Что такое модернизм?

"...В последнее время я слышу много разговоров о модернизме, но что такое модернизм, я имею очень смутное понятие. Модернизм проникает в церковь, но как же иначе, если религия должна идти в ногу со временем..."

Истинная религия это живая спасительная вера в Бога и посланного Им Его Сына Иисуса Христа. Она должна восполнять духовные души человека. Времена меняются, а истина неизменна, и потому она не может и не должна идти в ногу со временем.

Модернизм - это новая и довольно эффективная форма борьбы против непреложных Божьих истин. Модернизм - это лжеучение, которое старается направить христианство по пути толстовского рационализма: "То, что не понимаю - не принимаю".

Но это не все. Неприятие Божьей истины - это была бы половина беды. Но модернисты подрывают авторитет Писания, вытравляя из него элемент чудодействия Божия. Этим они пытаются низвести Бога на уровень человека. Таким образом, открытый атеизм не так опасен, как модернизм.

Модернисты пытаются обескровить христианство, лишить его животворящей силы, поколебать его фундамент. Они не верят, что без покаяния и рождения свыше, без уверования в искупительную жертву Христа нет и не может быть спасения.

Модернизм - последний козырь сатаны. Он старается, как великий стратег и тактик, увлечь верующих людей лжеучением, не дающим ни надежды на спасение, ни силы противостать греху.

Мы живем в такое время, когда религиозные вожди номинального христианства разрушают веру в незыблемость и высший авторитет Св. Писания, когда Писание подменяется уставами, соборными решениями и катехизисами.

Доктора богословия и священники многих церквей, известные теологи, утратившие, а может быть, никогда не имевшие живой связи с Богом, не проповедуют рождение свыше от Слова и Духа Святого, потому что сами его не пережили.

Титулованный епископ англиканской церкви Джемс А. Пайк повествование Библии о согрешении Евы и Адама назвал сказкой. Затем он добавил буквально следующее: "Я не знаю ни одного члена англиканской церкви -епископа, пресвитера, дьякона, мирянина, - который бы принимал эту историю об Адаме и Еве так, как написано в Библии".

Непорочное зачатие Иисуса Христа епископ Пайк также назвал легендой.

Да разве епископ Пайк один ведет борьбу против фундаментального христианства? Их тысячи, отступников от истинного учения Евангелия. Против их тлетворного учения модернизма истинные христиане должны выступать единым фронтом.

Писание многократно предупреждает, что в последнее время люди "отвергнутся от истины и обратятся к басням", что люди будут избирать своих духовных лидеров "по вкусу", тех, кто им будет нравиться, а не тех, кто проповедует истину, кто обличает грех.

В такое время мы теперь живем. Сбывается Писание буквально, с точностью до йоты. Дух заблуждения действует энергично, а христиан охватывает сонливость! Религиозные лидеры заявляют, что нравственный закон Бога устарел. И по всему видно, что это людям нравится. Иначе они удалили бы из ограды церкви тех, кто учит не тому, чему учили Христос и апостолы.

Архиепископ Кентерберийский и другие депутаты британской палаты лордов настоятельно рекомендовали законное признание гомосексуализма среди взрослых мужчин. И теперь этот грех узаконен.

Можно ли представить что-нибудь более ужасное? Эти священники-модернисты забыли о Содоме, о наказании Божьем за нарушение нравственных законов. Атеисты в СССР до этого еще пока что не дошли.

Ап. Павел не был бы согласен с епископом Кентерберийским. Он писал: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют" (1 Кор. 6:9-11; Рим. 1:24-32; Лев. 18:22).

Слово Божие говорит, и мы это подчеркиваем: "Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее" (Откр. 18:4).

Священники-модернисты не согласны с ап. Павлом, который повторно увещевал христиан "бежать от блуда" (1 Кор. 6:18).

В кратком ответе невозможно перечислить те извращения Писания, которые модернисты провели в своих церквях.

Будем же твердо держаться учения Евангелия и остерегаться лжеучений.

Мы - братья

"...В России фигурирует слово "товарищ", у сектантов "братья", а на деле нет ни товарищества ни братства. Когда же люди будут братьями?.."

Это верно. В мире нет ни товарищества, ни братства. Да его никогда не было и быть не может. Истинное братство может быть там, где люди видят в другом человеке равного. Истинное братство есть там, где люди равны, где люди верят не только на словах, но и на деле в одного Бога, в одного Искупителя Христа, старшего между братьями. Есть ли вообще такое братство? Я отвечаю утвердительно: да, есть. Если вы, читатель, человек верующий, почему нам не быть братьями?

Чтобы быть братьями, нужна общая цель. Нужен связывающий центр, нужно иметь одного отца, одного учителя. Где он? На этот вопрос отвечает Евангелие: "И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. Один у вас Учитель - Христос. Все же вы - братья" (Матф. 23 гл.). Поймут ли это религиозные вожди, именующие себя отцами и учителями?

