свое время, пребывая в вечном блаженстве, все-пронизывающий, вездесущий. Это означает, что человек, находящийся в Японии, настроенный на вибрацию мудреца, может решить физическую проблему. Однако, мудрец не имеет к этому никакого отношения. Если этот человек приходит к мастеру и благодарит его, говоря: «Мастер, вы исцелили меня», мудрец будет отрицать это, потому что ментально и по-человечески он не имел к этому никакого отношения. Поскольку у него нет ни ума, ни тела. Но это милость, которая льется через него, и которую можно подобрать где угодно во вселенной.

Теперь давайте поговорим о вас. Сегодня некоторые из вас сидят здесь и считают, что у вас есть проблемы: ментальные, физические или еще какие-то. Это первая ошибка, которую вы совершаете. Поскольку существует только одна сила. Вы можете называть ее Богом. Нет двух сил, Бога и чего-то еще. Есть только Одно. Ваша задача в том, чтобы отождествиться с Одним. Ваша задача в том, чтобы понять, что нет места чему-то другому. Если Бог пронизывает все, присутствует везде, есть ли место для ментальных страданий, болезней, нужды, ограничений или чего-то еще? Деревья не нуждаются в листьях. Цветы успешно цветут.

Посмотрите на себя, осознайте свои желания, то, к чему вы действительно стремитесь. Только когда вы убираете человеческое из своего ума, может случиться что-то такое, чтобы исцелить вас от болезни, о которой вы думаете, что она нуждается в исцелении. Это происходит тогда, когда вы начинаете понимать: «Моей настоящей природой является Абсолютная Реальность. Я есть То. Я есть чистое Осознавание. Хотя кажется, что у меня есть тело, кажется, что я думаю, я знаю, что это как мираж, как гипноз, и тело не существует». То есть, отклонения, болезни не существуют. Нехватка не существует. Видимость мира не существует, и вы просто отождествляетесь с вашим настоящим Я.

Конечно, вы делаете это с помощью исследования: «Кто я? Что является источником «я»?» Вы забываете про время и пространство, про прошлое и будущее, вы находитесь в «сейчас». Вы не усложняете это по-мирски, интеллектуально. Вы становитесь самой простотой. Вы просто каждый день помните, что: «Я не есть феномен тело-ум. Я не имею никакого отношения к миру. Я на самом деле - Сознание, пустота, нирвана, Сат-Чит-Ананда. Я, на самом деле, Парабрахман. Я есть То».

Просто помнить, а не забывать, помнить, это очень важно. Вы должны напоминать себе об этом, как только открываете глаза утром. Не думайте о мирских делах. Мир сам о себе позаботится. Мир разворачивается так, как должен. Не думайте о своих делах. Насколько вам известно, вы подчиняетесь закону кармы, и бог кармы, Ишвара, обо всем позаботится.

Так что, даже не думайте об этих вещах. Не думайте о мире, не думайте о теле и его проблемах, лучше исследуйте: «Для кого появляется это тело? Для кого появляется ум, который продолжает думать, думать и думать? Кто им владеет? Я? Но мое настоящее Я – это Абсолютная Реальность. Поэтому «я», которое, как кажется, имеет тело с его проблемами, «я», которое, как кажется, воспринимает мир и вселенную, должно быть ложным «я». Однако, как оно возникло? Кто его породил?»

Тогда вы можете подумать об источнике силы, духовном сердце с правой стороны груди. Если вы хотите, то можете представить в центре светящегося шара с правой стороны груди изображение вашего божества, которое вы почитаете, будь это Будда, или Моисей, или Иисус, или кто угодно. Вы можете наблюдать, как «я» выходит из этого центра и поднимается в вашу голову. Потом, неожиданно вы отождествляетесь с телом, и мир обретает существование. Кажется, что все это поддерживает ум.

Вот тогда вы ловите себя. Вы разворачиваете процесс. Вы наблюдаете, как «я» возвращается из головы. Вы пребываете в «я». Вы держитесь за «я». Вы отслеживаете «я»-нить. Вы отслеживаете «я» по мере того, как оно возвращается в духовный сердечный центр и исчезает. Потом вы молчите. Вы просто глобально молчите. Если же мысли все-таки возникают, вы исследуете: «К кому они пришли?» И снова замолкаете. Когда вы будете практиковать так день за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом, что-то произойдет. Что-то должно произойти, и вы станете свободными. Свободными в безмолвии.

(молчание)

Шанти, Шанти, Шанти, ом, покой, покой. Есть вопросы, которые бы вы хотели задать?

УБ: Роберт, до вашего просветления, что с вами было? Вы спонтанно утвердились в безмолвии без какого-то учения?

Р: С рождения, кажущегося рождения, я всегда чувствовал себя другим. Я всегда чувствовал, что не принадлежу своему телу. Я никогда не понимал, что происходило, но я всегда чувствовал себя лишним. У меня были случайные озарения, когда я терял сознание, и когда открывал глаза, оказывалось, что прошло много часов. Только в 14 лет у меня случился тот опыт единения с Истинным Я, и я осознал, что есть только Истинное Я, и больше ничего нет.

УБ: Вы были без мыслей, ваше «я» было брошено, вы отбросили ум вообще?

Р: Нет, не совсем, у меня все еще были мысли. Я функционировал, как все остальные, но я осознавал, что это не я.

УБ: То есть, вы были как свидетель?

Р: Типа того. Я не знал, что это было. Я чувствовал, что я не принадлежал своему телу, и я не понимал, что происходило.

УБ: Вы были больше сфокусированными на Сознании, чем отождествленными с мыслями, правда?

Р: И то, и другое. Мысли были: «Кто я?» Но без использования этих слов. Я все время раздумывал над тем, почему я был рожден? В чем цель жизни? Я ребенок, я вырасту, когда я состарюсь, то умру, может ли это быть мной? А затем я об этом забывал на какое-то время и был, как все остальные. Но оно само по себе возвращалось, и как бы гналось за мной, то, что я не принадлежал этому миру. И вот я здесь.

УЛ: Роберт, те из нас, кто якобы ведет творческую жизнь, кто проходил обучение, и кого хвалили за хорошее воображение, мы находим очень трудным остановить это воображение, полеты фантазии, романтические идеи касательно этого учения…

Р: Не нужно пытаться что-то останавливать. Просто наблюдайте: «К кому это приходит?» Всегда возвращайтесь к исследованию.

УЛ: Непрерывно.

Р: Непрерывно. «Кто думает эти мысли? Что является их источником? К кому приходят все эти мысли?» Не проводите ни единого дня без этого, и когда вы будете настойчивы, что-то, в конце концов, начнет происходить.

УЛ: Это необычное чувство, или что-то, что происходит?

Р: Для кого оно необычное?

УЛ: Да.

Р: Вы должны исследовать все это: «У кого есть необычные чувства? Кто так себя чувствует, кто чувствует себя так? К кому это приходит?» И по мере того, как вы это делаете, мысли будут приходить все меньше и меньше. А промежуток между мыслями с каждым днем будет становиться все больше и больше.

УЛ: А те из нас, у кого практическая натура, также интересуются, с какой вероятностью в процентах это может случиться… Я просто где-то прочитала, что есть очень мало людей, которые это сделали…

Р: Не обращайте внимание на то, что вы читаете. Есть все эти самые разные истории обо всем этом. Удерживайте свой ум на себе. Пребывайте в «я». По своему вы уникальны, индивидуально. Не сравнивайте себя ни с кем, будьте собой. Вы можете прочитать десять разных книг, и они расскажут вам про десять разных путей. Погрузитесь внутрь себя, идите все глубже и глубже с каждым днем. И я могу вас заверить, что-то произойдет, и вы, в конце концов, станете свободными.

