Возможная страна — в отличие от реальной, не обделенная природой отечество, которое может быть. 16 страница

Синьцзян («Новая граница»), историческая область на северо-западе Китая. Древние китайцы называли её Западным краем, тюрки Центральной Азии — Уйгурией, русские — Восточным или Китайским Туркестаном. В 18 веке после завоевания Восточного Туркестана и Джунгарии маньчжурской династией Цин, эта страна получила китайское название Синьцзян («Новая граница»). Историческая область Джунгария расположена между Алтаем и Тянь-Шанем. Здесь кочевали племена западных монголов (ойратов), образовавших Джунгарское ханство (1635-1758), разгромленное маньчжурами (погибло сотни тысяч ойратов). Часть ойратов, откочевавшая в 17 веке в Северный Прикаспий, стала именоваться в России калмыками. После разгрома чжурчженями империи киданей, часть местных племен бежало на север, где с помощью поселившихся здесь ранее сородичей образовало государство каракитаев (кара-киданей), завладевшее всем Туркестаном (около 1140). В 1218 году Восточный Туркестан был покорен Чингисханом.

После провозглашения КНР провинция Синьцзян преобразована в Синьцзян-Уйгурский автономный район (СУАР). Национальная дискриминация к местным народам привела в начале 60-х годов к массовому переселению уйгуров из КНР в Киргизию и Казахстан. Недовольство центрально властью усиливают и продолжающиеся в местных пустынях испытания атомного оружия.

За годы с начала провозглашения КНР численность населения Синьцзяна увеличилось до 16 млн. человек, а доля китайцев — с 8 до 40% и продолжает расти. Более семи миллионов уйгуров, миллион казахов, киргизы и другие народности, близкие по духу к мусульманскому миру образуют маргинальную субкультуру, проявляющую высокую деловую активность и не оставляющих мечту о независимости.

СУАР становится главным западным геполитическим и геоэкономическим форпостом Китая. Создан крупнейший центр международной оптовой торговли на Северо-западе Китая, откуда товары черед Джунгарские ворота, Кульджу и Чугунчак отправляются в Казахстан, Россию, Украину, Киргизию и другие страны. Через Синьцзян пройдет Возрожденный Великий шелковый путь из Китая в Западную Европу. «Прорублено окно» к Индийскому океану. В результате вооруженных конфликтов между Пакистаном и Индией в 1972 году установлена демаркационная линия контроля. В пакистанской зоне контроля совместно с Китаем была построено одна из самых высокогорных автомобильных дорог через Каракорум, соединяющая Синьцзян с Пакистаном и дающим выход в Тибет. Каракорумское шоссе дает Китаю выход к пакистанскому порту Карачи. Это направление является наиболее коротким для преодоления геоэкономической изоляции Казахстана и Киргизии. В будущем энергетический мост через СУАР свяжет нефтегазоносные месторождения Центральной Азии, Каспия и Ближнего Востока с набирающим экономическую мощь Азиатско-Тихоокеанским регионом. Китай и Япония проявляют заинтересованность в освоении месторождений нефти и газа в Казахстане и строительстве трубопроводов. Быстрыми темпами идет создание единой телекоммуникационной супермагистрали Шанхай — Франкфурт-на-Майне, проходящей через СУАР.

Системный кризис государства — совокупность политического, экономического и социального кризиса в обществе. Неспособность политической элиты подняться до уровня государственных деятелей, ставящих интересы державы выше личных и корпоративных. Утрата нацией, исповедующей в значительной части психологию люмпенов, чувства собственного достоинства. Системный кризис начался в Советском Союзе в 60-е годы, когда постепенно были утрачены долговременные стратегические цели. Золотой застойный брежневский период стал предвестником катастрофы, деградации человеческих отношений. Системный кризис углубляется в постсоветской России (по Н.Н. Моисееву).

