Философские идеи Леонардо

Главным источником формирования научных и философских интересов молодого Леонардо была несомненно боттега – мастерская. Близкое знакомство Леонардо со многими его современниками – учеными, математиками, мастерами, строителями, медиками, архитекторами, астрономами, в сочетании с напряженным интересом к самым острым и важным проблемам наук о природе позволило ему быть в курсе современного состояния знаний о мире. Он пытался распознать особые свойства растений и настойчиво наблюдал за круговращением неба, бегом луны и вращениям солнца. Вот почему он создал в уме своем еретический взгляд на вещи, не согласный ни с какой религией, предпочитая быть философом, а не христианином». Заявляя, что «все наше познание начинается с ощущений», Леонардо решительно отверг иное, не опирающееся на непосредственное изучение природы, знание.

Знание, не опирающееся на ощущение и опыт, не может претендовать на какую-либо достоверность, а достоверность есть главнейший признак истинной науки. Теология не имеет подлинной опоры в опыте и потому не может претендовать на обладание истиной. Основанное на ощущениях, и прежде всего на зрении, познание мира – единственное доступное человеку знание – противостоит мистическому постижению божества.

К знанию по наитию Леонардо приравнивает и ложные построения, основанные на том, что именует «сновидениями». Ложными науками Леонардо считал «прорицательную» астрологию, алхимию, некромантию.

Основанное на ощущениях, и прежде всего на зрении, познание мира – единственное доступное человеку знание – противостоит мистическому постижению божества. Другой помехой к истинному знанию является власть традиции, книжной учености, пренебрегающей непосредственным наблюдением и опытом.

Его учитель - «наставник их наставников» - опыт. Да Винчи восстанавливает то особое отношение к опыту, которое было в 13 веке в школе францисканцев выражено Гроссетестом и Бэконом.

Утверждает, что опыт невозможен без опоры на теорию и в этом случае будет «слепым», не имеющим значимости. «Наука - полководец, практика - солдаты».

Проблема соотношения природы и человеческого искусства. Продолжает гуманистическую линию. Во-первых, человеческая природа активна, человек - это деятель. Природа - это творческая мощь, природа творит, в ней действует закон необходимости и причинности (порождения следствия). Бог - первопричина и перводвигатель, но у природы - творческая мощь. Леонардо не противопоставляет природу и человека, природное и божественное. Человек - «великое орудие природы». Человек продолжает творческую деятельность там, где природа ее заканчивает, и создает «бесчисленные виды новых вещей». Человек опирается на природу и превосходит ее, потому что проивзодит то, что природа не смогла бы создать. Человек подобен Богу, может называться «внуком Бога» (сыном природы).

Мудрость "есть дочь опыта". Леонардо был против умозрений и в живописи видел, прежде всего, опыт — опыт познания, в котором взаимодействие человека с окружающим миром утоляет его любовь к этому миру. не в книжных мудростях, а в самом живом творчестве искал Леонардо да Винчи истинную философию. "Она в состоянии сообщить свои результаты всем поколениям Вселенной... она не нуждается, как письмена, в истолкованиях различных языков, а непосредственно удовлетворяет человеческий род не иначе, чем предметы, произведенные природой... представляет с большей истинностью и достоверностью творения природы, чем слова или буквы..."

Его взгляду присущи элементы стихийной диалектики о переходе материи из одного состояния в иное. Так, вода превращается в пар, а пар в воду, последняя становится льдом, а лед становится вновь водой и т.п.

Достойны внимания и взгляды да Винчи и ход знания. Они также материалистическими, близкими к учению Демокрита. "Все наше познание начинается с ощущений" - утверждал итальянский философ. Это - серьезный элемент, какой касается материалистической гипотезе знания.

Леонардо отвергал представление Птолемея о том, что Земля - ​​центр вселенной, и, так, ставил под сомненье 1 из главных церковных догматов.

Принцип универсализма. Таким образом Леонардо был известен не только как живописец, но и астроном, философ, анатом, картограф, изобретатель, биолог, геолог, фортификатор, инженер, конструктор, литератор, музыкант, воплотив возрожденческий принцип универсализма. Однако, главным недостатком его трудов было отсутствие стистемы, до нас дошло более 5000 эскизов, которые до сих пор подбрасывают исследователям новые головоломки. Специфический зеркалиный подчерк только усложняет ситуацию.

Дата добавления: 2015-10-28