Иерархия Русского Национализма

Заканчивается трескотня демократических лозунгов, точно так же, как до этого коммунистических, с той лишь разницей, что коммунистические призывы вызывают сегодня горькую усмешку, а демократические - неприязнь и злобу.

Все менее уверенным становится бормотание апологетов демократии, которые все еще отрабатывают свою горбушку, но рукой при этом судорожно сжимают в кармане паспорт со вторым гражданством. В общественных местах, особенно в очередях магазинов, становится опасным для здоровья признаваться в симпатиях к демократическим идеям или, точнее, к тому, с чем связаны эти идеи для нашего народа. Сами перестройщики-демократы, как птицы осенью, стали сбиваться в крикливые стаи: одни, наиболее одиозные, с целью перелететь за бугор (в США или Израиль), другие - перелететь в стан национально-патриотической оппозиции, с тем, чтобы вместе с ней, с этой оппозицией, вновь вскоре оказаться на гребке политической волны.

Что движет последними» Может быть, ими движет искреннее раскаяние, стремление к принципиальному пересмотру своих взглядов и поступков» Быть может, они перебираются в ряды национал - патриотов для того, чтобы все свои силы отдать для победы Национальной Идеи» В это что-то не верится, а если внимательнее присмотреться к тому, что они сегодня делают, то даже напротив - возникает твердая уверенность в том, что перебираются они в патриоты исключительно для того, чтобы не допустить настоящего Национального подъема, максимально ограничить его во времени и пространстве. Подтверждение этих намерений, для непредвзятого наблюдателя, лежит на поверхности.

Сегодня для всех очевидно, что Наше Государство находится в глубочайшем общественно-политическом и социально-экономическом кризисе. Очевидно также и то, что политика и экономика- это не самодостаточные величины, точнее будет сказать - это всего лишь средства для достижения мировоззренческих идеалов и установок. Соответственно, кризис этих средств, то есть политики и экономики, является всего лишь следствием кризиса и распада мировоззрения, для достижения идеалов и установок которого они служили. Надежда на то, что одна лишь замена средств, то есть одного политико-экономического устройства на другое, выведет Народ и Государство из депрессии, ни на чем не основана. Наоборот, весь перестроечный период является подтверждением того, что одна смена средств без обретения мировоззрения еще более усугубляет кризис, порождает еще большую апатию Народа. Для преодоления кризиса, распада Государства и апатии народа необходимо обретение мировоззрения, идеалов, которые будут способны преобразить все стороны жизни Народа и Государства. Сегодня только обретение Национального мировоззрения и национальных идеалов вызовет мощный подъем творческой, трудовой, созидательной энергии, даст нации веру в свои силы.

Мощный подъем Национального Духа способен не только преодолеть государственный кризис, но преобразить всю нашу жизнь в принципе, дать новые, небывалые силы для невиданных свершений.

Сегодня, в результате действия большого количества внешних и внутренних факторов, которые представляют собой явную опасность для существования Русского Народа, начал срабатывать инстинкт Национального самосохранения. Пробуждение этого инстинкта говорит о том, что начался необратимый процесс Национального Подъема.

В связи с вышеизложенным, первой, и главной, задачей действительно национально-патриотических сил является всемерное содействие, этому процессу, содействие максимальному подъему Национальной Энергии как единственного преображающего фактора. Основным способом действия должна стать формулирование фундаментального национального мировоззрения и массированное распространение его в Народе.

Вопрос государственно-политического, и тем более социально-экономического устройства можно рассматривать только в свете национального фундаментального мировоззрения (национал-фундаментализма), позволяющего определить стратегические цели и задачи Нации.

Государственно-политическое и социально-экономическое устройство являются средствами, которые должны обеспечить эффективное устройство и функционирование Национального организма, концентрацию Национальной Энергии для достижения стратегических Национальных целей.

В свете изложенного можно совершенно определенно сказать: национал-демократы, республиканцы, государственники, коммунисты, монархисты - словом, все те, кто сегодня на первое место в своей деятельности ставит государственно-политическое устройство и социально-экономическую программу, разрушают иерархию Национального Возрождения, меняют местами цели и средства. В результате этой подмены средства реализации становятся самодостаточными и превращаются в средства регламентации, ограничения, подчинения и, наконец, погашения Национального Подъема Русского Народа. Исходя из этого, можно утверждать, что все, называющие себя национальными политические силы, которые, четко не сформулировав национальные, стратегические цели и задачи, выдвигают в качестве основы своей деятельности конкретное политическое устройство и социально-экономическую программу, являются, по сути, враждебными Русскому Национальному Подъему.

