В чем заключается специфическая особенность психических функций?

В контексте системно-деятельностного культурно-исторического подхода к анализу и объяснению психических явлений психика (психический образ, образ мира) рассматривается как система функций возникающих на основе формирования и совершенствования органов чувств в контексте эволюционного развития возможностей организмов ориентироваться во внешней среде на основе обнаружения и выделения биологически значимых факторов. Ориентировка во внешней среде приобретает биологическое значение только в том случае, если у организма имеется возможность активно перемещаться в окружающей среде (локомоции), а также организовывать все более эффективные взаимодействия с объектами окружающей среды (манипуляции). Исходные формы чувствительности начинают обеспечивать избирательность перемещений в среде по направлению к благоприятным условиям существования. По мере эволюционного развития у животных организмов сенсорных систем и их функциональных возможностей формируются специфические типы чувствительности к различным свойствам окружающего мира. Эволюция органов чувств с их функциональными возможностями, а также связанных с ними органов и тканей организма, начинает обеспечивать ориентировку на основе выделения в окружающей среде различных объектов (восприятие), накопление и отбор способов и результатов взаимодействия с объектами (память), установление межпредметных отношений и связей (мышление). Все это совершенствуется у животных организмов в составе усложняющихся форм жизнедеятельности в меняющихся условиях окружающей среды [5, 9].

У любого животного организма собственно психическая (ориентировочно-исследовательская) активность актуализируется с первых форм активного взаимодействия с объектами окружающего мира, в составе которых и начинают совершенствоваться функции ориентировки. Исходно (первично) особенности процессов взаимодействия субъекта с объектом подчиняются свойствам объекта. Производно (вторично) особенности взаимодействий субъекта с объектом начинают подчиняться субъективному продукту деятельности – предметному (психическому) образу объекта и накапливаемому опыту возможных действий с объектом [6, 7, 13].

Какова возможная связь психического образа с физиологическими процессами и функциями?

В отечественной психологии существует известная «формула»: психика порождается во внешних взаимодействиях животного организма с предметным миром, а мозг выступает в качестве необходимого (но недостаточного) условия. После рождения в условиях полной сенсорной изоляции и неподвижности мозг животного организма сам по себе не построит образов и представлений. Развернуть ответ на этот вопрос позволяет известная «гипотеза уподобления», сформулированная в работах А.Н. Леонтьева, а также следствия, вытекающие из этой гипотезы [9].

В основе исходного построения психического (сенсорно-перцептивного) образа лежит механизм уподобления динамики процессов в воспринимающей системе свойствам объектов («уподобление состояний органов чувств» физическим свойствам отражаемого объекта). Далее, по мере развития перцептивных механизмов, уподобляющиеся объекту движения и процессы в органах чувств свертываются, редуцируются и замещаются внутренними (интериоризированными) нервно-мышечными операциями и обеспечивающими их физиологическими процессами. Воспроизведение таких интериоризированных операций и процессов в отсутствие объектов образуют основу процессов представления [6].

По мере развития каждого человека психический образ ситуации или объекта исходно строится во внешнем мире и «на внешнем объекте» на основе сенсорно-перцептивных ориентировочно-исследовательских операций и действий, затем включается в индивидуальный образ мира субъекта. И только потом, на основе овладения способами использования языка в речевых действиях с другими людьми, субъект рефлексивно выделяет его как содержание собственного образа мира. Эта позиция противопоставляется другой позиции, преобладающей, например, в когнитивной психологии: человек образ находит в собственной психике, а затем относит его к предметному миру [2, 10, 13].

В соответствие с логикой «гипотезы уподобления», можно полагать, что в любом взаимодействии субъекта с предметным миром психический образ (как результат ориентировочно-исследовательских операций и действий, выполняемых субъектом по отношению к объектам) строится, фиксируется, актуализируется не только на основе «динамики уподобления органов чувств», но также и на основе системно-динамического преобразования и изменения множества физиологических процессов в организме, которые вызываются в результате такого взаимодействия. Из этого следует, что психический образ исходно строится, локализуется и фиксируется на всех тех физиологических функциях, которые изменяются в процессах взаимодействия животного организма с объектами. Нервная система и мозг при этом выполняют функции интеграции и дифференциации разных физиологических процессов и складывающихся на их основе функциональных систем (функциональных органов), обеспечивающих взаимодействия субъекта с внешним миром [1, 7].

Следствием такого расширенного толковании «гипотезы уподобления» выступает вывод, что предметный образ ситуации или объекта строится и фиксируется на функциональной системе физиологических процессов в организме, которые исходно определяются мышечными движениями и движениями органов чувств, направленными на объект – предметно-практическими и сенсорно-перцептивными операциями и действиями. Такие операции и действия, в свою очередь, актуализируют множество физиологических процессов, как в органах чувств и в нервной системе, так и в различных органах и тканях организма, включая и сложнейшие комплексы вегетативных изменений. Системно-динамические изменения вегетативных функцийвносят в образ эмоционально-оценочную пристрастность.

Такая интерпретация процессов порождения психического образа снимает проблемы «предметности восприятия», «гомункулуса в мозге» и др., но актуализирует проблему распределенной локализации психических функций на различных физиологических функциональных системах (функциональных органах) организма, а не только в мозге. При этом отношения между психическими и физиологическими функциями «оборачиваются». Приходится отказываться от привычной логики стандартного учебника психологии: физические раздражители – проведение импульсов от рецепторов к центральной нервной системе – порождение психического образа «мозгом и в мозге». Востребованной становится альтернативная логика: ориентировочно-исследовательская активность организма в окружающем мире (психическая активность) – функциональное приспособление различных физиологических процессов в организме к организации ориентировки и построению разнообразных предметно-практических и (у человека) умственных действий – согласование и фиксирование в ЦНС приемов и способов динамического воспроизведения таких физиологических процессов в форме функциональных систем на тканях и органах субъекта [1, 5, 6].

Таким образом, не мозг или ЦНС порождают психический образ. – Психический образ строится (презентируется) как функционально-динамическая структура на различных тканях, органах и физиологических функциях организма, формирующаяся в результате взаимодействий субъекта, использующего органы чувств с объектами. в У человека построение психического образа в отсутствие соответствующего объекта фиксируется и воспроизводится (репрезентируется) в форме представления путем актуализации такой функционально-динамической структуры с помощью знаково-символических средств [8, 11, 12].

Поэтому по мере формирования и развития высших психических функций физиологические функции организма начинают переструктурироваться и изменять функциональную организацию не только на основе реальных взаимодействий с предметным миром, но и на основе использования знаково-символических средств, с помощью которых актуализируются физиологические функциональные системы, моделирующие возможные взаимодействия с возможными предметными ситуациями.

Дата добавления: 2015-10-02