В 1948 году я получил письмо от родного брата. О нем я ничего не знал 8 лет, как и он обо мне. Он писал: "Дорогой и родной брат, я сел, чтобы написать тебе письмо, но не знаю, найду ли силы, чтобы его написать. Я узнал, что ты уцелел в страшной войне. Сколько радости и столько волнений! Сам понимаешь -кровь одной матери..."

Да, кровь одной матери много значит. Но кровь Иисуса Христа, пролитая за всех грешников на Голгофе, несравненно больше. Эта кровь может по-настоящему роднить и объединять людей, делать их настоящими братьями.

Для меня тот брат, с кем я могу молиться одному Богу. А с кем я могу вместе молиться, с тем я могу жить в мире, могу вместе работать. Мы всегда поймем один другого. "От одной крови Бог произвел весь род человеческий", но этого мало, чтобы быть братьями по духу. Нужно быть омытым одной кровью, крещенным одним Духом. Братья по Адаму могут перерезать один другому горло, как это сделал Каин Авелю. Братья во Христе любят друг друга. К такому братству зовет нас Христос. Он зовет каждого человека вернуться в семью Небесного Отца. Для кого Бог - Отец, тот для брата будет братом.

Слава Богу, дух братской любви на земле не иссяк. Он живет и сегодня в Церкви Христа, в христианских евангельских общинах, в людях, рожденных свыше, запечатленных Духом Святым в день искупления. Бывают недоразумения и в таком обществе, но всепрощение и Божья любовь побеждают искушения и наваждения лукавого. Я счастлив, что Господь приложил меня к такой семье.

Всемирное братство будет тогда, когда весь мир преклонится перед Христом. И такое время придет, ибо сказано: "Бог превознес и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колена", (Фил. 2:10).

Откуда?

"...Объясните мне только один вопрос, хотя я имею много вопросов. В газете, которую я читаю, часто пестрят имена: владыка Иоанн, владыка Нектарий, владыка Филарет и т. д. Откуда произошло это слово - владыка?"

Вероятно, это слово происходит от глагола "владеть". Словарь В, Даля отмечает, что владыка - это значит верховный правитель, государь и т. п. В Библии, например, несколько раз употреблено это слово, и в большинстве случаев оно относится к Богу: "Поднимаю руку к Владыке неба и земли" (Быт. 14:22), "Он - Владыка над народами" (Пс. 21:29), "...до Христа Владыки семь седьмин" (Деян. 9:25) и т. д.

Пресвитер П. рассказывал: "Это было в Царской России, когда церковная власть преследовала евангельских верующих. Вызвали на сходку старца Федынича для объяснения перед владыкой. Но старик был слаб зрением. Его привели на сходку за руку и сказали:

- С тобой хочет говорить сам владыка...

- Какой владыка? - спросил старик. - Я знаю двух владык. Один - на небе. Это мой Господь, Иисус; а другой - это владыка мира сего - сатана. Какой же владыка хочет говорить со мной? Который на небе или тот, который на земле? - спросил старик.

Этот случай объясняет многое.

Кто виноват?

"...Человек не виноват в том, что он родился в грехах. Если так, то каким я родился, таким и умру... И Бог не осудит, ибо судить меня не за что..."

Это ваше личное дело - как умереть. Однако ваша самоуверенность - "Бог не осудит" - не основана ни на Писании, ни на логике. К примеру, человек голоден, бедствует, страдает. Сосед говорит: "У меня хлеба много. Приходи, бери сколько хочешь". Но человек не идет, не просит, не берет. ("Бедным родился, таким и умру".) И умирает в своей гордости, упрямстве, самоуверенности. Умирает от голода. Скажите, кто виноват? Богатый сосед? Никак нет. Виноват сам тот, кто не принял дар, отклонил его.

Вы пишете: "...И Бог не осудит", а Бог говорит через Писание: "Неверующий УЖЕ осужден" (Иоан. 3:18).

Грех ли это?

"... Уже несколько раз я давала свою кровь в больницу. Моя соседка, очень верующая женщина, узнала об этом. Она мне говорит, что, давая свою кровь, я делаю большой грех и что об этом написано в Библии. Меня это очень беспокоит. Напишите мне, грех ли это?"

Я не знаю в Библии ни одного указания, запрещающего давать кровь. Правда, в Библии сказано: "Душа в крови", но слово "душа" как в русском переводе Библии, так и в других переводах часто означает "жизнь", а не "психея" (душа в смысле чувств и настроений) или "человек" и "люди". Например, в том же месте Писания, где говорится, что "душа тела в крови" (Лев. 17:11), ниже, в 12-м стихе, говорится "ни одна ДУША из вас не должна есть крови". В этом смысле и животные названы душами живыми (одушевленными в отличие от неодушевленных предметов), но не духовными существами, как человек. Апостол Павел писал Римлянам о разнице между душевным (живущим по плоти) человеком и духовным (живущим по духу). Нам хорошо известны также слова Христа в Иоан. 15:13: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих", и мы знаем, что они означают отдачу жизни, что и сделал Христос за нас. Если вы даете кровь не для заработка, а для спасения чей-то физической жизни, да благословит вас Господь. Не каждый это может делать.

Дата добавления: 2015-10-28