Следует ли ждать избранника с покорностью судьбе или стоит об этом помолится и куда-то ходить, чтобы познакомиться? Где искать свою вторую половинку»?

– Под лежачий камень вода не течет. Ищите, ходите, смотрите… Только вот куда ходите? Первое, самое лучшее, куда ходить – это, конечно, храм. Несомненно. Только надо по-умному ходить в храм: не просто прийти, забиться в уголочек и уйти (встать на середину храма, чтобы вас везде видели, чтобы оценили – тоже нехорошо: может быть, еще хуже), в храм нужно ходить так, чтобы быть полезной храму, работать для храма, делать что-то (посмотрите: всегда можно что нибудь почистить, помыть. А может, у вас есть образование? Может, вы еще чем-то можете помочь?). И когда вы что-то будете делать для храма, вдруг увидите, что рядом оказывается какой-то молодой человек, который говорит: «А давай я ведро воды тебе принесу». Скажешь: «Ну конечно, почему бы не принести...» И с этого начинается знакомство. А еще хорошо в паломничество поехать, а еще лучше, чем паломничество – Крестный ход. Вы знаете, чем лучше? Сами подумайте чем – труднее, гораздо труднее; и там, где труднее, там лучше всего человек проявляется. Но только хочу вам сказать: не думайте, что это уже все – если вы с ним прошли Крестный ход, значит, все. Нет, но, может быть, уже девяносто процентов. Так может быть. Как-то замечательный парень, молодой человек, пошел в Крестный ход и именно там встретил девушку, с которой через год они поженились и теперь у них ребенок и замечательная, славная семья.

Куда еще можно ходить? Да везде, где, конечно, прилично. Важно не ограничивать себя: «теперь мой маршрут – это дом, работа и Церковь. Раз или два в год схожу в Крестный ход или съезжу в паломничество». Нет. Ходите – я хочу, чтобы этот мир для вас был открыт, и испытывайте, как сказал апостол Павел: «Все испытывайте, доброго держитесь». Вы пришли, праздник какой-то молодежный в институте ли, на работе ли – рассуждайте. Вы придите туда, посмотрите; если вы увидите, что неприлично, уйдите, конечно. Уйти никогда не поздно. А пришли, и вдруг оказалось прилично – люди там не напиваются, а интересно беседуют о чем-то, о музыке говорят, кто-то, говорит, был на выставке, а почему бы на выставку не сходить? Это интересно. Может, и вам есть о чем сказать? Общайтесь, милые мои: «Я вхожу в этот мир, я не боюсь этого мира». Я все чаще встречаю какой-то страх перед этим миром: столько грязи, столько пошлости в этом мире и хочется от него уйти, спрятаться… Да! Есть грязь и пошлость, но нельзя терять мужество, не надо входить в грязь, не надо эту пошлость впихивать в себя. Но не бойтесь этого мира, это и есть его воцерковление. Вот вы вошли в компанию, которая, может быть, совсем нецерковная, но вы вошли в нее и стали говорить, какую-то сторону какого-то искусства открыли, духовный взгляд свой, духовно открыли – народ удивился, сказал: «Слушайте, а действительно, как интересно», и кто-то на это отозвался. Вот он и есть для вас человек, с которым можно поговорить и дальше о другом, о третьем; вдруг окажется, что он и в этом близок, и в этом, и в этом; начнется ваше знакомство. Не бойтесь мира. Хорошо с подругой, конечно, это замечательно. Если одна – здесь вдвойне нужно быть осторожной и нужно знать все-таки, куда вы идете, перед этим исследовать. Не дай Бог, чтобы кто-то подумал, что действительно нужно бросаться во все тяжкие в злачные места и там героически проповедовать Христа – в каком-то ночном клубе, стриптизбаре или, не дай Бог, еще в чем-то подобном – нет! Вот туда-то как раз и не надо ходить. Но если что-то приличное – ради Бога.

«Двадцать лет пытаюсь воцерковить мужа как раз теми способами, которые Вы описываете. Прошла все, но теперь вижу, что не могу привить ему веру, но появилось ожесточение мужа ко мне. Как быть в такой ситуации?»