Сколько океанов в Мировом океане? Во многих странах выделяют три: Тихий, Атлантический и Индийский. В ряде государств в качестве отдельного рассматривается Южный океан. Некоторые океанологи считают Южный океан — единственным, а все остальные рассматривают как его заливы.

Северный Ледовитый (Гиперборейский) и Южный океаны впервые были выделены в 1650 г. голландским географом Б. Варениусом. По классификации, принятой в 1845 г. Королевским географическим обществом в Лондоне, выделено пять океанов: Атлантический, Индийский, Тихий, Северный Ледовитый и Южный. В 1952 г. на международном гидрографическом конгрессе в Монако Северный Ледовитый океан был упразднен и в качестве Северного Полярного моря присоединен к Атлантическому океану. В России и ряде других стран сохраняется прежнее название, которое исходя из геополитической целесообразности было официально принято постановлением ЦИК СССР в 1935 г. На конгрессе в Монако была достигнута договоренность не выделять самостоятельный Южный океан, так как отсутствие его приметных морфологических и орфографических границ с Тихим, Атлантическим и Индийским океанами вызвало много споров у географов. Название океана было восстановлено в советском «Атласе Антарктиды», где границей Южного океана принята линия северного положения антарктической конвергенции. В настоящее время самостоятельное выделение Южного океана признается также в США и Великобритании.

Смены поколений концепция. Используется в пассионарной теории этногенеза теории этногенеза. Одно поколение, чувствуя себя продолжателем линии предков, занимается созидательной деятельностью: еще одна победа, еще одно здание... Следующее поколение забывает прошлое и не желает знать будущее, живет сейчас и для себя, пользуется созданными предками благами, которые быстро растрачиваются, что производит обманчивое впечатление изобилия. В интерпретации Гумилева, когда пассионарная энергия в этносе уменьшается, ведущее положение в обществе занимают субпассионарии, игнорирующие прошлое и настоящее ради будущего. Из щелей вылезает неистребимая посредственность, проматывающая наследство предков. Наступает последняя мемориальная фаза этногенеза.

Смертельный враг советской власти — думающий человек. В стае должно быть все подчинено вожаку. Была выведена новая порода советских людей, лишенная качества думать». Наследие «бездумности» досталось «элитам» новых независимых государств.

«Смерть Запада» — апокалипсические сценарии и прогнозы гибели западной или в целом христианской цивилизации в отличие от политически корректных футурологов предсказывающих «конец истории» и «столкновение цивилизаций». Рассматриваются катастрофические последствия вторжения иммигрантов на Запад, включая США. По прогнозам ООН к 2050 г. только 10 % населения Земли составят люди европейского происхождения. Акцентируется внимание на старение населения, когда пенсионеры будут доминировать в развитых странах. Обращается внимание на роль США в разрушении христианской цивилизации. В этом контексте и распад Советского Союза можно рассматривать как «пиррову победу» Запада. Рассматриваются катастрофические последствия для Запада вторжения носителей других моральных ценностей, действий международных террористов и произвол транснациональных корпораций.

Совесть — этическая категория, выражающая высшую способность личности к моральному самоконтролю, усвоенному ограничению, владению собой. Совесть проявляется как в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, так и в форме подсознательных эмоциональных переживаний. В более узком смысле — нравственное сознание, чувство или знание того, что такое хорошо и что плохо. Свобода личности — тяжелый моральный груз и ответственность, измеряемые совестью. В отличие от политики и экономики невозможна имитация совести, её не может быть много или мало, она есть или её нет. Совесть это долг человека перед природой.

Совет Безопасности ООН — один из главных, постоянно действующих органов ООН. По Уставу ООН на него возлагается главная ответственность за поддержание международного мира и безопасности. СБ ООН определяет наличие любой угрозы миру или акта агрессии. Он уполномочен принимать меры по поддержанию мира и безопасности. Состоит из 15 стран-членов, в том числе 5 постоянных членов СБ, иногда называемых великими державами (США, Китай, Франция, Россия и Великобритания). Генеральной Ассамблеей ООН избирается еще 10 временных членов сроком на 2 года. Решения СБ по непроцедурным вопросам принимаются на основе принципа единогласия постоянных членов и обязательны для всех государств-членов ООН.

