Для чего Христос творил чудеса?

"...Известно, что Христос творил чудеса и много творил чудес. Выходит, что и это было бесполезно, так как люди все равно не постеснялись Его распять. Для чего же тогда Христос творил чудеса?"

В деятельности Христа не было ничего бесцельного. Чудеса были своего рода колоколом, который собирал народ. Истинная цель пришествия Христа была глубже. Чудеса подтверждали Божественность Христа. Не случайно Никодим сказал Господу: "Мы знаем, что Ты -Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог" (Иоан. 3:2).

Но и это не было главным в деятельности Христа. Чудеса помогают людям признать Христа за Мессию. И многие таким образом Его признали. Мессия, не творящий чудес, не был бы признан вообще. И хотя Его люди распяли, но были и такие, которые поверили Христу всем сердцем и за эту веру отдали свою жизнь.

Чудеса помогали утверждению истины. Исцелив однажды слепого, Христос начал убедительную проповедь: "Я - Свет миру". Были, конечно, и чудеса, связанные с нуждой людей. Но в каждом случае чудеса приносили духовную пользу, помогали людям уразуметь смысл и значение Божьего Царства.

Два основания

"...У нас, молокан, крещение не признается. Мы имеем для этого основание. А на каком основании вы крестите взрослых людей?"

Мы не крестим ни детей, ни взрослых, ни стариков. Мы крестим только тех, кто пережил духовное рождение свыше. Так учит Писание. И крестим мы не на одном, а на двух основаниях: первое - личный пример Самого Христа. Второе - Его повеление. Прочтите Евангелие от Матфея 28:19.

Вы ничего не написали о своем основании. Напишите.

Как понять?

"...Как понять заявление книжников и фарисеев о Христе, что "из Галилеи не приходил пророк". Возможно, Вы знаете, на каком основании они так сказали?"

Они говорили на основании нежелания признать в Нем Мессию, по принципу "ты виноват уж тем, что хочется мне кушать". В контексте речь идет о том, пророк ли Иисус. Зная пророчества Самуила, Исайи и Михея (2 Цар. 7:16; Ис. 11:1; Мих. 5:2), фарисеи и книжники не могли не знать, что Мессия должен был прийти из Вифлеема в Иудее. Откуда Он и пришел, т. е. там Он родился, но им выгоднее было прицепиться к тому, что в настоящее время Он пришел из Галилеи "языческой", откуда не был родом ни один крупный пророк (только несколько мелких), и тем более не мог (да и не должен был) прийти Мессия. Посоветовав Никодиму проверить Писания, бывает ли пророк из Галилеи, члены Синедриона, возможно, умышленно, не потрудились уточнить подлинную родину Иисуса. Зная, что Никодим благоволит к Иисусу, они не без ехидства спросили: "И ты не из Галилеи ли?". Галилея, в силу перемен в истории, была тогда в основном языческой, а сегодня Вифлеем полностью арабский, но все еще ожидающий своего Мессию, "правоверные" хасиды цитируют пророка Михея и называют Вифлеем местом, откуда придет Мессия, не видя полного абсурда таких ожиданий. Он придет во второй раз, но уже не из Вифлеема, а с неба, но они поймут только тогда, когда "воззрят на Того, Которого пронзили".

Дата добавления: 2015-10-28