– Как быть… По этому поводу однажды философа Сократа спросили: «Скажи, пожалуйста, Сократ, мне жениться или нет?». Он ответил: «Женись обязательно» – «Почему?» – «Ну как: если попадется добрая жена – будешь счастлив, а если нет – станешь философом». Конечно же, сердце болит за мужа, за человека, с которым действительно столько лет прожили, но не эта цель должна быть у вас, чтобы обязательно он пришел. Нет, другая цель – стяжать мир все-таки: мир для себя, понимаете, и для него. В семье стяжать мир. И вот это самое главное, чего нужно добиваться. Если все-таки оказалось, что вы потратили двадцать, даже тридцать лет, а муж не принял и даже ожесточился, то вы сделали самое главное – конечно, если вы правильно делали. Видите, самое главное, что хочу сказать: вы трудились для него, вы сделали все возможное, что только в ваших силах. И теперь вы перед Господом можете предстать совершенно, скажем, честной и чистой и сказать: «Я действительно все сделала, Господи; если он не принял, то это не моя вина». Но вы же православный человек и вы, наверное, смиренный человек, и вы, наверное, из тех людей, которые все-таки оглянутся и посмотрят: а как я это все делала? Что я делала правильно, а что все-таки неправильно? Если непонятно, то подойдите к своему духовному отцу и, может быть, еще переберите: какие это были ошибки? В чем они? Понимаете, ведь не просто стоит против вас этот человек и говорит: «нет, не двинусь» – это ведь диавол ему не дает, вы это понимаете? Так ведь он не дает почему? Потому что душа вообще по природе своей христианка. И, если бы не было диавола, она, естественно, уже пришла бы к Господу и была с Ним. И если не удается, то это диавол не дает и, конечно, использует какие-то качества вашего мужа. Но вы оглянитесь и посмотрите. Диавол ему говорит: «Смотри, она это сделала не так, то, другое, пятое, десятое». Найдите в себе мужество все-таки исправить. Если не получилось, а это тоже бывает, не укоряйте себя. Мы все-таки не слишком совершенны – вы не Макаренко, не Песталоцци, чтобы перевоспитать человека. Вы обычный человек: что-то было в ваших силах, что-то нет. Вы знаете, что остается, в конце концов, еще одна возможность, один шанс. Может, перед смертью, за минуту или за день до кончины, он вдруг скажет, когда у него спросите: «А может быть, ты хочешь все-таки исповедаться и причаститься?» – он вдруг скажет: «хочу, позови священника». У меня столько таких случаев было, поэтому не ожесточайтесь! Кто знает, может, невидимые ростки в нем есть, и они дадут плод. Главное – не ожесточаться.

«Каково Ваше отношение к знакомству через интернет, через сайты знакомств?»

– Положительное. Хорошее. Я вообще всегда хорошо отношусь к тому, что люди знакомятся, что люди узнают друг друга. Это замечательно. Вот разделения все, когда не хотят знать друг друга – это не Божие. А узнать – это прекрасно, это Божие. Но именно в интернете нужно быть очень осторожным. В каком смысле? К сожалению, каждый человек себя преподносит с самой лучшей стороны и, может, даже часто не специально, а вот кажется ему, что он очень хороший. Замечательно. Значит, что нужно сделать? Интернет ведь только хорош чтобы, по крайней мере, связаться, о чем-то поговорить, обсудить какую-то тему. Это уже хорошо, это значит, вы можете как-то разговаривать уже с друг другом. Вы можете обсуждать какую-то тему, это очень важно. И в чем важность? Понимаете, вы начинаете знакомиться не с плотского, не с постели, как это, к сожалению, все чаще происходит. А вы духовно начинаете как-то узнавать друг друга, какие-то искать похожести, соответствия. Это замечательно. Но знайте, что это только начало, и может быть, прекрасное начало потом может ни к чему не привести. Значит, дальше все равно надо встречаться, разговаривать и уже вживую делать то, о чем мы с вами говорили: знакомиться, узнавать, рука об руку жить, работать, делать какие-то серьезные дела, проживать вместе какие-то беды. Вот знаете, сейчас я слышу, что добровольцы записываются для тушения пожаров (знаете, я очень уважаю этих людей. Очень). И в таких примерах, в таких делах как-то и узнается человек. Только, пожалуйста, именно на это делайте упор, и не очаровывайтесь картинкой, которая предстала вам в интернете. Не спешите.