Совет внешних сношений — см., Совет по международным отношениям.

Совет Европы (СЕ) — межправительственная организация, учрежденная в 1949 г. десятью западноевропейскими странами. Среди основных целей СЕ: защита и укрепление прав человека и плюралистической демократии; поиск решений проблем национальных меньшинств, ксенофобии, охраны окружающей среды, СПИДа, наркомании и др.; содействие европейской культурной самобытности. После падения «железного занавеса» Совет Европы принимает активное участие по оказанию помощи странам Центральной и Восточной Европы в деле проведения демократических политических, законодательных и конституционных реформ. В состав СЕ входят все страны ЕС и большинство других государств континента. Бюджет СЕ формируется традиционным способом за счет взносов правительств.

Руководящие органы Совета Европы состоят из Комитета министров, Парламентской Ассамблеи, Конгресса местных и региональных властей Европы, Генерального секретариата и Суда по правам человека (Страсбургский суд). Комитет министров является директивным руководящим органом, состоящим из министров иностранных дел стран-членов или постоянных представителей. Комитет принимает программу деятельности, бюджет СЕ и заседает в Страсбурге не менее двух раз в год. Парламентская Ассамблея (ПАСЕ)— совещательный орган, члены которого избираются или назначаются национальными парламентами. Сессии ПАСЕ проходя четыре раза в год во Дворце Европы в Страсбурге и один раз в одной из стран-членов. Конгресс местных и региональных властей Европы — двухпалатный орган, состоящий из представителей местных и региональных правительств. Его пленарные заседания созываются один раз в год. Конгресс является наиболее многочисленной европейской «школой местного самоуправления», насчитывает более трехсот членов. Генеральный секретариатв составе чиновников высокой квалификации обеспечивает работу органов СЕ. Суд по правам человека призван рассматривать жалобы частных лиц и государств-членов, касающиеся нарушения положений Конвенции 1950 года о правах человека.

Совет по международным отношениям (CFR) — влиятельная американская неправительственная организация, оказывающая влияние на формирование политической элиты США, выступающая за отмену национальных границ и установление Мирового правительства финансового капитала, способного управлять глобальными политическими и экономическими процессами. Создан группой банкиров семейства Рокфеллеров. Генеральная цель Совета заключается в упразднении национальных границ и установлении Мирового Правительства В 1917-50 гг. возглавлялся Исайем Боуменом, заложившим теоретические основы американской геополитики либерального интернационализма. В 1973 г. Советом основана Трехсторонняя комиссия, ставшая штабом стратегического планирования Запада. С 1922 г. Совет издает журнал «Foreign Affairs», ставший одним из наиболее цитируемых в мире в области международных отношений.

Советская геополитика. Выделяется ленинская и сталинская геополитика. В основу ленинского геополитического проекта была положена идея мировой пролетарской революции. Сталинская геополитика исходила из необходимости создания геополитической мощи Советского Союза и территориального расширения социалистического лагеря. Эти два разных подхода отразились в неофициальных титулах руководителей государства. Ленина называли «вождем мирового пролетариата», а Сталина — «отцом народов». У последующих руководителей советского государства отсутствовало геополитическое мышление, и они использовали мощь государства в качестве разменной монеты в борьбе за власть.

Совокупный доход «слуг народа» — в большинстве постсоветских государств доход вошедших с помощью демократических процедур во власть физических лиц и их «семей», включая депутатов (сенаторов), превышает или сопоставим с государственным бюджетом страны.