УБ: Роберт, есть ли такой уровень, я о нем читал, бхага-самадхи, это такое состояние Сознания, когда оно настолько отождествляется Само с Собой, что затмеваются даже объекты мира, и они исчезают. Это называется «бхага-самадхи».

Р: Да. Когда объекты мира целиком исчезнут, тогда вы останетесь без тела. Больше не будет нужды в вашем теле.

УЛ: Это называется «преобразование».

Р: Тогда вы будете мертвы.

УБ: Но даже с открытыми глазами, объекты должны быть… бытие настолько отождествлено с Сознанием, объекты только кажутся… Я имею в виду, объектов нет, они в затемнении, и есть только Сознание.

Р: Что такое Сознание? Если есть только Сознание, что это такое? Кто есть, чтобы его испытывать? Пока у вас все еще есть тело, как это кажется, вы все время будете наблюдать деревья, людей, цветы, мир. Но вы не будете привязаны к этим вещам, вы не будете ими обманываться.

УБ: Разве нет такого момента, когда, несмотря на то, что вы поглощены Реальностью, физически все меняется, и вы затмеваете картинки.

Р: Вы осознанны, например, вы как школьная доска, а картинки наложены на доску. Потом они стираются, и рисуются новые …

УБ: Разве это не сияние, это какой-то свет, сияние?

Р: Идите за пределы света и сияния. Сияние и свет - от ума.

УБ: Это как затемнение, будто бы вы поглощены сиянием так, что даже объекты просто поглощены сиянием, и они затемняются в сиянии этого сознания?

Р: Все это от ума.

УБ: Это правильно?

Р: Все это от ума. Чистое Сознание не может быть постигнуто конечным умом. Нет слов, чтобы Его описать. Нет ничего, что вы можете сделать или сказать…

УБ: То есть, это даже не свет?

Р: Это выше света.

УБ: То есть, в этом состоянии, если у вас закрыты глаза, объекты все равно видятся?

Р: Объекты видятся как видимость, они все равно возникают, иначе бы вы покинули свое тело.

УБ: Есть ли такое состояние, когда объекты растворяются в свете, а вы с открытыми глазами?

Р: Когда вы покидаете свое тело. Но пока вы имеете тело, или это так кажется, вы будете видеть объекты. Но вы будете знать, что они не являются объектами. Ничего в мире не сможет вас обмануть. Поэтому Джняни теряет все концепции страха. Его ничего не может испугать. Никто ничего не может ему причинить. Джняни свободный, абсолютно свободный. Но Джняни видит объекты.

УБ: Но это так забавно, что изображения, все, что мы считаем реальным, является абсолютно нереальным.

Р: Приобретите этот опыт и увидьте это сами.

УГ: Есть ли такие люди, которые просветлели, послушав ваше учение?

Р: Вы можете еще раз повторить?

УГ: Есть ли кто-нибудь, кто, услышав вас, или следуя вам, стал просветленным, вы знаете о таких?

Р: Да.

УЭ: На прошлой неделе я спросил у Роберта: «Дерево, ну как можно говорить, что оно нереальное, что это иллюзия?”. А Роберт сказал: «Оно - как сон. Когда ты просыпаешься, что происходит с деревом?». И вот сегодня утром я был чем-то возбужден, поэтому позвонил Джин Данн, которая живет на севере, в Паскервилле, она была ученицей Нисаргадатты. Я сказал: «Джин, что вы имеете в виду под тем, что мир нереальный?». И она сказала: «Это как сон, когда вы просыпаетесь, что происходит с миром снов?» Я сказал: «Я такое уже слышал». И добавил: «А что тогда реально?» Она ответила: «Абсолют реален». Я говорю: «Как узнать Абсолют?» Она сказала: «Найдите чувство бытия, источник бытия внутри себя, истинное Я, и просто пребывайте в нем. И продолжайте пребывать в нем». Я сообщил: «Я это уже делаю». Она ответила: «У меня это сработало». (смех)

Но такое впечатление, что Джняни собираются вместе и координируют свои истории.

(смех)

Р: Да. Я сказал ей, что вы собираетесь позвонить ей через пару минут. (смех)

(общий разговор и смех)

УБ: Может быть, это так тяжело, потому что это предельно просто. Может быть, самое трудное в этом мире – это быть бесконечно простым…

Р: Конечно, все, что вы должны сделать, это пробудиться прямо сейчас. Когда вы не будете думать о мгновении назад или о следующем мгновении после сейчас, то просто пробуждаетесь. Прошлое и будущее становятся сконденсированными в сейчас.

УЭ: Есть ли какая-то польза в прохождении таких интенсивов, которые имеют место в дзен? На которых в течение недели ты ничего не делаешь, только практикуешь «Кто я?» или «Я есть»?

Р: Все эти вещи помогают, но в конечном счете, это индивидуально. И вы, и я знаем многих людей, которые были дзен-монахами, буддистами под этим солнцем в течение многих лет. И они все равно не осознали Истинное Я. Потому что, обычно они выполняют внешние процедуры. Вместо того, чтобы все сводить к Истинному Я, они все равно реагируют на внешние обстоятельства.

Например, озеро или дерево такие красивые, и вы хотите быть, как дерево или озеро. Хотя, в реальности дерево или озеро существуют только потому, что существует ум. Это вы наделяете все формой в этой вселенной. Поэтому, когда вы обращаетесь внутрь, и ваш ум возвращается в Сердце, тогда красота, радость и любовь, которую вы испытывали к дереву, горе или озеру, становятся любовью к Истинному Я. Вы есть То, и вы в покое. Потому что вам никогда не нужно где-то вовне искать красоту, счастье, радость. Вы сами стали живым воплощением этого.

УУ: Роберт, у меня есть очень мирской вопрос. Я здесь прочитал, что вам было 18 лет, когда вы поехали в Индию?

Р: М-м…

УУ: Верно?

Р: Семнадцать, восемнадцать, да.

УУ: Что касается этого примера, который вы приводили, все слышали о сестре Терезе, которая помогает людям и…

Р: Матери Терезе.

УУ: Что?

Р: Мать Тереза.

УУ: Как я сказал?

Р: Сестра.

УУ: Ой, извините, я не заметил этого.

Р: Все нормально, оговорка по Фрейду.

УУ: Да, оговорка по Фрейду. Все слышали о матери Терезе, когда все эти бедные парии, жители Индии пришли к ней, а она сказала: «Не беспокойте меня, сегодня я занимаюсь своими делами, я совершенствую свою самореализацию». Мой вопрос в следующем, как так может быть, что некоторые из самых корыстных, эгоистичных, гадких людей, которые занимались дзен или еще чем-то, и они не смогли вас подвезти, чтобы вы купили какую-то еду, если чья-то жизнь зависит от этого? И эти люди так заняты своими делами. Я понимаю, о чем вы говорите, что нужно заниматься собой, но есть разница между…

Р: Да.

УУ: …тем, чтобы идти за пределы общепринятых аскез, и тем, чтобы помогать людям, быть таким эгоистичным, что вам на всех наплевать.

