Пророки как историки

Множество раз в Библии звучит фраза, произнесенная пророками: «Слово Господне» (или ее эквивалент «Так говорит Господь»). Это означает: Послушайте! Не я говорю вам эти истины, через меня говорит Господь.

Как эта мысль раскрывается в стихах Иерем. 1:14—19?

Читателю позволено стать свидетелем болезненного исторического процесса, в результате которого Иерусалим был предан в руки царя вавилонского, во исполнение Божественных пророчеств об Израиле.

К сожалению, цари редко верили, что история сложится именно так. Они думали, что их решения как правителей определяют общественную жизнь на многие годы вперед, и считали себя верховной властью. Но Иеремия (и другие пророки) думали иначе. Правители Израиля вскоре обнаруживали, что их решения привели в действие причинно-следственную связь, в результате которой исторический процесс завершился пленением народа. Книга пророка Иеремии является пора­зительным напоминанием о силе Божьего Слова, которое исполняется в исторических событиях.

Как свидетельствуют об этом Исаия и Наум? Исаии 14:24—27; Наума 1:5—10.

Бесконечная Божья сила, проявляющаяся в человеческой истории, видна также в природе. Например, Псалом 103 описывает природные процессы не как самодостаточные и независимые, а как те, в которых Бог принимает беспрерывное участие. Библия не говорит, что Бог создал мир, а затем оставил его существовать самостоятельно, на произвол случайностям. Господь поддерживает жизнь на Земле отчасти благодаря природным законам, но эти законы существуют только потому, что Он сотворил и поддерживает их.

Многие ученые заявляют, что мир зародился случайно и точно так же погибнет. Поэтому все, что происходит между этими двумя моментами, не имеет смысла. Почему мы можем быть уверены в том, что такой взгляд ошибочен?

Дата добавления: 2015-10-02