Читайте также:
|
Начиная с концентрации на физическом объекте, его зримой форме и его свойствах, т. е. его проявлении во времени и пространстве (Савитарка Самадхи, сутра 42 ч. I), происходит единый и сложный процесс трансформации ментального потока медитирующего, зависящий от глубины сосредоточения. В этой стадии разум блуждает в границах от обычного знания, основанного на словах, через чувственное восприятие объекта, до проблесков истинного — интуитивного знания.
Постепенно подходя к стадии Савичара Самадхи, мы сужаем границы блуждания разума рамками тонких излучений объекта, его полей и их взаимодействий с полями познающего. При достижении сосредоточения, ограничивающего блуждание разума уже даже не рамками объекта, а рамками самого ментального потока, мы входим в состояние изучения самого аппарата познания Сананда Самадхи. И, наконец, рамки блужданий разума сокращаются созерцанием «Я» познающего, как предмета созерцания. Наступает Асмита Самадхи.
Однако целью Йога является освобождение йога от оков материи, высшим проявлением которой является читта — разум, и Йога указывает средство, благодаря которому человек может освободить себя от его оков. Когда в результате сознательного волевого действия волны сознания утихают, наступает состояние покоя — Ниродха (подавление), когда разум не занят никакими впечатлениями и усилиями. Наступает стадия такой трансформации (Паринама) разума, при которой исчезают сами рамки концентрации, человек не видит, не слышит, ничего не воспринимает. Его покой не нарушает никакая вибрация, ни извне, ни изнутри. В этот миг вся суть его «Я» сливается в едином потоке сверхсознания. Наступает Самадхи — единение в истинном и полном потоке космического сознания.
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Достигнуть совершенства в Саньяме можно постепенно. | | | Состояние разума, при котором устраняемый из сознания объект, подобен объекту его заменяющему — есть Экаграта Паринама. |