Жанровая характеристика евангелия

«Евангелие» – название главного новозаветного текста и лучшее его жанровое определение: благая весть о том, что Бог стал человеком и спас людей от греха и смерти. В разные века Евангелие называли «воспоминаниями», «историографией», «биографией», «легендарной биографией», «христианской протолитературой», «историей страдания с обстоятельным введением», «мифом», «культовой легендой», «видом греческого романа». Все предложенные термины включают Евангелие в исторический и литературный контексты, но заметно уступают емкости его самоназвания. Попытаемся определить жанрообразующие признаки Евангелия на пяти уровнях: повествователь – герой – повествование – учительная речь – время и пространство.

Повествователь:

- считает себя историком, передающим информацию о реальном событии, случившемся в недавнем прошлом;

- рассказывая о жизни главного героя, не скрывает, что является его учеником, зависимым от увиденного и услышанного;

- призывает читателей пережить текст как боговдохновенное послание и изменить жизнь, став учеником героя и соратником повествователя;

Герой:

- личность, соединяющая два возможных мира (божественный и человеческий) и решающая проблемы греха-святости, смерти-бессмертия;

- учитель-страдалец, не только проповедующий жертвенную жизнь, но и подтверждающий ее значимость личным примером;

- основатель новой религии, настаивающий на абсолютном характере своего слова и дела.

Повествование:

- биография праведника, представленная в событиях, способных выявить его природу (Бог и человек), судьбу и учение;

- встреча (диалог) учителя и ученика (или оппозиционера) - главная сюжетная ситуация, определяющая развитие действия;

- страдание за идею, следующие за ним смерть и воскресение – центральное событие, влияющее на трагический характер жанра;

Учительная речь:

- нравственная проповедь, призывающая слушателей к изменению жизни;

- притчи, использующие житейские ситуации (хозяйственные, торговые, семейные отношения) для постоянного восхождения с бытового уровня на уровень философский;

- сравнительные беседы, сохраняющие преемственность с ветхозаветной традицией, отменяющие ее устаревшую форму и обличающие мнимых праведников (фарисеев).

Время и пространство.

- моменты жизни главного героя, города и селения, им посещенные, сохраняют историческую конкретность, становясь при этом надвременными и сверхпространственными точками встречи Бога с человеком;

- текст претендует на соединение прошлого и будущего: божественность героя, его родословная и смысловая связь с ветхозаветными персонажами подводят итоги исторического процесса; проповедь второго пришествия и конца мира сообщает о том, что «времени больше не будет»;

- возникает священная география и священный календарь: территории деятельности героя (Иерусалим, Вифлеем, Вифания, Голгофа), события, происшедшие с ним во времени (Рождество, Крещение, Преображение, Воскресение), приобретают культовое значение.

Отмеченные жанровые признаки указывают на многофункциональный характер евангельского текста. В нем соединяются религия и история, философия и поэзия. Как литературный жанр Евангелие соединяет черты эпоса (повествование о движении героя во времени и пространстве), дидактики (поучение о праведной жизни), лирики (поэтический строй речи, изображение внутренней жизни) и драмы (чередование диалогов, мистериальный характер повествования, кульминация – трагедия).

Дата добавления: 2015-10-28