Для России не является новой попытка оседлать Национальный подъем. Те, кто хорошо знакомы с Русской Историей и оценивают ее объективно, знают, что такая тенденция явно прослеживается на протяжении последних 400 лет. Она становится очевидной в те моменты истории, когда в результате ослабления, упадка мировоззренческих идеалов наступает национальный кризис, власть перестает быть естественной и необходимой частью Национального организма, а превращается в средоточие людей, которые всю свою активность и энергию используют не для служения Нации, а для обеспечения неизменности собственного положения, расширения собственных благ и привилегий.

Совокупность кризиса Национального идеала, самоизоляции от Народа и постоянно усиливающегося внедрения чужеродного мировоззрения в Национальный организм и, особенно, в среду власть предержащих порождает паралич государственно-национальной жизни. В результате возникает внутренний хаос, используемый внешними силами для прямой экспансии. Чем глубже кризис, тем сильнее паралич, тем более явная экспансия следует за этим.

В этом смысле показательным является период Смутного времени. Хаос Великой смуты, польско-литовская интервенция стали возможными исключительно в результате ослабления позиций Русского Православного фундаментализма, в основном в аристократической власть предержащей среде, внедрения в нее чужеродного мировоззрения в виде ереси жидовствующих, самоизоляции и, соответственно, паралича правящей элиты. Естественным следствием этих явлений стало откровенное предательство значительной частью боярства Национальных интересов ради сохранения собственного положения.

Примером тому служит деятельность Федора (Филарета) Никитича Романова, отца первого царя из рода Романовых - Михаила. В результате воцарения Лжедмитрия I Федор Романов был возведен в сан ростовского митрополита и стал Филаретом, Лжедмитрий II (тушинский вор) назначил Филарета-Федора Романова - патриархом. После распада военного Тушинского стана новоиспеченный патриарх с группой князей, бояр и дьяков отправился к польскому королю Сигизмунду, который в то время осаждал город Смоленск, «бить челом о дарований Русской земле в цари Владислава» - сына Сигизмунда. Результатом этого был поход на г. Москву войск Владислава.

Ввиду явной внешней опасности и полной недееспособности и даже предательства власть предержащих в народе заработал инстинкт Национального самосохранения, последовали Национальный подъем, самоорганизация Нации, разгром и изгнание врага. Подъем Национального Духа и самоорганизация Нации в критической ситуации выдвигают национальных лидеров, таких, какими были, например, Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин. Возникают условия для создания Национального организма принципиально нового качества, в котором все сословия являются одним целым и живут единой Национальной жизнью. Но сразу же после изгнания интервентов на политической арене вновь появились лица из правящей верхушки, из-за недееспособности и предательства которых последовала агрессия. Эти люди (наподобие Федора Романова) обратили весь свой энтузиазм не на то, чтобы способствовать преображению Национально-государственной жизни, а для того, чтобы любой ценой сохранить свое групповое, привилегированное положение. Если бы царем стал народный вождь Дмитрий Пожарский, то он, используя свой авторитет в народе, мог бы действовать на благо всей нации, не считаясь с групповыми боярскими интересами. Этого более всего боялась боярская верхушка, и в результате их действий царем стал не народный вождь Дмитрий Пожарский, а придурковатый 16-летний Михаил Романов, а соправителем - его отец, Федор Романов, он же патриарх Филарет, он же угодник поляков и предатель Русского Народа. В тот момент боярская верхушка отстояла свои групповые интересы, Русский народ в результате, как следствие, получил крепостное право, а аристократия - в перспективе - уничтожение в 1917 году.

Петровские реформы, религиозный раскол, война 1812 года, восстание декабристов, революции 1905 и, наконец, 1917 года - наиболее очевидные проявления кризиса.

В результате кризиса 1917 года на шею Русского Народа села не просто социально-замкнутая группировка, но национально и даже расово чужеродная, которая начала внутреннюю истребительную войну против Русских.

Нынешнее пробуждение Национального Духа происходит в результате не просто кризиса мировоззрения и не просто социальной самоизоляции и паралича власти, но в результате кризиса чужеродного, навязанного нам мировоззрения, социальной самоизоляции и паралича чужеродной, враждебной нам власти.

В силу этих причин подъем Национального Духа будет небывало мощным, а потому все те, кто из-за своих групповых, этнических или иных меркантильных интересов готовится оседлать Национальный Подъем при помощи заранее заготовленных политических и экономических моделей, обречены не просто на неудачу, но на гибель.

Русская Нация стоит на пороге невиданного преображения Национального организма.

Заканчивается юность России, начинается пора зрелости и мужественных свершений, исполнения предназначения.

Слава России!

А.П. Баркашов.

Дата добавления: 2015-10-28