Стоит ли потакать невоцерковленному супругу в пост»? И из Нижнего Новгорода спрашивают: «Как воздержаться от супружеской близости во время поста, если муж против? Он неверующий, но крещеный – крестился сам, но потом отошел от веры. К моим походам в церковь относится терпимо, но настаивает на супружеской близости».

– Это немного разные вещи. Ну, допустим, начну о супружеской близости. О супружеской близости говорит апостол Павел, и говорит так: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве для упражнения в молитве и посте». Не уклоняйтесь. Все-таки в супружестве тело супруга ему не принадлежит, а принадлежит другой половинке. Конечно же, это не значит, что вы ничего уже не думаете и как вам сказал другой супруг… Нет. Нужно обязательно говорить, просить, объяснять, почему сегодня, может, не стоит, может, завтра, в другой день. Надо рассказывать, готовить супруга, что будет сейчас Успенский пост, что это такое... Это всего лишь две недели. Может быть, к этому времени подгадывать какие-то поездки, может, кто-то к родственникам не ездил. Это уже будет естественная какая-то помощь. Главное, конечно, хорошо воздержаться во время поста, – но если это не приводит к скандалам. А если это приводит к скандалам, то нужно идти навстречу, тем более это же не ваше вина, это не ваша воля была, а воля супруга. А вы снисходите к его, скажем, непониманию и к его слабости. Только при этом не надо ожесточенно стараться давать ему понять, какое он ничтожество, раз он этого не понимает; нет. Должна быть любовь. Если вы о чем-то просите, если ваша просьба с любовью, то она будет иметь большую силу. Вот что я хотел сказать о воздержании во время поста с неверующим или невоцерковленным супругом.

А что касается еды – вот это спрашивает опять же женщина, здесь вообще карты вам в руки. Здесь надо… Вы же готовите, не он готовит – и старайтесь готовить то, что вы считаете нужным. Только сделайте это вкусно. Если он скандалит, ну что ж, сделайте ему сосиски, мясо. Но, опять же, немножко тоже отвоевывайте (я говорю «отвоевывайте» не имея в виду «горячую» или «холодную войну»)… мудростью, женской хитростью. Старайтесь подгадывать так, что бы это было вкусно и хорошо – и чтобы он сам захотел. Попробуйте. Вы же, в конце концов, готовите, а не он. Вы распоряжайтесь кухней, а он – что поставили, то и будет есть. Конечно, это не самое важное в духовной жизни. Но старайтесь и здесь воцерковить семью, потому что дети ведь рядом, не только супруг. И ему говорите об этом, что «не ради нас с тобой, а ради детей, чтоб дети как-то приучались, давай немножко потерпим. А я тебе, может быть, пойду на уступки в другом». Кстати, тут можно применить бытовую хитрость… Муж воцерковляется, и жена даже может сказать: «Ты вот без постели не можешь долго. Знаешь, мне тоже очень трудно – я ведь хочу действительно быть ангельски чистой, мне хочется, как все святые, церковный народ, потерпеть. Я тебя очень люблю и не гнушаюсь близостью с тобой, но Бога я тоже люблю и хочу немножко воздержания. Ты воздержаться не хочешь и мясо есть хочешь – давай что-нибудь выберем? Давай, постель у нас будет, но зато ты не будешь мясо есть?». Маленькая такая хитрость-мудрость, почему бы и нет? Он увидит, что вы идете ему навстречу, и тоже пойдет навстречу, и ему легче будет на это согласится. Попробуйте.

Продолжение разговора – в следующих выпусках газеты.

Дата добавления: 2015-10-02