|
Читайте также: |
Объяснение
В книге «Россия в кривых зеркалах», я излагаю своё видение прошлого России и всей земной цивилизации. Я поставил себе целью изложить события прошлого так, чтобы результат не зависел от чьего-либо желания, и мне это, надеюсь, удалось. Заполнив те белые пятна, которые специально обходились «создателями» современной истории, удалось создать систему, когда всё встало на свои места, когда каждое событие приобрело не только здравый смысл, но и стало предельно ясно, кто, куда и для чего вёл современную цивилизацию.
Моя книга основана на большом фактическом материале. Все цитаты, приведённые в книге, взяты из Ветхого завета, Торы, Славяно-Арийских вед и других источников со ссылками на страницы и конкретные издания книг, свободно издаваемых и распространяемых на территории Российской Федерации, без какого-либо искажения, изменения и извращения. Толкование цитат приводится в буквальном смысле, без каких-либо моих домыслов и попыток изменить их смысл.
События прошлого – реальны, и они никуда не исчезают и не изменяются по чьему-либо желанию. Мнения, суждения, умозаключения авторов могут строиться на исторических фактах. Но сами исторические факты, имевшие место быть, от этого не могут меняться.
Я анализирую священное писание и другие источники, научные труды и отражаю своё видение прочитанного. Ведь каждый человек по прочтении литературы анализирует смысл прочитанного, сопоставляет с чем - либо, формирует свой взгляд и видение.
В дальнейшем обсуждает, выражает свое мнение, которое может не совпадать с другими и это не удивительно, поскольку каждый из нас – индивид, каждый имеет на это право, и это право закреплено и гарантированно Конституцией РФ, нормами международного права.
Так, согласно ст. 17 Конституции РФ, «в Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией».
В соответствии с п. 5 ст. 22 Конституции РФ, которая гарантирует свободу массовой информации и запрещает цензуру, а также согласно ст. 19 «Всеобщей декларацией прав человека», каждый «имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ».
Согласно п. 1 ст. 10 «Конвенции о защите прав человека и основных свобод», «каждый имеет право свободно выражать своё мнение. Это право включает свободу придерживаться своего мнения и свободу получать и распространять информацию и идеи без какого-либо вмешательства со стороны публичных властей и независимо от государственных границ…».
Из оного следует, что я действовал в рамках гарантированных мне прав, и ни в коей мере не пытался оскорбить и унизить представителей какой-либо расы, религии, нации.
Я не берусь судить «Акт экспертного исследования» на предмет законности и обоснованности, так как не обладаю для этого юридическими знаниями, но даже мне очевидны противоречия в данном исследовании, анализ специалистов лишён логики, объективности и последовательности. В связи с чем прослеживается некомпетентность специалистов в их области знаний, и это не удивительно, так как специалист Лямцева Е.А. имеет стаж работы 3 (три) года, эксперт Васильева Н.Ю. имеет стаж работы 4 (четыре) года.
Во-первых, при исследовании применён Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» № 114-ФЗ от 25.07.2002 г., т.е. в старой редакции, на сегодняшний момент указанный Федеральный закон претерпел несколько существенных изменений, которых профессиональные специалисты и эксперты в данной области знаний не знать, не имеют права.
Во-вторых, понять смысл любой литературы можно только после её прочтения. Моя книга «Россия в кривых зеркалах» состоит из двух томов, и понять логику моей мысли можно только после полного прочтения книги.
Смею предполагать, что ни специалист Лямцева Е.А., ни эксперт Васильева Н.Ю. не утруждали себя прочтением всей моей книги, поскольку исследование содержит лишь выдёргивание и извращение цитат, что искажает смысл книги и мою основную мысль.
В книге я подчёркиваю, что нет избранных и исключительных народов, и не признаю, что иудеи являются избранным народом. И как это можно интерпретировать, как унижение национального достоинства?
В моей книге нет понятия еврей. Я пишу о последователях религии иудейской, ими могут быть не только евреи.
Я излагаю текст так, как это изложено в Торе и Ветхом завете. Ветхий завет является сокращённым вариантом Торы. Также мной использованы тексты из книг Л.Н. Гумилёва «От Руси до России»[1] и другие научные и научно-популярные книги, на которые сделаны сноски.
В своей книге я привожу многочисленные выдержки из Торы и Ветхого завета, в которых авторы этих произведений сами приводят факты многочисленного истребления людей.
И разве сам факт убийства кем-либо имеет отношение к какой-либо национальности?
Ведь любое противозаконное действие не разделяет людей по национальному признаку: иудея можно ругать, а русского нет. В Торе и Ветхом завете приводятся факты, связанные с убийством людей, констатация того, что совершали иудеи. Значит, Тора и Ветхий завет даёт им право нарушать те же заповеди. Это яркий пример практики двойных стандартов.
