Общая характеристика философии И. Канта.

План

1. Работа с понятиями.

2. Общая характеристика философии И. Канта.

3. И. Кант: теория познающего субъекта.

4. Этическое учение Канта. Обоснование автономной морали.

5. Г. В. Ф. Гегель: учение о методе.

6. Система Г. Гегеля.

2 часа.

I. Вводная часть занятия.

1. Организация занятия.

2. Определение темы, мотивации, задач занятия.

5 минут.

II. Основная часть занятия.

3. Рассмотреть основные вопросы семинарского занятия.

28 минут.

Работа с понятиями.

Апперцепция -понятие,обозначающее воздействие всего предыдущего опыта человека на его восприятие предметов и явлений.

Антиномия - противоречие между двумя положениями, каждое из которых соответствует теории.

Априорный - доопытный.

Апостериорный -послеопытный (на основе опыта).

Имманентный - внутренне присущий какому-либо предмету, явлению.

Трансцендентальный - изначально присущий рассудку, не приобретённый из опыта, но обуславливающий опыт и предшествующий ему.

Атеизм -1)система взглядов, отрицающих веру в сверхъестественное (духов, богов, загробную жизнь).

2)отрицание всякой религии.

Автономная мораль - мораль, правила которой устанавливаются самим человеком.

Гетерономная мораль - мораль, правила которой вырабатываются другими людьми и, которые данный индивид считает «священными» и обязательными.

Общая характеристика философии И. Канта.

В конце XVIII – начале XIX в. Германия не принадлежала к числу передовых государств. Политическая и территориальная раздробленность, экономическая отсталость, медленное становление буржуазных отношений не позволяли ей войти в элитный клуб европейских государств-лидеров ни в политическом, ни в экономическом смысле. Однако центр европейской философской мысли на какое-то время парадоксально перемещается именно в полуфеодальную Германию. В течение столетия она даёт миру целую плеяду ярких, самобытных, выдающихся философов, оказавших существенное влияние не только на европейскую, но и на мировую культуру.

Расцвет немецкой классической философии начинается с Иммануила Канта. Иоганн Фихте, Фридрих Шеллинг, Георг Гегель вслед за Кантом развивали идеалистическую линию. Немного позже усиливается материализм. Его представители: Людвиг Фейербах, Карл Маркс, Фридрих Энгельс.

К основным достижениям немецкой философии можно причислить:

– изучение познания как особой деятельности, подчиняющейся своим собственным законам (И. Кант);

– разработка диалектики как учения о развитии и принципа историзма (главная заслуга принадлежит Г. Гегелю);

– обоснование гуманизма и равенства (все философы от Канта до Маркса);

– разработка теории справедливого общества (марксизм).

Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724 – 1804) родился и всю жизнь провёл в Восточной Пруссии в Кенигсберге (ныне Калининград). Не только в философии, но и в науке Кант был глубоким, проницательным мыслителем. Разработанная им гипотеза происхождения Солнечной системы из гигантской газовой туманности до сих пор является одной из фундаментальных научных идей астрономии. Кроме того, он выдвинул идею распределения животных по порядку из возможного происхождения, а также идею естественного происхождения человеческих рас.

Философские воззрения Канта существенно менялись по мере его духовного развития. Выделяют два периода: докритический и критический. Границей между периодами служат 80-е гг. XVIII в. Если в докритический период Канта интересовали главным образом естественнонаучные проблемы, то потом его дух погружается в так называемые метафизические, т. е. общефилософские проблемы бытия, познания, человека, нравственности и т. д. Впервые в истории западноевропейской философии центром философских размышлений становится познающий субъект.

В своих философских воззрениях Кант был дуалистом и агностиком. Он утверждал, что познавательные способности человека имеют свои пределы. Основные работы Канта: «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788), «Критика способности суждения» (1790). Слово «критика» употребляется здесь в смысле «ограничение».

Кант считал, что духовные интересы человека выражаются следующими философскими вопросами:

1) что я могу знать? (метафизика, т. е. философия)

2) что я должен делать? (мораль)

3) на что я смею надеяться? (религия)

4) что такое человек? (антропология).

Следуя Канту, начнём изложение его взглядов с метафизики.

Кант различал воспринимаемые человеком явления вещей (феномены) и вещи, как они существуют сами по себе («вещи в себе»). Мы познаём мир не так, как он есть на самом деле, а только так, как он нам является. Познанию доступны только феномены, составляющие содержание нашего опыта.

3. И. Кант: теория познающего субъекта.

Согласно Канту, процесс познания насчитывает три этапа:

А) чувственное познание. Здесь человек имеет дело с ощущениями. Чувствительность имеет свои априорные формы. С их помощью ощущения упорядочиваются. Эти формы – пространство и время [иногда сюда добавляют причинно-следственную связь – см. Гуннар Скирбек, Нильс Гильс. «История философии». – М.,«Владос» – с. 446]. Пространство – априорная форма внешнего чувства (или внешнего созерцания), время – априорная форма внутреннего чувства (или внутреннего созерцания). Пример чистого созерцания пространства – геометрия, пример чистого созерцания времени – арифметика.

Б) рассудочное познание. Рассудок, полагает Кант, это способность мыслить в определённой независимости от чувственных впечатлений. На этом этапе наше познание приобретает объективный характер благодаря априорным формам мышления – понятиям. Всего Кант насчитал двенадцать априорных форм рассудка: единство, множество, реальность, отрицание, причина и действие, возможность и невозможность и др.

Рассудок сам конструирует объект познания при помощи данные чувственного опыта с помощью рассудка выражаются в понятийной форме. Однако без конкретных чувственных представлений рассудок бессилен. Следовательно, знание возникает из соединения чувственности и рассудка, которые дополняют друг друга. Более того, рассудок конструирует объект познания при помощи понятий на основе ощущений. Здесь проявляется одно из свойств субъекта – трансцендентальное единство апперцепции, т. е. единство человеческого «Я», единство сознания субъекта («Я мыслю»– акт самосознания).

В) разумное познание. Разум ставит цели и руководит рассудком в процессе познания. Разум оперирует идеями, например: «душа», «Бог», «Космос». Когда человек выходит за пределы опыта, возникают неразрешимые противоречия – антиномии.

Так, если об одном и том же объекте можно высказать два противоположных по смыслу суждения, то мы имеем дело с антиномией, а значит, мы вышли за пределы опыта и увлеклись фантазиями. Поэтому, заключает Кант, познавательные возможности человека ограничены.

Дата добавления: 2015-10-28