Читайте также:
|
Представьте себе, что на урок Субботней школы приходит человек и спрашивает: «Не могли бы вы рассказать мне, что значит молиться? Как и почему я должен молиться? Чего мне ожидать от молитвы, а чего нет?» Как бы вы ему ответили?
Вывод:
Конечно, мы многого не понимаем относительно молитвы. Но те, кто молится, знают точно: молитва меняет жизнь к лучшему.
10—16 марта
Бог как Художник
Библейские отрывки, предназначенные для изучения на этой неделе: Исаии 64:5—8; Псал. 50:10; Евр. 8:1—5; 1 Пар. 23:5; Римл. 11:33—36; Деян. 9:1—22.
Памятный стих: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню» (Псал. 26:4).
Основная мысль: Бог как Художник? Что это значит? И что это означает для нас?
Мы уже рассмотрели разные аспекты природы и характера Бога: Троица, святость Бога, Его искупительные действия. Но одно описание Господа довольно редко встречается в Священном Писании— описание Бога как Художника.
Одни люди утверждают, что не интересуются искусством. Другие отмечают, что мало в нем разбираются. А некоторые никогда не задумывались о значении искусства и о его месте в их жизни. Христианство всегда неоднозначно относилось к искусству. Порой искусство объявлялось нерелигиозным и греховным, а порой аскетизм превращался в светскую «религию» с самыми серьезными последователями. Среди христиан есть немало писателей. Но они редко предпринимали попытки увязать концепцию «красоты» с основными христианскими доктринами.
«Красота есть истина, истина есть красота», — писал поэт Джон Китс. И хотя Китс преувеличивал, Бог действительно есть Истина, а Истина прекрасна. Само творение свидетельствует о том, что Бог является Художником и любит прекрасное.
Воскресенье 11 марта
Бог как горшечник
«Но ныне, Господи, Ты — Отец наш; мы — глина, а Ты — образователь наш, и все мы — дело руки Твоей» (Исаии 64:8).
Когда впервые Библия изображает Бога работающим с «глиной»? Быт. 1:26, 27, 21; 2:7.
В самом начале Священного Писания повествуется о том, как Бог создал первых людей из праха земного. Действительно, еврейское слово адам, обозначающее человека, тесно связано с еврейским словом «земля» — адама, и такая лингвистическая связь подтверждает поразительную истину о качествах Бога как «горшечника». Он действительно «вылепил» нас из глины земной. Сложно себе представить, как можно «вылепить» из глины человека с кровью, костями, кожей, нервами и другими удивительными органами. Наше бытие — это чудо, не поддающееся человеческому пониманию!
Хотя образ «горшечника» удачный в отношении того, что Господь вылепил нас из глины, но, с другой стороны (как и в случае с большинством образов, которыми пытаются описать Божьи дела и силу), он вряд ли во всей полноте раскрывает Его творческие и художественные способности. Кто из горшечников может взять глину и превратить ее в живое, дышащее, разумное существо?
Прочитайте Иерем. 18:3—10; Исаии 64:5—8; Псал. 50:10. Как в этих текстах используется образ Бога как горшечника?
В приведенных текстах раскрывается, насколько мы беспомощны перед силой Господа. Мы подобны глине в руках гончара. Главным является гончар, а не глина.
В то же самое время Бог трудится над тем, чтобы воссоздать в нас Свой образ и подобие. Бог беспокоится о внешнем облике своих творений, но насколько более заботится Он о красоте которую может создать в нас? Мы должны довериться Ему и, отвергнув свой эгоизм, сотрудничать с Господом. Бог стремится воссоздать и восстановить в нас первоначальную духовную и этическую красоту, которой мы когда-то обладали. Конечно, внешность может быть прекрасной, но важнее всего внутренняя красота.
Русский писатель Федор Достоевский создал персонаж, у которого, по словам автора, была «прекрасная душа». Каков ваш идеал «прекрасной души» и что вы делаете, дабы соответствовать этому идеалу?
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Пятница 9 марта | | | Бог как Архитектор |