Р: Именно, я объяснял это ранее. Большинство людей, о которых вы говорите, имеют ложное заключение, что они должны работать только над собой, а остальной мир для них не существует. Но я говорю о том, что происходит следующее, по мере того, как вы работаете над собой, вы испытываете все больше сострадания. И вы автоматически служите человечеству. На самом деле, вы не уходите с пути, но те люди, которые попадают в вашу ауру, в вашу жизнь, вы всегда им служите. Вы становитесь любящими, более сострадательными. Также вы осознаете, что вы есть Истинное Я всего. Все и всё исходит из вашего ума.

Поэтому, когда вы обнаруживаете Себя и становитесь живым, пробужденным, тогда вы включаете всех и всё в этом мире. Тогда вы будете полезным для человечества. Вы сидите в безмолвии и ничего не делаете, но это охватывает всё и всех. Вместе с тем, такие люди, как мать Тереза, - бхакты. Это преданные люди, и это их карма проводить свою жизнь, помогая другим так, как она. Она не смогла бы это прекратить, даже если бы хотела. Для этого она пришла на эту землю. Однако, с точки зрения кармы мы все разные. Все мы пришли на эту землю по какой-то причине.

Мать Тереза никогда не смогла бы быть на таком занятии, как это. Она бы искала больных, пыталась бы им помочь, ходила бы везде, чтобы всех приласкать, перевязывала бы людей, раздавала бы всем лекарства. Это ее карма, и это хорошо. В этом нет ничего неправильного. Поэтому так важно понять, что никогда не нужно никого осуждать, не нужно сравнивать себя ни с кем или кого-то с кем-то. Ищите истину внутри себя. Молитесь Богу, чтобы Он явил вам истину, ваше место, что вы должны делать, и погружайтесь все глубже и глубже в Истинное Я. Если вы должны помогать другим в этом мире, провести свою жизнь, занимаясь этим, вы найдете свой путь. Это произойдет само по себе.

Поэтому оставьте всех в покое, никого не судите, а продолжайте работать над собой, пока не станете свободными. И тогда вы осознаете истину обо всем.

УБ: Роберт, если после исследования остаешься в молчании, тогда автоматически опускаешься в сердечный центр с правой стороны груди и ощущаешь там Истинное Я?

Р: Сначала, вы должны опуститься в сердечный центр, перед тем, как вы останетесь без мыслей. Если вы не спуститесь, у вас будут возникать мысли, потому что «я» находится в мозгах. Оно дает вам представление, что вы тело, что вы ум, и что вы мир. Поэтому идея заключается в том, чтобы заставить «я» оказаться в сердечном центре. Тогда вы будете без мыслей.

УБ: И чтобы это сделать, нужно…

Р: Исследование.

УБ: Исследование, и свое внимание нужно направлять на правую сторону груди?

Р: Вы можете себе представлять, что правая сторона груди как солнце. Светящее, как миллионы солнц, и в центре находится ваше любимое божество. И вы также можете представлять, что «я» опускается из головы в правую часть грудной клетки в рот этого божества, пока оно не растворится и не поглотится. А потом - вы в молчании. И каждый раз, когда приходят новые мысли, исследуйте: «К кому они приходят?»

(попытки включить аудиозапись)

Р: Как-нибудь на днях я сделаю это правильно. (смех)

УМ: Да. (смеется)

Р: Думаю, у нас есть какие-то объявления?

УГ: Дана все еще в больнице?

Р: Нет, вчера она вернулась.

УЭ: У нас есть несколько оранжевых футболок «джняна», для тех, кому это интересно. Я думал о том, чтобы раздать их, и есть разные варианты для этого, но тогда это создает свои проблемы. Поэтому мы решили продать их по себестоимости. Каждая стоит примерно 6 долларов.

Ах да, также я думал о том, что это хорошая идея начать проводить встречи сообщества. Мы проводили их пару раз, когда возникали проблемы, и это было здорово. Может быть, мы бы могли начать проводить их раз в месяц после сатсанга, просто для того, чтобы видеть, как мы понимаем то, что происходит в нашей жизни, что происходит у нас с практикой, что происходит в сангхе. Можно начать на следующей неделе.
(договариваются с несколькими учениками)

УМ: На прошлой неделе у нас было несколько аудиокассет, и мы их распродали. Также я хочу сказать, что мы закончили делать самый последний транскрипт, и он поистине один из самых прекрасных, которые когда-либо были. Я так говорю о каждом транскрипте, но это правда. (смех) В этом транскрипте Роберт говорит: «Всё в этом одном». Так что у меня есть 4 штуки, можно ли найти 4 человека? Он действительно прекрасный. Действительно прекрасный. (смех) Я уже прочитала его десять раз, и мне все мало.

УЛ: Можем ли мы скопировать «Что такое джняна?»

Р: Где он? А, тот, конечно, да.

УЛ: У вас есть для меня только одна копия?

Р: Мэри может сделать несколько копий и отдать их…

УБ: Кто это написал, Роберт?

Р: Я это написал.

УМ: Я сделала пару копий, я не спросила, можно ли.

Р: О, конечно.

УБ: Может быт, это нужно поместить в транскрипт, прямо в него.

(общий разговор)

УМ: Роберт пожелал, чтобы я разместила это в таблице. Та поэма, которую написал Ли. Я думаю, что Дана ее читала однажды. Это очень-очень красивая поэма.

(общий разговор между учениками)

Р: У нас есть прасад. Пожалуйста, угощайтесь.

(во время прасада Роберт поставил послушать одну песню)_
(после песни)

Р: Обычно здесь мы ничего не продаем, но вы все знаете Дэвида, он музыкант и испытывает затруднения, а эти деньги он сможет использовать.

УБ: Роберт, может ли быть такое, что мы прогрессируем, хотя и не чувствуем этого?

Р: Да.

УЭ: Только это не твой случай, Боб. (ученики смеются)

УГ: Ты - единственное исключение. Ты просто должен все отбросить, вот и все.

(еще общий разговор, ученики забавляются)

Р: Не забывайте любить себя, преклоняться перед собой, молиться себе, поклоняться себе, потому что Бог пребывает в вас как Вы. Покой. Я люблю вас.

Счастливого дня матерей, отцов, сыновей…

(конец аудиозаписи)

Помощь

Транскрипт 71
20 июня 1991 года

Роберт: (аудиозапись резко начинается)...потому что вы настроили микрофон, поэтому я должен что-то сказать. Итак, добрый вечер! (Добрый вечер!) Как у вас дела? Надеюсь, хорошо?

УГ: Все в порядке. (смех)

Р: Вы уверены?

УГ: Я от вас это слышу.

Р: Как большинство из вас знает, в течение дня я хожу на прогулку в парк, в особенности по утрам. Я встречаю там интересных людей. Там был один джентльмен, с которым я время от времени беседую. После того, как в течение шести месяцев мы иногда общались, я дал ему один из транскриптов. Сегодня утром он подошел ко мне и рассказал, что работал продюсером в Голливуде, и может привести меня на шоу Стива Эдварда, а также Ларри Кинга. Итак, я просто не знал, что сказать. После прочтения транскрипта, наших разговоров, он считает, что я должен стать известным всему миру, и все должны обо мне узнать.

Я у него спросил: «Зачем?» Он ответил: «Чтобы вы могли помогать другим. Люди никогда о вас не слышали, они смогут вас услышать, и это им поможет». Я сказал: «Почему?» Он заявил, что это хорошо для всех. А я сказал: «Какой в этом смысл?». И я не знаю, что он мне ответил. Я не помню. Но оставшееся время мы проведем, говоря об этом.