«Соединенные Штаты Европы» — западноевропейская идея создания Общего «Европейского дома», сопоставимого с экономической мощью США. В основу положена атлантическая модель, берущая начало от американской революции, выступавшей за освобождение гражданского общества из-под опеки государства. После окончания Второй мировой войны Уинстон Черчилль, выступая в Цюрихе 19 сентября 1946 г. на церемонии вручения очередного почетного диплома, призвал к европейской интеграции: «Европейцы должны, насколько это возможно, переделать здание Европы, чтобы встроить его затем в международную структуру, способную обеспечить мир… Время не ждет. Воспользуемся передышкой, чтобы создать Соединенные Штаты Европы. Может быть, это будет называться иначе. Неважно. Главное начать сегодня же. Я вас умоляю: давайте двигаться в этом направлении!». Идея «атлантического» федерализма стала западноевропейской стратегией. Здесь приоритет отдается объединению не национальных государств, а гражданского общества, поэтапного перехода от Европейского наднационального экономического, таможенного и валютного союза к Европе регионов.

Соединенные Штаты Америки. Геополитический код. После распада Советского Союза США остались единственной сверхдержавой, которая трансформируется в мировую гегемонию. Американская военно-политическая и экономическая империя глобализирует мир по своему усмотрению, вмешивается во внутренние дела суверенных государств, взрывая сложившийся миропорядок. См., Американский век.

Соединенные Штаты Америки. Геоэкономический код. Соединенные Штаты являются самой большой экономикой мира. Эта мировая экономическая империя владеет примерно 35 % мирового совокупного богатства, оказывает влияние и контролирует половину деловой активности на мировых рынках. Абсолютно доминируют в области информационных технологий, рекламы и маркетинга, на фондовом рынке. Однако удельный вес американского ВВП в валовом мировом продукте снизился за период 1950 — 2000 гг. с 27 % до 21 % и стал сопоставим с ЕС (20 %). США уступили мировое лидерство по объему экспорта товаров и услуг Европейскому Союзу (14 % от мирового объема экспорта в 2000 г. против 36 % ЕС). См., Американский век.

Созидательная человеческая энергия — самый невостребованный ресурс Восточной Европы.

Соревнование двух систем — соперничество либерально-демократической и социалистической мировой системы в области гонки вооружений, подарившее человечеству Космос, атомную энергетику и компьютерные технологии.

Социализм — социально-экономическое устройство, противоположное капитализму. Включает кроме догматического марксизма социалистическое учение Третьего пути, к которому тяготеет Евразия с общинным, коллективным менталитетом социума.

Социальная маргинализация — люмпенизация общества снизу и сверху. Социальные маргиналы характерны для всех слоев постсоветского общества (политические, нравственные, интеллектуальные маргиналы, бизнес-маргиналы и др). Маргинальное общество живет преимущественно сегодняшним днем.

Социальная стратификация (по Питириму Сорокину) — дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге (включая высшие и низшие слои). Её сущность заключается в неравномерном распределение прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствие социальных ценностей, власти или влияния среди членов того или иного сообщества. Социальная стратификация находит выражение в существовании трех форм: экономической, политической и профессиональной.

Социальное государство — государство, ответственное за состояние социально незащищенных граждан. Результат трансформации капитализма под воздействием Великой Октябрьской революции. После распада мировой системы социализма начался медленный демонтаж социального государства.

Социальное пространство — народонаселение Земли. В социальном пространстве, в отличие от географического, расположенные вблизи друг к другу люди могут быть отдалены огромной дистанцией (П. Сорокин).

Социальное развитие (четыре тенденции по Тойнби) — архаизм, футуризм, отрешение и преображение. Архаизм есть попытка возврата к прошлому (например, коммунисты-сталинцы), футуризм — вера в светлое будущее (неокоммунисты, социалисты), отрешение означает уход от реальной действительности (от настоящего) и преображение есть спасение через духовный мир.