Вот цитата из Торы, приведённая в моей книге в главе 2.30. «Реальные причинны Второй Мировой Войны и преследования иудеев, сторонников коммунистов»:
10. Когда подступишь ты к городу, чтобы завоевать его, то предложи ему мир.
11. И будет, если он ответит тебе миром и отворит тебе, то пусть весь народ, который находится в нём, платит тебе дань и служит тебе
12. Если же он не сдастся тебе и будет вести с тобой войну, то осади его.
13. И когда Бог, Всесильный твой, отдаст его в руки твои, то ПЕРЕБЕЙ ВСЕХ МУЖЧИН его остриём меча.
14. Только женщин, и детей, и скот, и всё, что будет в городе, всю добычу его, возьми себе, и пользуйся добычей врагов твоих, которых дал Бог, Всесильный твой, тебе.
15. Так поступай со всеми городами, весьма отдалёнными от тебя, которые не из городов этих народов.
16. В городах же этих народов, которые Бог, Всесильный твой, даёт тебе в удел, НЕ ОСТАВЛЯЙ В ЖИВЫХ НИ ДУШИ.
17. Но УНИЧТОЖЬ ИХ: хеттов, и эмориев, кнаанеев, и призеев, хивеев, и йевусеев, как повелел тебе Бог, Всесильный твой.
18. Чтобы не научили они Вас делать подобное всем мерзостям их, которые они делали для Богов своих, и не согрешили бы Вы пред Богом, Всесильным Вашим.
……………………………………………………….. [2]
Стр. 274-275. «Перебей всех мужчин острием меча… Не оставляй в живых не души, уничтожь их, как повелел тебе Бог».
Получается, мы можем осуждать и наказывать за убийство представителей всех других национальностей и вероисповеданий, а иудеев нет. Я считаю, что факт убийства должен быть осуждён вне зависимости от того, кто бы его не совершил, иначе получаются двойные стандарты. Любое преступление остаётся преступлением против человека и человечества, независимо от того, лицо какой национальности или вероисповедания его совершает.
На стр. 275 ещё один отрывок из Торы.
………………………………………………………..
2. Ибо вот, МРАК ПОКРОЕТ ЗЕМЛЮ и МГЛА — НАРОДЫ, А НАД ТОБОЙ ВОССИЯЕТ СВЕТ БОГА, и слава его над тобой явится.
3. И БУДУТ ХОДИТЬ НАРОДЫ ПРИ СВЕТЕ ТВОЁМ и ЦАРИ — ПРИ БЛЕСКЕ СИЯНИЯ ТВОЕГО.
4. Подними глаза твои, оглянись кругом и смотри: все они СОБРАЛИСЬ ИЗ СТРАН ИЗГНАНИЯ и идут к тебе, сыновья твои издалека идут, и ДОЧЕРИ ТВОИ рядом с ЦАРЯМИ ВОСПИТЫВАТЬСЯ БУДУТ.
5. Тогда увидишь ты, и воссияешь, и растеряешься от радости, и преисполнится сердце благодарностью, — ибо СТАНЕТ ТВОИМ ВСЁ ИЗОБИЛИЕ СТРАН ЗАПАДА, БОГАТСТВО НАРОДОВ ПЕРЕЙДЁТ К ТЕБЕ.
…………………………………………………….
…………………………………………………….
9. Ибо ко мне жители островов стекутся и корабли из Таршина впереди — чтобы привести СЫНОВ ТВОИХ из далека, СЕРЕБРО ИХ и ЗОЛОТО ИХ с ними: во имя Бога, Всесильного Бога твоего и святого Бога Израиля, ибо великолепием украшает он тебя.
10. И будут строить сыны чужих народов стены твои, а цари их будут прислуживать тебе, ибо, разгневавшись, нанёс я тебе удар, но охотно сжалился над тобой.
11. И открыты будут ворота твои всегда, ни днём ни ночью не будут они затворяться, чтобы НЕСЛИ ТЕБЕ БОГАТСТВО НАРОДОВ, а ЦАРИ ИХ приведены будут, как РАБЫ.
12. Ибо ТОТ НАРОД и ТО ЦАРСТВО, что НЕ БУДУТ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ, ПОГИБНУТ, и НАРОДЫ ЭТИ ИСТРЕБЛЕНЫ БУДУТ.
13. Прославленные деревья Ливана доставят тебе — кипарис, вяз и бук вместе, чтобы украсить место святилища моего, и подножию моему, Храму, воздам я почёт.