Действительно ли мы помогаем людям? Посмотрите на мир, на эти ужасные вещи, которые, так сказать, происходят в этом мире. Люди помогали людям с начала времен, и сейчас мир в худшем положении, чем когда-либо. Действительно ли мы должны помогать людям?

Сначала, нам нужно понять, что все предопределено, и это не наше дело, избраны ли мы помогать другим. Если ваша карма в том, чтобы помогать другим, вы не сможете остановиться. Вы станете, как Мать Тереза. И вы будете подчиняться кармическим законам, нравится вам это или нет.

Но что касается Джняни, для него других нет. Все другие являются самим Джняни. Поэтому, пребывая, так сказать, в теле, Джняни приносит пользу всему человечеству.

Обычный человек никогда не должен даже задумываться над этим: «Нужно ли мне помогать другим?». Это должно быть правилом. Помогайте тому, кто в нужде, если можете, а не думайте об этом. Это ваша карма при любом событии. Еще раз, это было предопределено, каждый шаг, который вы предпримете в этом теле, на этом плане существования. Вы не должны об этом беспокоиться. Но если появляется шанс, когда у вас есть возможность помочь другим людям, любым способом делайте это.

Но Джняни превзошел этот вопрос. Джняни не от мира сего, хотя кажется, что он в этом мире. Джняни - вездесущие, всепронизывающие, поэтому их существование приносит пользу всему человечеству.

Если человек рекламирует себя, показывается на ТВ, ходит на радио, пишет много книг и так далее, вы можете быть уверены, что этот человек не Джняни. Это первое, что до вас должно дойти. Почему? Чтобы делать такие вещи, должно присутствовать личное «я». У Джняни нет личного «я». Личное «я» было убито. Как Джняни может, будучи личным «я», появляться на публике и делать все эти вещи? Подумайте об этом.

У Джняни не осталось амбиций. Нет целей. Джняни никогда не уходит со своего пути, чтобы вести занятия. Самое последнее, что ему хочется делать, это организовывать занятия, привлекать сотни людей. Это не является необходимым. Те, у кого есть кармическая склонность, те, кто заплатил цену в предыдущей жизни через медитации, через концентрацию, через поиск, автоматически будут притянуты к мудрецу. Ничего не сможет помешать этому.

Все те в этой группе, кто продолжает снова и снова возвращаться на сатсанг, это существа, которые совершенствовали себя в прошлой жизни. Они прошли через этап безусильного внимания, и теперь они готовы пройти весь путь. Это не говорит о том, что на это потребуется одна жизнь. Но эти люди очень продвинуты. И нравится вам это или нет, это правда о вас.

В вашем сознании происходит больше, чем вы можете себе представить. Как вы думаете, почему вы приходите сюда? Вы думаете, что вы приходите сюда по своей воле, но это не так. Вы вынуждены так делать. Это ваше время. Так что, видите, Джняни не разгуливает повсюду в поисках учеников. Джняни не ищет обожания, последователей, не стремится к тому, чтобы организовать какое-то движение. Джняни остается тем, кто он есть, и те, ученики, которые готовы, будут притянуты к нему, как железо к магниту. Даже если преданный живет в Китае, Японии или Африке, вибрация Джняни такова, что преданный притянется к нему, рано или поздно, выйдет с ним, то есть мудрецом, на связь на этом последнем этапе своей жизни.

Поэтому, вам не стоит ни о чем думать, не нужно ничего планировать, не нужно ни о чем беспокоиться, не нужно ничего спрашивать. Вы просто должны быть собой, и все само собой образуется. Разве это не чудесно, что вам не нужно задаваться вопросом: «Мне на этой неделе нужно сходить к Роберту, или лучше сходить в кино?» Внутри вас есть нечто, что уже все организовало. Вам нечего об этом говорить. Зачем пытаться принимать решения?

Многие из вас учатся тому, что когда вы в молчании, и как бы убираете себя с дороги, все складывается для вас как нельзя лучше. Вы находите покой, счастье, свободу. Вы начинаете видеть, что все в порядке, вас больше не волнует ситуация в мире, человеческая жестокость по отношению друг к другу. Конечно, все эти вещи важны в этом мире иллюзии. Но вы начинаете смотреть на них под другим углом, с другой точки зрения. Вы знаете, что изменить мир, по сути, невозможно, как бы люди не старались. Мир все равно разворачивается так, как надо. Жестокость людей по отношению друг к другу будет существовать всегда. Всегда будут противоречия между какими-то личностями, конфликты, войны. Это просто естественно на этом иллюзорном плане существования. Поскольку, если вы понимаете, что это план двойственности, как все может быть однобоко?

Можете ли вы представить себе мир без войны, где все любят друг друга? Это идеалистично, и в нашем состоянии заблуждения мы хотим, чтобы это было правдой. Однако, природа этой планеты другая. Это планета должна быть такой запутанной и расстраивающей, какой она кажется. Все должно быть таким, какое оно есть. Простое понимание этого – продвинутое состояние. Поскольку вы осознаете, что вы не говорите о том, что не будете помогать другим. Вы осознаете, что вы не можете помочь другим, даже если кажется, что можете. Это парадоксально.

Кажется, что, скажем, когда вы помогаете бездомному, вы помогаете другим. Вы хорошо кормите бездомного. Вы поддерживаете его пару дней. Вы кладете ему в карман 50 долларов, и он уходит. Через пару дней этот человек возвращается туда, где он был, однако, вы сделали то, что должны были сделать.

Поэтому, когда вы все-таки кому-то помогаете, то не должны об этом думать. Вы не должны спрашивать: «Что происходит?» Вы не должны даже интересоваться, сделали ли вы все правильно. Вы делаете то, что должны делать, а потом оставляете это и забываете о нем. Вы не становитесь частью кармической игры. Вы поднялись выше этого. Как только вы становитесь спокойными, когда вы вышли за пределы тревожности, горечи и ненависти, из вашего сознания постепенно уходит злость. Вы начинаете испытывать изумительный покой. Вы начинаете замечать, что те люди, которые попадают в вашу ауру, также испытывают покой, гармонию. Вы ничего не делаете специально. Вы просто поднялись выше. Вы поднялись в более высокое состояние сознания.

Розе не нужно заявлять: «Я источаю аромат». Она источает аромат по своей природе. Поэтому и вам не нужно заявлять: «Я делаю благое дело, я помогаю другим». По вашей природе вы не можете не помогать другим одним своим присутствием. И по мере того, как вы раскрываетесь, вы замечаете, что все меньше и меньше вовлекаетесь в игры этого мира. Вы все меньше и меньше играете в игры. В какой-то мере, вы оставляете других в покое. Если вы не можете сказать доброе слово или как-то помочь, вы ничего не говорите. И одна ваша тишина благословляет кого-то еще.

Когда вы действительно становитесь своим настоящим бытием, когда раскрывается ваша настоящая природа, вы начинаете осознавать, что больше нечего делать, некому помогать, поскольку вы видите, что вся вселенная исходит из вас. А когда вы начинаете идти еще дальше, вы перестаете быть вашим «я» с маленькой буквы. Вы есть вселенское Я, и даже когда вы смотрите на мир, видите Истинное Я.