Социальной стратификации теория — учение американского социолога Питирима Сорокина, согласно которого многочисленные исторические «закономерности» бесконечного экономического прогресса несостоятельны. История не дает достаточного основания утверждать ни тенденцию в направлении к раю процветания, ни к аду нищеты. При модернизации общества усиливается экономическое неравенство, происходит борьба между силами стратификации (неравномерное распределение прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличие или отсутствие социальных ценностей) и выравнивания. Если первые работают постоянно и неуклонно. Последние — стихийно, используя насильственные методы.

Анализ политической стратификации не подтверждает постоянных тенденций перехода от монархии к республике, от самодержавия к демократии, от правления меньшинства к правлению большинства, от отсутствия правительственного вмешательства в жизнь общества ко всестороннему государственному контролю не наблюдается и обратных тенденций. Как свидетельствует история, демократия способна привести к установлению диктатуры (фашистская Германия), которая по убеждению многих немцев была способна восстановить порядок в стране.

В обществе происходят также направленные флуктуации профессиональной стратификации. Всегда есть люди, жаждущие продвижения в верхние слои. Механизм селекции и распределения индивидов состоит из социальных институтов. Семья и школа проверяют общие свойства индивидов, необходимые для успешного выполнения множества функций (уровень интеллекта, здоровье и характер). Другие институты, подобно профессиональным организациям, тестируют специфические качества индивидов, необходимые для выполнения специальных функций в той или иной профессии. Любой гражданин, приступивший к переустройству общества, должен обращать внимание на проблему правильной организации этих социальных институтов и распределительных функций, а уже потом — как образовательных механизмов. Если они дефектны под этим углом, то никакая модернизация не принесет длительного и глубокого изменения. Историю делают люди, занимающие положение. Если они ему не соответствуют, то можно «успешно» разрушить общество, и наоборот. По нашему мнению, особая социальная стратификация возникает при переходе от закрытого общества к открытому, когда в условиях свободы вскрываются маргинальные реликтовые социальные «страты».

Социальный гедонизм — социокультурной установки на получения удовольствий любой ценой. Так погибла демократия в Древней Греции. В современном мире представляет угрозу для западных демократий.

Социокультурная рубежность — в цивилизационной геополитике означает стратегический ресурс развития через конфликтную структуру многомерного коммуникационного пространства. В отличие от природных (топливно-энергетических и др.) ресурсов, социокультурная рубежность может быть реализована не как «дело техники», а только через просвещенную волю.

Социоэкономика — наука, опирающаяся на результаты исследования не только экономических, но также социальных, психологических и культурных факторов. Высокий уровень моральных обязательств является непременным условием существования экономически стабильного общества.

Союз Независимых Государств (СНГ) — поспешная попытка интегрирования расколотого постсоветского пространства. При отсутствии мощного экономического «ядра» не удалось создать монолитный политико-экономический и военный блок. Возможно, СНГ трансформируется в «содружество», обеспечивающее гуманитарные и культурные потребности населения единого в прошлом государства.

Спайкмен Николас (1893-1943), крупнейший теоретик американской геополитики 30-40-х годов, один из продолжателей теории адмирала Мэхена, возглавлял Институт международных отношений в Йельском университете. Рассматривал геополитику как аналитический метод, позволяющий вырабатывать эффективную международную политику в интересах национальной безопасности. В посмертно опубликованной книге «География мира» (1944) Спайкмен изложил основные положения геополитического учения «хартленд-римленд». Ученого называли «американским Хаусхофером».

Спаситель отечества. Зачастую ассоциируется с силой или мудростью. Как свидетельствует платоновская философия, введение любого элемента насилия — физического или духовного — является условием поражения. Противоречива природа правителя и мыслителя. Мыслитель самоуничтожается как только вступает в прагматическое поле правителя, а правитель самоуничтожает себя, входя в философское поле отвлеченных размышлений. Исходя из определения Аристотеля, спасители отечества — это, прежде всего, порядочные люди: “порядочность и порядочный человек — это тот, кто довольствуется меньшим того, на что имеет законное право”.