14. И придут к тебе согбенными сыны мучителей твоих, и поклонятся стопам ног твоих все те, что издевались над тобой, и назовут тебя городом Бога, Сионом — городом святого Бога Израиля.
15. Вместо того бытия твоего, когда был ты покинут и ненавидим и никто не проходил через тебя, сделаю я тебя правителем до конца времён, наполненным радостью во веки веков.
16. И будешь ты пить молоко, БРАТЬ ВСЁ ЛУЧШЕЕ У НАРОДОВ, из грудей царских пить молоко, и узнаешь, что я — Бог, Спаситель и Избавитель твой, Владыка Яакова.
……………………………………………………….. [3]
Разве уничтожение всех народов мира, которые не хотят отдать свои богатства и стать рабами иудеев, это не геноцид? А Свет только иудеям, остальным народам – тьма? Тора предписывает захват и порабощение. Предписывает, причём, как законные действия.
«Народы и царства, что не будут служить тебе – погибнут». Это не только проявление нацизма, но и расизм по отношению ко всем народам земли.
«Иудаизм – духовное содержание сионизма, который является политической организационной формой иудаизма»[4], поэтому, неслучайно 10 ноября 1975 г. на ХХХ сессии Генеральной Ассамблеи ООН была принята историческая резолюция № 3379, в которой сионизм всем миром признан одной из форм расизма. Такова оценка всего мирового сообщества.
В-третьих, в заключении своего анализа (стр. 10) специалист Лямцева Е.А. отмечает, что «все подобные высказывания содержат идею доминирования, превосходства одной национальной группы (евреев) и неполноценности представителей другой (русских), подобная смысловая нагрузка вышеперечисленных высказываний направлена на унижение достоинства по национальному признаку... Таким образом, автор утверждает, что попытка евреями покорить нашу планету в течение многих тысяч лет, а также засилье иудеев или «народа-паразита» влечёт за собой враждебные намерения и действия, а именно: уничтожение и геноцид по отношению к русской нации... Всё это формирует и подкрепляет негативный этнический стереотип, отрицательный образ еврейской нации и религии и возбуждает национальную ненависть… Следует отметить, что призывы к экстремистской деятельности не встречаются, в имеющемся материале, как правило, обнаруживаются случаи пропаганды неполноценности лиц еврейской национальности, но никак не призывы».
Текстов направленных на возбуждение расовой ненависти в книге не обнаружено.
Очевидна субъективная оценка Лямцевой Е.А., так как в тексте моей книги отсутствует такое понятие, как нация, вообще, а слово «еврей» мной не употребляется.
Нет ни одного подтверждения выводам эксперта, эти выводы необоснованы. Словосочетания «как правило» не являться обоснованием.
Лямцева Е.А. не приводит ни одного оригинального текста из книги, подтверждающего её вывод.
Эксперт Васильева Н.Ю., проводившая психологическое исследование, во 2 абзаце сверху на стр. 18 Акта пишет, что «среди возможных видов коммуникативного воздействия на читателя… проведённый анализ позволяет выделить лишь ассертив[5] – автор информирует читателя о ставшем ему известном положении дел, выдвигает свою собственную теорию. При этом проведённый анализ показал отсутствие призывов, воззваний, советов, требований, подстрекательств и угроз по отношению к представителям иудаистской религиозной и национальной группы».
В заключении своего анализа (л. 18) эксперт Васильева Н.Ю. указывает, что «в книге содержатся признаки, характеризующие возбуждение национальной религиозной вражды, признаки унижения национального и религиозного достоинства иудеев, также признаки экстремистской деятельности. При этом, в исследуемом материале недостаточно оснований для однозначного суждения об оказании информационного влияния на читателя и общественное мнение, как одной из целей статьи в связи с отсутствием призывов к осуществлению какой-либо (в том числе и агрессивной) деятельности по отношению к иудеям. Содержащиеся в книге приёмы воздействия способны изменить установки людей в отношении представителей данной иудейской группы, однако, с меньшей долей вероятности, способны изменить поведение людей по отношению к данной группе и призвать к каким-либо действиям против них».
В анализе специалиста Лямцевой Е.А. и эксперта Васильевой Н.Ю. прослеживается внутренняя борьба, сомнение, т.е. анализ истолковать однозначно нельзя.
Кроме того, перед экспертами поставлены вопросы:
1. Содержится ли в моей книге текст, направленный на возбуждение ненависти или вражды к человеку или группе лиц по признакам расы, национальности?
2. Содержится ли в книге текст, направленный на унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности?