И снова, это парадокс. Мудрец смотрит на мир и видит то же, что и вы. Однако, он смотрит сквозь все. Он видит Сознание, Абсолютную Реальность. Это как сожженная веревка. Мудрец понимает, что веревка сожжена, и теперь она бесполезна, а обычный человек смотрит на сожженную веревку и считает, что веревка реальная, что ее можно использовать. Точно так же, когда обычный человек смотрит на мир, ему кажется реальным все, что ему рассказывают его органы чувств. Он отождествляется со всем этим. Он отождествляется с ситуациями, людьми, местами, предметами. Мудрец видит то же самое, но он осознает только Истинное Я в качестве вселенной. Не пытайтесь это анализировать. Помните, что ограниченный ум не может постичь безграничное.

Поэтому так важно все время видеть, от чего вы отталкиваетесь. Например, чем вы занимались сегодня? Вернитесь мысленно в сегодняшнее утро. Что вы сделали в первую очередь, как только открыли глаза? Вы могли бы заметить, как «я»-мысль направлялась из сердечного центра в мозг, и потом вы проснулись, почувствовали свое тело и мир. Дальше вам не нужно никуда идти. Тут вы должны работать над собой, вы отсылаете «я»-мысль обратно, из головы в духовный центр, духовное сердце. Вы должны сразу же пытаться это сделать.

Иначе говоря, вы не должны продолжать игру «я»-мысли, которая вам что-то рассказывает о вашем теле, о мире. Вы не должны включать телевизор и смотреть мировые новости, потому что это затягивает вас дальше в иллюзию. Вы должны сразу же начать исследовать: «Что случилось с «я»? где находится «я»? Кажется, что оно в моей голове, потому что я осознаю свое тело и мир, и я отождествляюсь с этим». Вот как вы должны разговаривать с собой, и задавать вопрос: «Но как «я»-мысль попала в мою голову?» и останавливаться.

Когда вы начинаете об этом думать, вы пребываете в «я». И если вы действительно пребываете в «я», то «я»-мысль начинает двигаться обратно. Она начинает уходить из вашей головы и спускаться в сердце. Но вы должны поймать себя. Это первое, что вам нужно делать после пробуждения. Я знаю, что большинство из вас это забывает. Однако, вам следует повторять: «Наступило время пребывать в «я». Я не буду позволять «я» приносить все эти мысли в мою голову».

Вы забываете на мгновение о вашей работе, вы забываете о том, чтобы одеться, вы забываете о времени, и вы осознаете, что размышляли о своем теле и о чем-либо еще по той причине, что «я»-мысль пришла в вашу голову, и теперь она формирует тело и ум. Вы начинаете видеть, что ум – это всего лишь совокупность мыслей. Если бы мыслей не было, не было бы ума. Разве вы не видите, что вы делаете? Когда вы начинаете так думать, «я»-мысль возвращается в свой источник сама по себе.

Иначе говоря, на самом деле, вам не нужно посылать «я»-мысль обратно в Истинное Я, или сердечный центр. Вы просто должны исследовать, чем в действительности является «я»-мысль. Вы придете к заключению, что, в конце концов, это всего лишь мысль. Если «я»-мысль не существует, тогда мое тело и мир тоже не существуют. Просто думая об этих вещах, вы начинаете испытывать покой и радость.

Я знаю, что вы говорите: «Сегодня утром у меня нет на это времени. Я опаздываю на работу. Мне нужно одеваться. Мне нужно позавтракать». Но я снова повторяю, это не йога или медитация, где вам требуется выделять время, чтобы медитировать, а потом заниматься своими делами. Это высший метод самоисследования. И если вы просто начнете практиковать это самоисследование, то заметите, что когда приходит время одеваться, завтракать и идти на работу, ваше тело будет делать это в нужное время. Вы даже не будете думать об этих вещах. Однако, ваше тело примет душ, будет делать то, что оно должно делать. Вы выйдете из дома и будете чувствовать себя прекрасно.

В этом и заключается разница между самоисследованием и медитацией. Вы не медитируете на что-то. Вы просто исследуете свою «я»-мысль, и каждый шаг будет происходить сам по себе. Вам не нужно будет думать, что я скажу дальше. Например, когда вы работаете над собой таким образом, и к вам приходят мысли, что-то внутри вас тут же скажет: «К кому приходят эти мысли?» Вы не планируете это. Вы не репетировали.

Кстати, никогда не репетируйте, никогда не планируйте накануне вечером, что вы будете делать утром. Это не будет работать, если оно не спонтанно. Помните это. Самоисследование должно быть спонтанным. Оно не должно быть тяжелой рутиной. Оно не должно быть чем-то, что вы запланировали. Вы просто начинаете смотреть на себя. Вы открываете свои глаза, когда просыпаетесь. Вы начинаете осознавать, что прямо перед тем, как вы проснулись, вы были в состоянии совершенного покоя, в состоянии безмыслия. Вы были в состоянии без усилий, без мыслей. А теперь вы позволили «я»-мысли уйти в голову, и вы уже думаете о теле и мире. Итак, к вам приходит мысль: «Как я могу вернуться в это состояние без усилий, без мыслей? Пребывая в «я». Откуда появилось «я»? Кто я? Конечно же, у «я» должен быть источник. Этот источник сам по себе должен быть чем-то очень сильным, что бы это ни было».

Иначе говоря, я предполагаю, что вы не осознаете, что источник – это Истинное Я. Но просто думание о том, что «я»-мысль вышла из него, должно иметь силу.

«Тогда почему «я»-мысль вышла из него? Что такое «я»-мысль? Я продолжаю называть это «я»-мыслью. Это только мысль, «я» нет». Кто вам это сообщает? Это делает вас счастливыми, потому что вы осознаете, что вам не с чем бороться. По сути, некоторые люди просто начинают молчать и больше ничего не говорят. Другими словами, когда вы осознаете, что «я» - это мысль, вы становитесь безмятежным, и «я» сразу же исчезает. Мыслей не будет. Вы будете чувствовать себя чудесно.

Тогда вы можете одеться и идти на работу. Но импульс того, что вы сделали этим утром, будет сопровождать вас весь день. Это правда, вы вовлечетесь в мир, однако, вы обнаружите, что у вас есть время подумать об Истинном Я. Вы будете пребывать в «я». Все это произойдет само по себе, и вы обнаружите, что в вашей работе, что бы вы ни делали, вы принимаете правильные решения без размышлений. Ничего вас не беспокоит. Вы в покое с миром. Вы чувствуете блаженство.

Тогда вы сможете увидеть, о чем я говорил. У вас нет желания рассказывать людям об этом. Люди должны быть готовы. Они должны пробиться сами. Люди должны быть готовыми к тому, чтобы практиковать самоисследование, и подготовка обычно уже произошла в предыдущей жизни. Поэтому нечто скажет вам, что писать. Что это пустая трата времени, писать книги, ходить на телевидение, пытаться объяснить это учение, что-либо делать.

Вы просто проживаете свою жизнь чудесным образом. Все само собой образуется, и вы замечаете, что ваше сознание расширяется. Это началось с мыслей о себе, а теперь оно расширяется и вбирает мир, вбирает в себя вселенную. И потом вы начинаете видеть все в этом мире как изображение на экране, а вы сами - экран. Вы больше не волнуетесь. Вы больше не боитесь. Вы понимаете целостность всего, что ошибок не бывает, все в порядке, нет ничего неправильного.

Но вы должны заниматься этим каждый день, особенно, утром, когда вы только открыли свои глаза. Именно в это время стоит работать над собой. Если вы будете ждать более позднего момента, майя станет слишком сильной, она захватит вас и заставит сильно вовлечься в лилу, игру жизни. Но когда вы работаете над собой каждое утро, тело само о себе заботится, ум становится угасшим, эго превращается в скромность, вы становитесь счастливыми. Нет ничего, что вам нужно делать.

