Введение. Понятие эмпириокритицизма. Исторические и философские предпосылки эмпириокритицизма

Аспиранта 1 курса Фатхулина Тимура

Содержание

Введение. Понятие эмпириокритицизма. Исторические и философские предпосылки эмпириокритицизма………………………………………….Стр.3

1.Эмпириокритицизм как философская система «чистого опыта». Основные положения эмпириокритицизма……………………………………………Стр.4

2. Теория экономии мышления Эрнста Маха……………………………Стр.6

3.Принципы эмпириокритицизма в трудах Рихарда Авенариуса…….Стр.11

Выводы………………………………………………………………………Стр.15

Список литературы…………………………………………………………Стр.17

Введение. Понятие эмпириокритицизма. Исторические и философские предпосылки эмпириокритицизма

Эмпириокритици́зм, (др.-греч. ἐμπειρία — опыт и критика, «критика опыта» или «критика с позиций опыта» “Эмпириокритицизм – название второго этапа в развитии позитивизма.

Позитиви́зм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук

Позитивизм как философское направление прошел в своем развитии три основных стадии, после чего на смену позитивизму пришел постпозитивизм — одно из наиболее авторитетных течений философии конца XX–начала XXI. Схематично этапы развития позитивизма можно представить следующим образом:

Период	Хронологические рамки	Философы
Первый — классический	1830 г. — конец XIX в.	О. Конт, Дж.С. Милль, Г. Спенсер
Второй — эмпириокритицизм, или махизм	конец XIX — начало XX в.	Э. Мах, Р. Авенариус
Третий — неопозитивизм, или логический позитивизм	1920 — 1950 / 60 г.	М. Шлик, Р. Карнал, Ф. Франк, У. Ван О. Куайн
Постпозитивизм	1960 / 70 гг. — настоящее время	К. Поппер, К. Кун, И. Лакатос, К. Хюбнер, П. Фейерабенд

Итак, как уже было отмечено, позитивизм на втором этапе своего развития получил название "эмпириокритицизм" ("критическое исследование опыта"), или "махизм", — по имени его основоположника и виднейшего австрийского физика и философа Э. Маха (1838–1916). Аналогичные идеи были практически одновременно выдвинуты швейцарским философом Р. Авенариусом (1843–1896).

Появление и популярность эмпириокритицизма связаны с рядом проблем, обнаружившихся с ростом естественных наук. Бурное развитие в XIX в. химии, биологии, физиологии и т.д. привело к тому, что прежняя "объяснительная модель" утратила свой универсальный характер: невозможным оказалось объяснить все химические, биологические и прочие явления как движения атомов по законам механики. Требовалась новая научная методология, способная объяснить мир.

Особое влияние на становление эмпириокритицизма оказал "кризис в физике" на рубеже XIX–XX вв. К этому времени был сделан ряд открытий, которые не "вписывались" в прежнюю ньютоно–картезианскую картину мира² и даже противоречили ей. Так, традиционное отождествление материи с веществом, состоящим из неделимых атомов, делало непонятным статус электромагнитных полей, которые явно не являются веществом, получалось и материей. Подобные умозаключения привели физиков к выводу: "материя исчезла". Эмпириокритицизм преодолел кризис в физике за счет того, что объяснительная часть науки была вообще объявлена "ненаучной".

Дата добавления: 2015-11-03