ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ аспекты

Мы коснулись только исторических аспектов развития этой доктрины, а каковы тогда психологические и теологические аспекты? Развитие доктрины Троицы Джон Хикк, профессор теологии в Бирмингемском университете, редактор МИФА О БОГЕЧЕЛОВЕКЕ, приписывает тенденции людей превозносить основателя религии выше его истинной сущности. Как говорится в Главе Второй, он находит параллель в доктрине буддистской Троицы, которую Будда никогда не проповедовал. Хикк оценивает доктрину Троицы следующим образом:

Возвращаясь к теме о возвышении человека до уровня божества, такое понимание Иисуса, которое в итоге стало православным вероучением, рассматривает Его как воплотившегося Бога-Сына, Второго Лица Пресвятой Троицы, живущего человеческой жизнью. В связи с этим Иисус, выражаясь словами «Никейского» символа веры, был «Сыном Божия, Единородным, Иже от Отца рожденный, прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу». Однако это… далеко от того, о чем думал и чему, возможно, учил исторический Иисус…

В Евангелиях выражение «Бог-Сын», являющееся частью Троицы, вообще не встречается. Джон Хикк обращает внимание на то, что «на протяжении веков по мере развития Христианской теологии важным результатом являлся переход от выражения «Сын Божий» к выражению «Бог-Сын», Второе Лицо Пресвятой Троицы» (там же, С. 175). Майкл Гудлер, штатный преподаватель теологии в Бирмингемском университете, довольно удачно описывает Троицу как нововведение:

Я отправился в больницу проведать пациента. Мне пришлось подождать и вскоре ко мне присоединились два христианских священника. Один из них являлся конгрегационалистом, а второй (как мне показалось на тот момент) являлся членом менее распространенного неофициального течения. Так как заняться было нечем, мы естественно вступили в богословскую дискуссию, в течение которой медсестра побаивалась заходить в то время, когда мой новый знакомый конгрегационалист говорил: «Ну, ясно только одно, он не думал, что является Вторым Лицом Пресвятой Троицы». Для меня такое замечание было вдвойне досадным, во-первых, потому что я всегда думал, что Иисус знал о том, что он является Вторым Лицом Троицы (даже если об этом факте он благоразумно не упоминал), и теперь, когда это прозвучало, все, в какой-то мере, показалось настолько очевидным. А во-вторых, потому что такое очевидное замечание мне сделал священник неофициальной церкви (там же, С. 48).

При изучении Никейского символа веры можно проследить тенденцию людей приукрашать и возвышать основателя религии вне зависимости от его собственных желаний. Ссылаясь на рассмотрение Иисуса как «Бога от Бога» или «Бога истинного от Бога истинного», явно прослеживается чрезмерная эмоциональность и преувеличение. Это напоминает народную мудрость: «Что-либо, доведенное до крайности, превращается в противоположное». Когда любовь доводят до крайности, она превращается в невыносимую ревность и чувство собственности; любовь сменяется ненавистью. Очевидно, целью писателей Никейского символа веры было внушить любовь к Иисусу и возвеличить его в глазах своих последователей. Их рьяные попытки привели к серьезным искажениям посланий Иисуса, которые ужаснули бы его самого:

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?». И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» [Матфея 7:21-23].

Исследование природы Троицы не возможно без рассмотрения других более поздних Священных Писаний. Например, Коран самым решительным образом осуждает Троицу и концепцию божественности Иисуса:

Не уверовали те, которые говорят: «Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)». Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников. Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания. Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах – Прощающий, Милосердный. Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины. Скажи: «Неужели вы станете поклоняться вместо Аллаха тому, что не властно принести вам ни вреда, ни пользы? Это Аллах является Слышащим, Знающим!» [Коран 5:72-76].

Дата добавления: 2015-10-28