И снова, ваше тело будет заниматься тем, для чего оно сюда пришло, но вы не имеете к этому никакого отношения. Вы в покое.

(тишина)

Шанти, Шанти, Шанти, покой.

Вы можете задавать вопросы, если хотите.

УК: Роберт, однажды в прошлом, я не помню, когда это было, вы сказали такое утверждение: «Я думаю, поэтому я есть». Но потом вы сказали, что должно быть наоборот.

УМ: Я думаю, что было так: «Я есть, поэтому мне не нужно думать».

Р: Да, и что по этому поводу?

УК: Я просто не мог вспомнить эту фразу. Спасибо.

(тишина)

Р: Кто-нибудь знает хорошую шутку?

УФ: Да.

Р: Давайте.

УФ: Что сказал буддистский дзен монах продавцу гамбургеров?

Р: Я сдаюсь…

УФ: Сделайте мне один со всеми инградиентами. (ученики смеются)

Р: Это хорошо. (смех)

(тишина)

Р: Еще есть шутки, комментарии?

УЛ: Трейси Эллен сказала, что богатый человек не может пролезть через ушко иголки, подобно верблюду… (нечетко) (смех)

Р: Эта дама собирается в Израиль. Итак, она приходит в кассу и спрашивает: «Вы берете собак?» Кассир говорит: «Да, берем, но они должны быть в клетке». Дама говорит: «Хорошо». Она помещает свою собаку в клетку, приносит ее, чтобы сдать в багаж на самолет и говорит: «Хорошо присматривайте за этой собакой». Они говорят: «Хорошо». А дама очень волнуется.

По дороге в Израиль была большая турбулентность, всех животных перетрясло, и когда самолет приземлился, они обнаружили, что собака умерла. Дама начала кричать: «Верните мне мою собаку! Верните мне мою собаку!» Заведующие багажом не знали, что делать, потому что думали, что она подаст в суд. Она была очень нервная. Они звонят менеджеру, рассказывают ее историю, и менеджер говорит: «Вот что мы сделаем. Через дорогу есть зоомагазин, у них есть такой же белый пудель, как ее собака, купите его и поменяйте, она никогда не заметит разницу».

Итак, они покупают пуделя, достают мертвую собаку и оставляют живую. Дама кричит: «Где моя собака?» И они выносят клетку и говорят: «Леди, вот ваша собака, смотрите». Они показывают ей собаку, а она говорит: «Это не моя собака». Ей отвечают: «Почему нет?» Дама говорит: «Моя собака была мертвая, я везла ее в Израиль, чтобы похоронить». (ученики смеются)

(пауза)

У нас есть прасад, чтобы покушать. Вы можете передать его сюда.

(раздают прасад, общий разговор между учениками)

Страдание

Транскрипт72
23 июня 1991 года

Роберт: Приятно быть с вами снова. Я приветствую вас от всего своего сердца.

Кто-то из группы попросил меня поговорить о страдании. Я не знаю, что от меня хотели, чтобы я рассказал, как страдать или как избавиться от страдания. Попросили сказать пару слов о страдании.

Можно сказать всего несколько слов. Кто страдает? Я знаю, что некоторые скажут, что страдает эго. Но это неправда. Что такое эго? Эго – это «я»-мысль. Это «я» - всего лишь мысль. «Я» не существует. Поэтому и эго не существует. Кто страдает? Абсолютная Реальность, Сознание - это ваша истинная природа. Кто остается, чтобы страдать? Сознание пронизывает все. Нет такого, что есть и Сознание, и что-то еще. Есть только Сознание. Поэтому, как вы можете страдать? Вы подразумеваете под страданием, то что мир оборачивается не так, как вы желаете. Что-то идет не по-вашему. Страдают ли животные? Даже когда животное болеет или умирает, это просто опыт в Сознании. Никто не страдает. Нам промыли мозги с раннего возраста, чтобы мы верили в то, что какие-то вещи делают нас счастливыми, а какие-то - заставляют страдать. Именно это верование, как гипноз, заставляет вас думать, что вы будете страдать.

Если вы думаете, что страдаете, потому что умираете, это ошибка. Никто не умирает. Смерти нет. Есть только вечная жизнь, и вы есть То. Поэтому страдание не существует. Оно никогда не существовало, и не может существовать. Если вы живете в сейчас, если вы спонтанны, не реагируете на обстоятельства, как вы можете страдать? Вы страдаете только тогда, когда реагируете на обстоятельства, которые встречаются вам на пути. Пока вы считаете себя телом, вам придется иметь дело с обстоятельствами. Когда вы осознаете, что вы не деятель, что вы не тело, что вы не ум, никого не остается, чтобы страдать, никого не остается, чтобы быть несчастным. Следовательно, вы должны отождествиться с Реальностью, потерять свою тождественность в Реальности. Тогда вы никогда не будете страдать.

Пока вы считаете, что вы тело, мир будет реальным, вселенная будет реальной, и Бог тоже будет реальным. Тогда вам нужно молиться, чтобы преодолеть свои страдания. Если вы правильно молитесь, Бог может смилостивиться над вами и забрать ваши страдания. Но что это за Бог? Если Бог может забрать страдания, Он также может их дать. Такой Бог не существует.

Бог, гуру, Истинное Я – это Одно. Вы сами этим являетесь. Если вы не можете этого принять, вам придется иметь отношения с миром. Отношения с миром всегда ведут к, так называемым, страданиям. Так это кажется.

«Я»-мысль заставляет вас верить, что есть эго, ум, тело, мир, вселенная и Бог. Вам приходится мириться с этим, потому что вы не проследили за «я»-мыслью до самого Сердца. Вы это видите? Вы не собираетесь отслеживать «я»-мысль обратно до сердечного центра. Если вы не будете отслеживать «я», то всегда будете страдать. «Я» отождествляется с явлениями мира.

Когда вы страдаете, то ищете кого-нибудь, кто может облегчить ваши страдания. Поэтому вы ищете гуру, целителя или еще кого-то, кто заберет ваши горести. Но если вы принимаете этот подход, тогда одно несчастье забирается, а другое появляется. Этому нет конца. Вас будут атаковать самскары из прошлых жизней. Самые разные вещи будут атаковать вас со всех направлений. Вы никогда не будете знать, что будет дальше. Если вы пытаетесь смягчить страдания, то делаете ошибку, потому что пытаетесь смягчить что-то, что никогда не существовало! Это вы создаете проблемные ситуации.

Это так, как будто бы у вас на руке опухоль, и доктор вместо того, чтобы найти причину, вырезает опухоль. На следующий месяц она снова вырастает на другой руке. Тогда доктор отрезает вам руку. Опухоль вырастает у вас на ноге. Доктор отрезает вам ногу. Опухоль вырастает у вас на голове. И вам конец. Доктор сделал вам одолжение.