«Срединная Европа» (Mitteleuropa) — геополитическая концепция Центральной Европы, отражающая стремление Германии к расширению жизненного пространства за счет соседних государств и созданию выхода к Средиземному морю и на Ближний Восток. Эти идеи нашли отражение в одноименных трудах географа Й. Парча (1906) и публициста Ф.Наумана (1915). По аналогии с Священной Римской империи Науман отводит Германии господствующие позиции в центральноевропейском сообществе: «Срединная Европа будет иметь германское ядро, будет добровольно использовать немецкий язык, который знают во всем мире и который уже является языком межнационального общения в Центральной Европе. Но он должен с самого начала высказать терпимость и гибкость по отношению ко всем соседним языкам, которые связаны с ним». К «германскому ядру», по мнению Наумана, должны присоединиться малые страны, не способные выжить без союза с великими державами. Поэтому необходимо присоединение к Срединной Европе балканских стран и Италии. Новая конфедерация должна кроме оборонных вопросов заниматься экономической стратегией на основе формирования центрально-европейского общего рынка.

Срединный океан — термин Спикмена, обозначающий Атлантический океан в едином геополитическом пространстве Северной Америки и Европы.

Статусные коммуникации в геополитике — стремительно меняющаяся иерархия статусов силового, экономического и цивилизационного могущества ведущих мировых держав.

Степун Федор Августович (1884, Москва — 1965, Мюнхен), религиозный философ, историософ, писатель и публицист. Закончил Гейдельбергский университет в Германии. Читал лекции в Московском народном университете. Участник Первой мировой войны. В 1922 вместе с другими известными деятелями культуры выслан из Советской России. В Берлине принимал активно участие в культурной жизни эмиграции, в дальнейшем преподавал в Высшем техническом училище Дрездена и в Мюнхенском университете, где возглавлял кафедру истории русской культуры. Обладал незаурядным ораторским талантом, был блестящим лектором. Автор труда «Россия между Европой и Азией (1962), сборник избранных работ «Встречи» опубликован в Москве в 1998 г. В статье «О будущем возрождении России» пророчески предупреждал о невозможности превращения находящейся десятилетиями под большевистским гнетом России в западноевропейскую парламентскую демократию без «твердовластия»: «Некое начало твердовластия должно быть внесено в будущий коллектив». По мнению философа, твердовластию пора «войти в духовно-пустогрудую и экономически жадную демократию Запада. Все последние диктатуры были попытками управлять массами путем насильственной лжи».

Столкновение рыночного и религиозного фундаментализмов. Бездарно проигранная «небольшая победоносная война» в Чечне показала, что «беспочвенная» власть ничего не может противопоставить национально-освободительному движению горских народов, объеденных под знаменем ислама. Попытки примитивизации событий на Кавказе, сведения их к проискам отдельных бандитов и экстремистов, свидетельствуют об отсутствии стратегического видения у российского руководства. Исходя из сложившихся тенденций, Россия отступает на Северном Кавказе.

Столкновение цивилизаций. Концепция американского политолога Сэмюэла Хантингтона о возможности столкновения христианской и мусульманской цивилизаций после крушения биполярного мира. Изложенна в книге «Столкновение цивилизаций и перестройка мирового порядка» (1996). Если во время «холодной войны» мир был разделен по политэкономическим признакам на капиталистические, социалистические и развивающиеся страны, то в настоящее время все большее значение приобретает группировка стран по этнокультурным особенностям. История человечества возвращается к истории цивилизаций. Облик современного мира определяется цивилизациями: западной, конфуцианской, японской, исламской, индуистской, славяно-православной, латиноамериканской и, возможно, африканской. В наступающем веке столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Наиболее кровопролитные межэтнические конфликты будут происходить вдоль линий цивилизационного разлома. Конфликт на рубежах западной и исламской цивилизаций длится уже 1300 лет. И это многовековое противостояние не уменьшается. На северных границах ислама разгорается конфликт между православными и мусульманскими народами. На южной границе усиливается антагонизм между арабами-исламистами и языческими или христианскими народами Черной Африки. В качестве судьбоносных для человечества конфликтов Хантингтон приводит конфликты на Балканах и Кавказе.

