О Евангелии Фомы

"...Читали ли вы Евангелие от Фомы? Оно найдено при раскопках на берегу Мертвого моря и теперь издано на английском языке. В нем много новых откровений".

Нет, Евангелия Фомы я не читал, но кое-что о нем знаю из истории Церкви. Знаю, что первою заботою Церкви послеапостольских времен было привести к единству источники своего вероучения. Церковь, составляя сборник всех писаний, поступала со строгой разборчивостью, и только после продолжительных исследований той или иной книги, хотя и принадлежавшей апостолам, но не общеизвестной, принимала ее в состав сборника священных книг. Постепенно образовался один во всей вселенской Церкви сборник Священного Писания Нового Завета и КАНОН священных книг Нового Завета. Долгое время возникали споры относительно отдельных посланий св. Апостолов. В 4-м веке Церковь вынесла окончательное решение по поводу спорных вопросов. Принимая в КАНОН священных книг по проверке из писаний апостольских, о которых возникали споры, Церковь, вместе с тем, исключила из священных книг писания неапостольские и решительно отвергла все книги подложные и апокрифические, каковы, например, "ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ФОМЫ" (как видите, оно уже тогда было, так что у Мертвого моря нашли еще одну копию), "Деяния Павла", "Апокалипсис Петра" и пр.

Отобранные, как богодухновенные, четыре Евангелия освещают личность Христа с четырех сторон: Матфей показывает Его как Царя и много говорит о Его Царстве и исполнении пророчеств о Нем; Марк показывает нам послушного слугу, Сына Человеческого, возвышенного до престола Божьего; Лука рисует Христа как Спасителя всего мира; Иоанн же показывает нам вечного Сына, сошедшего к человечеству, чтобы освятить мир. Думаю, этого вполне достаточно.

Можно ли?

"...О Боге можно знать и без Евангелия..."

Совершенно верно, о Боге действительно можно знать и из внешнего свидетельства о Нем, глядя на окружающий нас мир и явления природы. "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь" (Пс. 18:2). Но ведь знать и познать - не одно и то же. Знание в голове, а познание в сердце, на опыте. "Вера от слышания, а слышание от Слова Божьего" (Рим. 10:17). Христос сказал: "Исследуйте Писания, а они свидетельствуют о Мне". Но даже имея Слово Божие, мы познаем Бога только отчасти, а по-настоящему, во всей полноте, познаем Его только в вечности. Важно знать, что только Слово Божие приводит нас к покаянию и спасению. Поэтому одного внешнего свидетельства мало. Нужно внутреннее обличение во грехе Духом Святым, покаяние и принятие жертвы Христа за нас. Все это делает только Евангелие.

Почему?

"...Почему Христос не оставил лично Им написанного Евангелия? Всем бы спорам был положен конец..."

Христос вообще не оставил никаких вещественных памятников. Почему? Нужно полагать, потому что Он хорошо знает склонность сердца человеческого к обожествлению видимых предметов, к преклонению перед вещественными памятниками.

За примерами далеко ходить не нужно. Всем известно, что Евангелие, написанное апостолами, печатается в типографиях. Однако, многие люди целуют эту книгу. Зачастую люди, целующие эту книгу, даже не знают, чему она учит.

Преклоняться перед книгой и исполнять то, что в ней написано - не одно и то же. Можно представить, что было бы, если бы Христос оставил Евангелие, написанное Его рукой. Миллионы паломников пошли бы искать какую-нибудь страницу его, чтобы поклониться ей, забывая, что Писание говорит: "БОГУ поклонись!" (Откр. 22:9 или 19:10). Когда ап. Иоанн поклонился Ангелу, тот сказал ему: "Смотри, не делай сего, ибо я - служитель тебе". Когда же ап. Петр вошел в дом Корнилия, тот "встретил его и поклонился, падши к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань, я тоже человек".

"Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоан. 4:24). Всякое другое поклонение, кому бы то ни было и перед чем бы то ни было -против Писания. Поклонение реликвиям, а не Самому Богу, огорчает Господа.

Известно, что если бы собрать все кусочки "креста Господнего", из этих кусочков можно было бы построить корабль. Это значит, что в обрядовой религии много подделок. Так могло бы получиться и с рукописью Христа.

Ценность и авторитет Евангелия не уменьшается от того, что писано оно не Христом, а Его апостолами, вдохновленными Духом Святым. Так или иначе, автор Писания не человек, а Бог.

Дата добавления: 2015-10-28