Вот как бывает, если вы стремитесь к тому, чтобы смягчить свои проблемы. Вы играетесь в игры. Все это часть большой лилы, игры. Вы запутываетесь в майе, играя в игры с собой. Как вам с этим быть? Вы должны игнорировать боль, страдания и проблемы. Не пытайтесь справиться с этим напрямую. Лучше ищите Истинное Я, то есть то, чем вы являетесь на самом деле. Когда раскрывается Истинное Я, так называемые, проблемы и страдания уйдут. У вас не может быть и Истинное Я, которое пронизывает все, и проблемы. Нет места для одного и другого. Есть либо одно, либо другое. Или вы отождествляетесь с болью, страданием и иллюзией, пытаясь контролировать что-то путем внешних средств, или же вы забываете об этих вещах и обращаетесь внутрь, погружаясь вглубь своего сердечного центра, где находится покой. Выбор за вами. Выбор всегда за вами

Когда мы слышим о целителях, таких, как Иисус и другие, мы никогда не знаем, что произошло с исцеленными после этого. Как долго они оставались исцеленными? Из того, что я понимаю, через несколько месяцев им становится хуже. Исцеление – это деятельность на уровне детского сада. Любой человек хочет, чтобы его от чего-то исцелили. Кто думает, что это невыносимо? На самом деле вам нужно избавиться от думающего, а не от проблемы, от думающего!

С детства вас обучали тому, чтобы вы верили, что какие-то вещи невыносимые, что пока ваша жизнь не складывается определенным образом, все не так. Подумайте на минуту о том, что было бы, если ребенка воспитывали с таким отношением, что рак – это хорошо, что это благословение. Стремитесь к этому. Постарайтесь заполучить рак. Если бы ребенок в это верил, он бы никогда не страдал, даже если бы это притянуло рак. Такое рассуждение исключает страдания.

Точно так же, когда у вас есть боль и проблемы. Это умственные вещи, которые, как кажется, привязываются к вашему телу. Но на самом деле, нет никого, кто бы страдал. В конечном счете, вы все равно будете функционировать с телом или без, разницы нет. И вы будете свободными.

Между тем, если вы стараетесь уменьшить свои проблемы, то понапрасну тратите свою энергию. Своими действиями вы заявляете, что ваши проблемы действительно существуют. Поэтому вы должны найти способ избавиться от них. Осознайте, что проблемы – это вымысел вашего воображения, хотя они и кажутся реальными.

Если вы думаете о них, как о сне, в котором умираете от рака, а я говорю вам: «У вас нет рака, вам это снится. Не отождествляйтесь с раком, отождествляйтесь с Сознанием, с Истинным Я. Пробудитесь к Реальности». Вы скажете: «Роберт, вы сумасшедший! Посмотрите на эти опухоли на моем теле. Доктор сказал, что мне осталось жить 5 дней, а вы пытаетесь мне рассказывать, что со мной все в порядке?» Я отвечаю: «Я не говорю вам, что вы будете здоровы. Я говорю вам, что вы проснетесь. Когда вы проснетесь, не будет вас ни здорового, ни больного». Но вы не понимаете, о чем я говорю, и ходите к разным докторам, принимаете средства для очищения толстой кишки, ездите к целителям по всему миру. Вы должны заниматься поиском Истинного Я. Тогда вы пробудитесь. Все это был сон. Рака не было. Поисков лечения не было. Доктора не существовали. Я не существовал. Вы свободны.

Точно так же и в вашей жизни сейчас. Что бы сейчас ни происходило в вашей жизни, это исходит из вашего ума. Ваш ум создал внешний мир, точно так же, как во сне, когда сон происходит внутри вас. Однако, вам кажется, что он вне вас. Вы можете задать вопрос: «Как весь снящийся мне мир может находиться внутри меня? Как я могу создавать сон?» Однако, вы знаете, что вы это делаете. Вы не будете об этом спорить.

Но когда я говорю, что вы творите мир таким, как он кажется, внутри вашего ума, вы уже готовы со мной поспорить. Вы говорите: «Как я могу это делать? Я не могу это делать, мир есть. Я его вижу!» Когда вам снится сон, разве вы не видите мир? Вы видите мир точно так же, как и сейчас. У вас происходят там такие же переживания, как и здесь.

У вашего сна нет начала и нет конца, не так ли? Ваши сны не начинаются со времен Адама и Евы. Сон просто начинает сниться. Точно так же с этим сном. Вы привязались к иллюзии. Мир кажется реальным. Каждый раз, когда вы отождествляетесь с иллюзией, вы делаете ее все больше и больше. Каждый раз, когда вы эмоционально привязываетесь к человеку, месту или предмету, вы, в действительности, заявляете, что мир реальный. Мир становится все реальнее, и вы будете еще больше ощущать его проблемы, потому что вы стали догматичными в своих взглядах. Никто не может вам сказать, что мир не реальный.

Вы говорите: «Я вижу здесь мир!» Я всегда указываю на то, что это тоже сон. Вот он есть! Вы отвечаете: «Но я могу проснуться от сна, а от этого сна я не могу проснуться». Кто говорит, что не можете? Просто этот сон кажется немного длиннее. Однако, вы можете пробудиться до того, как вы, так сказать, покинете свое тело, просто отождествляясь с Истинным Я, становясь Истинным Я, осознавая, что вы никогда не были чем-то иным, кроме Сат-Чит-Ананды, Брахмана, чистого Осознавания, пустоты. Это ваша настоящая природа.

Итак, что мы делаем? Мы оставляем мир как есть. Мы исследуем внутри: «К кому это приходит? К кому приходит эта иллюзия?» Вот что вы должны делать с каждой проблемой, с каждой коликой в животе, с каждым несчастьем, со всем, что вы видите в этом мире. Иначе говоря, кто это видит? Кто это переживает? Конечно же, ответ: «Я». Я. Кто это «я»? Кто это «я», которое проживает эту иллюзию? Откуда появилось «я»? Кто его породил? Что является его источником?

Слово «источник» очень важное. У «я» есть источник. Оно не появилось из ниоткуда. В действительности, «я» не существует. «Я» - это мысль. Когда вы прослеживаете ее назад, то прослеживаете ее обратно до сердечного центра с правой стороны груди. Это обитель Истинного Я. Так кажется, будто бы «я» возникает из обители Истинного Я. Так кажется. Постарайтесь поймать «я».

Вы начнете осознавать, что в глубоком сне «я» нет. Что случается с «я», когда вы находитесь в глубоком сне? Никого нет, чтобы говорить: «Я сплю». Куда уходит «я»? При этом, когда вы просыпаетесь, вы говорите: «Я спал». Откуда пришло «я»?

Если утром вы будете следить за «я», когда вы просыпаетесь, то заметите, что я поднимается из вашей груди и перемещается в голову. Потом «я» отождествляется с телом и умом. Затем мир обретает существование. Тогда выговорите: «Я вижу мир. Я - мое тело. Я - мой ум». Когда вечером вы идете спать, прямо перед тем, как заснуть, вы заметите, что «я» становится все слабее и слабее. Оно теряет свою силу, потому что возвращается в сердечный центр, откуда оно пришло. Потом вы засыпаете.

А чтобы произошло, если бы вы не заснули, а «я» все равно вернулось на место? Что бы тогда произошло? Вы бы оказались чистым Сознанием. Вы бы были как школьная доска, на которой рисуются и стираются изображения. Доска никогда не меняется. Меняются изображения. Если вы позволите «я»-мысли погрузиться в сердечный центр, то пробудитесь к Реальности. Вы будете освобождены. Вы будете пробуждены. Это и есть настоящее пробуждение.