Ученый выделяет роль США в новом мировом устройстве: «В мире, где не будет главенства Соединенных Штатов, будет больше насилия и беспорядка и меньше демократии и экономического роста, чем в мире, где Соединенные Штаты продолжают больше влиять на решение глобальных вопросов, чем какая-либо другая страна. Постоянное международное главенство Соединенных Штатов является важным для благосостояния и безопасности американцев и для будущего свободы, демократии, открытых экономик и международного порядка на земле».

Тенденции этнокультурного регионализма и межэтнических маргинальных конфликтов обусловлены глубокими различиями в традиционной морали, истории и культуры. Углубляется взаимодействие между народами и усиливается осознание собственной цивилизации. Происходит отдаление людей в результате социально-экономических изменений от традиционной морали. Возникают трудности устранения и разрешения этнокультурных различий (в отличие от политических и экономических). При этом экономический регионализм может увенчаться успехом только в границах общей цивилизации. Европейское сообщество покоится на едином фундаменте западного христианства и культуры. Япония, наоборот испытывает трудности в создании единого экономического пространства в Восточной Азии из-за своих социокультурных особенностей.

Согласно Хантингтона, господству Запада приходит конец. В отличие от адептов западной цивилизации, утверждающих, что культура Запада есть и должна быть мировой культурой, ученый придерживается иных взглядов. Он утверждает: «Запад уникален, но не универсален». Запад делает западным классическое наследство, западное христианство, разделение духовной и светской власти, господство закона, социальный плюрализм гражданское общество, представительная власть, индивидуализм. Может ли Незапад скопировать Запад? Время от времени лидеры незападных обществ для того, чтобы модернизироваться, отказывались от собственных культур и пытались усвоить основные элементы культуры Запада. Полны решимости модернизировать свои страны были Петр Великий и Мустафа Кемаль Ататюрк. В результате они создали «разорванные» страны, неуверенные в культурной идентичности. Гораздо чаще лидеры незападных стран осуществляли модернизацию, отвергая вестернизацию. Япония, Китай и другие восточные страны заимствуют избранные элементы западной культуры и используют их для усиления собственной идентичности. Например, заимствование Китаем буддизма из Индии не повлекло за собой «индианизации» страны, напротив, произошла китаизация буддизма.

На индивидуальном уровне миграция людей в незнакомые города, столкновение с непривычной социальной средой, разрушают их традиционные местные узы, порождают кризис идентичности. Возвращение к корням обуславливается парадоксом демократии: когда незападные страны начинаю проводить выборы на западный манер, демократия зачастую приводит к власти политические движения, выступающие за возврат к своей «почве». Демократия делает общество более местническим, чем космополитичным. Вера в западные ценности других народов аморальна по своим последствиям. Хантингтон призывает Запад отказаться от иллюзии относительно своей универсальности. Интересам Запада не служат беспорядочные вмешательства в споры других народов. Главная ответственность за сдерживание и разрешение местных конфликтов должна лежать на лидирующих странах той цивилизации, которая доминирует в данном регионе. В эпоху полицентризма ответственность Запада состоит в сохранении собственных интересов, а не в разрешении конфликтов между другими народами, не имеющих никаких последствий для Запада. Учитывая, что главная опасность для мира исходит со стороны исламской и китайской цивилизации, Западу следует поощрять гегемонию России в славянско-православном мире.Хантингтон делает прогноз, что следующая мировая война, если таковая произойдет, будет войной между цивилизациями. Чтобы её предотвратить, необходимо гораздо глубже постигать элементы общности и различий между ними, учиться существовать друг с другом.

Дата добавления: 2015-10-24