И эксперт со специалистом, несмотря на противоречивость в своих исследованиях, делают однозначный вывод о том, что в моей книге «Россия в кривых зеркалах» содержится текст, направленный на возбуждение ненависти или вражды к иудеям, унижение их достоинства по признаку их религиозной и национальной принадлежности;
Их вывод показывает, что эксперты либо не читали мою книгу в полном объёме, либо, делая вывод, опирались на своё субъективное мнение. Так, в тексте своей книги яне апеллирую такими понятиями, как еврейская нация или еврейская раса, следовательно, унизить и оскорбить евреев не мог.
Психологические исследования, претендующие на предмет признания книги экстремистской, должны включать изучение изменений, происходящих в индивидуальном и массовом сознании людей под влиянием информации, которая является причиной противоправного поведения экстремистского характера. Следовательно, должен быть исследован адресат – получатель той или иной информации на предмет осуществления или желания осуществления именно противоправных действий, а также способность изменения его психологической установки.
В данном случае, при отсутствии такого подхода, эксперты фактически излагают субъективное мнение, а не анализ реальных оценок, возникающих в обществе или сознании индивида при ознакомлении с моей книгой.
Хочу также обратить внимание, что 22.07.09 г. и 17.08.2009 г. по данному материалу были вынесено Постановление об отказе в возбуждении уголовного дела по основаниям, предусмотренным п. 2 ч. 1 ст. 24 УПК РФ за отсутствием в моих действиях признаков состава преступления предусмотренной ч. 1 ст. 282 УК РФ.
Сущность деяний предусмотренных п. 1 ст. 282 заключается в распространении взглядов и идей, возбуждающих чувство неприязни или ненависти к другим национальностям, расе, религиозному вероисповеданию, образу жизни, быту, обычаям, культуре, семейному укладу, унижающих и оскорбляющих людей другой национальности, распространении дискриминационных оценок граждан, в зависимости от их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, пропаганда социальной розни.
Под пропагандой следует понимать оказание активного влияния на людей с помощью документов, слов, рисунков, предпринятое в целях побудить этих людей к совершению определенных действий, зарождению у них решимости и стремления совершить определённые действия или же способствования уже существующему намерению.
Из чего следует, что признаки состава преступления предусмотренной ч. 1 ст. 282 УК РФ отсутствуют.
У меня имеется огромное число писем от граждан со словами благодарности за данную книгу и мнение о ней учёных.
Отношение, высказанное мной к иудаизму, отражает мою личную точку зрения, которой я имею право придерживаться. Такое же право я имею придерживаться любых религиозных взглядов, или не придерживаться их вовсе. То обстоятельство, что в своих отзывах представители разных национальностей, конфессий (в том числе и иудеев) и слоёв населения, выражают благодарность за мою книгу «Россия в кривых зеркалах», говорит о том, что идеи, подобные моим, присутствуют в нашем обществе и не способны изменить установки людей в отношении их представления об иудеях.
Безусловно, можно обнаружить и немалое количество лиц, которые не разделяют или не приемлют какие-либо идеи, изложенные в книге. И они имеют на это право.
Говорить о возбуждении национальной и религиозной розни моим произведением «Россия в кривых зеркалах» можно только на основании научно-обоснованного и объективного исследования. С позиции социальной психологии отношения людей к представителям других рас и наций, прежде всего, складываются не под влиянием книг, а под влиянием социальной практики, результатов собственного субъективного опыта межнационального общения, политической и экономической обстановки в различных регионах мира и конкретных государствах.
В моей книге «Россия в кривых зеркалах» проводится мысль не о возбуждении ненависти и вражды на национальной и религиозной почве, а о необходимости укрепления национального самосознания РУССКОГО НАРОДА.
Из Акта получается, что выдержки из Торы и Ветхого завета приписываются мне. Но не я Автор Торы и Ветхого завета.
Моя книга, наоборот, несёт АНТИЭКСТРЕМИСТСКУЮ направленность, поскольку я считаю, что иудеи являются обманутыми жертвами, инструментом, который определённые силы используют для достижения своих конкретных целей.
12 октября 2009 г. _________________ / Левашов Н.В. /
[1] Л.Н. Гумилёв «От Руси до России» Москва, 1999 г.
[2] «Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Шофтим XX, 10-18, 1210-1211с.
[3] «Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Йешаягу LX, 2-5, 9-16, 1286-1288 с.
[4] Ю. Иванов «Осторожно: сионизм». М., «Витязь», 1999.
[5] Ассертивное поведение, уверенное неагрессивное поведение (от англ. assertive), когда человек четко осознает собственные права и цели, но при этом также учитывает права и цели других людей.
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 86 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Модель экономического федерализма США. | | | АНСАР АЛЬ-МУДЖАХИДИН – 2011 www.al-ansar.info |