Это происходит с помощью исследования: «Кто я?» Когда вы исследуете «Кто я?» или «Что является источником «я»?», это все равно, что отслеживать «я»-нить до его источника. Вы пробуждаетесь, не засыпая. Когда вы пробуждены к Сознанию, то находитесь в новом измерении жизни после сна, сновидения и обычного бодрствования. Это называется четвертое состояние Сознания. В этом состоянии вы все время находитесь в самадхи. Не в нирвикальпа-самадхи, а в сахаджа-самадхи, что означает, что вы непрерывно пробуждены. Если вы в нирвикальпа самадхи, вам нужны годы медитации, чтобы достичь этого. Пока вы находитесь в самадхи, то испытываете счастье и блаженство. Но когда вы выходите из самадхи, то вы - обычный человек, так сказать, и принимаете участие в мире и всех его фантазиях. Когда вы находитесь в сахаджа-самадхи, больше нет медитации, нет выходов и входов. Вы покоитесь в этом состоянии постоянно. Вы кажетесь обычный человеком, но вы - как школьная доска. Вся вселенная, люди, места и предметы являются наложением на Сознание, то есть, на Вас. Вы дома, свободны.

Вы должны выбрать. У вас есть эта свобода: или реагировать на мир и пытаться решить проблемы по-мирски, или обратиться внутрь. Разрешение проблем не поможет. Исторически ни у кого не получилось разрешить все свои проблемы. Какое-то время кажется, что у человека это получается, но всегда возникают новые проблемы, как опухоль на вашей руке. Вы ее отрезаете, и вырастает еще одна. Вы избавляетесь от проблемы и обнаруживаете, что вы заняты новым рядом проблем. Это никогда не заканчивается.

Самоисследование – это способ познания, что вы не тело, не сновидящий, не ум или мир. Вы не имеете никакого отношения к этому миру. Однако, вы кажетесь обычным, как все остальные. Все привязано к «я»-мысли. Избавьтесь от «я», и все остальное уйдет вместе с ним.

Итак, как прекратить страдания? Осознайте, что никто не страдает. Страдание – это воображение. Когда вы выходите за пределы воображения, есть покой и гармония. Чтобы этого достичь, нужно задавать вопрос: «К кому это приходит?» Отслеживайте это. Не работайте над своими проблемами, не пытайтесь их решить. Даже не думайте о них. Если вы начинаете делать это, ловите себя. Ум должен замолчать. Когда ум молчит, никто не страдает. Нет места для страдания. Когда происходит отождествление с телом и умом, страдание возрастает.

Вы знаете, что нужно делать, теперь делайте это.

(песнопения)

У вас, должно быть, много вопросов, вперед, спрашивайте.

Ученик: Похоже, что вы уравниваете страдание и боль. Помогите это понять. Животное, которое попало в капкан, испытывает боль и пытается выбраться. Это ведь не похоже на просто переживание в Сознании?

Р: Животное чувствует боль точно так же, как мы, но у животных нет таких эмоций, которые появляются у нас, когда мы чувствуем боль. Поэтому они просто чувствуют боль. Это переживание. Когда мы чувствуем боль, то воображаем самые разные вещи, такие как смерть, или как хирург режет нас, именно это и создает проблему. Если бы вы смогли ощущать боль без думания, тогда боль не была бы такой сильной, не важно, что это. Даже если вам отрезали бы руку, вы бы это чувствовали, но не так сильно. Сила боли исходит из ума. Ум выстроил ассоциации с эмоциями еще в раннем возрасте.

У: А что на счет младенцев, у них еще не построены ассоциации.

Р: Младенец не страдает, он чувствует боль. Мы чувствуем боль сильнее, потому что у нас есть, так сказать, ум, который думает о боли. Если бы ум не думал о боли, вы бы легко преодолели ее, даже если это привело бы к смерти. Вы бы правильно прожили боль. Поэтому некоторые люди, такие, как Рамана Махарши, могли пережить операции по удалению опухоли без анестезии. Рамана говорил: «Я немного чувствую боль». Но это его сильно не беспокоило. То есть, боль может чувствоваться, но не так остро, как ее чувствуем мы, будучи людьми. Это ум создает все эти проблемы.

У: Если Истинное Я – это единственное, что существует, тогда не может быть волеизъявления или выбора.

Р: Правильно. Волеизъявление и выбор существуют для эго.

У: То есть, для воображения.

Р: Да. Все предопределено. Все случается так, как должно случаться. Так кажется, что единственный выбор, который у нас есть, это обратиться внутрь и ни на что не реагировать. Это видимость. Вот, что может делать человек. Когда он обращается внутрь, то пробуждается к Истинному Я. Когда человек является своим Истинным Я, нет волеизъявления, нет выбора. Есть только всепронизывающее Бытие.

У: Как может быть выбор обратиться внутрь, и при этом нет волеизъявления?

Р: Потому что выбор существует на человеческом уровне. На другом уровне вы пробуждены, и никого нет, чтобы выбирать. Чтобы выбирать, у вас должно быть «я». Когда «я» уничтожено, никого не остается, чтобы выбирать. И вы свободны.

У: Вы говорите, что выбора нет потому, что в действительности, существует только Одно, а индивидуум с его индивидуальными действиями и решениями не существует.

Р: Это как вода в мираже. Кажется, что вода существует. Но при близком рассмотрении вы обнаруживаете, что воды нет. Кажется, что существуют тело и ум. Тем не менее, если вы будете исследовать с помощью самоисследования, то обнаружите, что ни тело, ни ум никогда не существовали. Как и во сне, кажется, что это есть, но при пробуждении вы осознаете, что это никогда не существовало.

У: Тело никогда не существовало?

Р: Нет. Оно никогда не рождалось, оно никогда не умрет.

У: Тело?

Р: Да. Оно не существует. Тела нет. Однако, вы можете подойти и ущипнуть меня. И я скажу: «Ой». Но во сне вы можете сделать то же самое, вам приснится щипок. Потом вы проснетесь.

У: Роберт, я хочу проводить свое время в медитации и общении с духовными людьми, но мир все равно затягивает меня, заставляет фокусироваться на чем-то другом. Я не хочу ничем заниматься. Как мне выбраться из этой ловушки?

Р: Наблюдайте, как ваш ум думает. Станьте свидетелем своих мыслей и задайте вопрос: «К кому приходят эти мысли?» Потом смотрите, что делает ваш ум. Замечайте свой мыслительный процесс. Каждый раз, когда ум порождает мир, задавайте вопрос: «Кто это делает? Кто заставляет меня так думать? Кто привязывает меня к миру?» Ответом всегда будет - «я». И однажды вы осознаете, что вам нужно сделать, - это избавиться от «я». «Я» виновато во всем. Не позволяйте уму увлекаться чем-то. Когда ум включается, останавливайте его, задавая вопрос: «К кому это приходит?» Вы всегда будете приходить к «я». Как только вы избавитесь от «я», то будете свободны.

У: Вы сказали, что прошлого нет, но, такое впечатление, что вещи длятся, что есть причинно-следственная связь. Это тоже снится?

Р: Двойственность – это умственная концепция. Когда ум затягивается внутрь и становится Истинным Я, есть только окончательное Единство. Пока ум активный, будет существовать двойственность, прошлое и будущее. Делайте ум однонаправленным с помощью песнопений, медитации, пранайямы или чего-то еще. Когда ум становится однонаправленным, вы втягиваете его внутрь, исследуя: «К кому это приходит?» Тогда ум идет внутрь, все глубже и глубже в Истинное Я.

У: Даже такие старые концепции, как инь и янь, или божественное равновесие…

Р: Все является двойственностью. Все системы – это часть ума.

Дата добавления: 2015-10-28