Перша частина. Світова історія

Лише історія людства в цілому може дати масштаб для осмислення того, що відбувається в даний час.

Так, у XIX ст. світовою історією вважалося тільки те, що відбулося в Греції та Палестині і призвело до нашого часу; все інше відносили до етнографії та виносили за рамки справжньої історії. Всесвітня історія була історією Заходу. Навпаки, позитивізм XIX ст. вимагав рівних прав для всіх людей. Історія є там, де живуть люди. Світова історія охоплює в часі і просторі всю земну кулю. За своїм просторовим розподілом вона упорядковується географічно. Історія була всюди. Боротьба суданських негрів в історичному плані настільки ж значуща, як Марафон і Саламін, і, мабуть, навіть перевершує їх по числу людей, що брали участь у ній.

Не вважаючи за потрібне більш детально зупинятися на цих поглядах, автор спробував в свою чергу накидати схему якоїсь цілісної історичної картини.
При створенні цієї схеми Ясперс виходив з впевненості, що людство має єдині витоки і загальну мету. Ці витоки і ця мета нам невідомі, у всякому разі, у вигляді достовірного знання. Вони відчутні лише в мерехтінні багатозначних символів. Наше життя обмежене ними. У філософському осмисленні ми намагаємося наблизитися до того й іншого, до витоків і до мети.

Всі ми, люди, походимо від Адама, всі ми пов'язані спорідненістю, ми створені, Богом за образом і подобою Його. Спробую намітити цю структуру осьового часу
1. Осьовий час знаменує собою зникнення великих, культур стародавності, що існували тисячоліттями.

2. Тим, що сталося тоді, що було створено і продумано в той час, людство живе аж до цього дня.

3. Спочатку осьовий час був обмежений в просторовому відношенні, але історично він стає всеохоплюючим.

4. Між сферами, про які тут ідеться, глибоке взаєморозуміння. Зустрічаючись, вони усвідомлюють, що в кожному з них мова йде про одне й те ж. При всій віддаленості вони вражають своєю схожістю.

Наприклад: Е. Лазо пише: «Не може бути випадковістю, що майже одночасно за 600 років до н. е. в якості реформаторів народної релігії виступили в Персії Заратустра, в Індії - Гаутама Будда, у Китаї - Конфуцій, в іудеїв - пророки, в Римі - цар Нума, а в Елладі - перший філософи іонійці, дорійці, елеати».

Заперечення: 1. Дуже великі розходження - раси, розуміння життя - а висновки загальні! 2. Заімствоанія - «Від покоління до покоління люди зазнають змін однакового роду і в однаковому напрямку, а в поворотні моменти історії однотипні зміни охоплюють гігантське простір і абсолютно чужі один одному народи»

Питання про сенс осьового часу. Одна справа - питання про причину осьового часу і зовсім інше - питання про його сенс. Дійсно адекватне пояснення перебуває за межами наших можливостей. Прихований сенс цих фактів взагалі не може бути виявлений емпірично, як десь і кимось встановлений сенс.

Дата добавления: 2015-10-24