Приидите, поклонимся…» (3).

Псалом 103 (предначинательный): «Благослови, душе моя, Господа…» Слава и ныне: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже…» (3) (Часослов).

Священник во время чтения Предначинательного псалма на амвоне тайно читает
7 светильничных молитв.

Диакон: Мирная (Великая) ектения: «Миром Господу помолимся…» (Служебник)

Священник: Возглас: «Яко подобает Тебе всякая слава…» (Служебник).

Хор: «Аминь».

Чтец: стихословится рядовая (положенная по Уставу[2]) кафизма (Псалтирь)[3].

Диакон: Малая ектения: «Паки и паки...» ( Служебник).

Священник: Возглас: «Яко Твоя держава…» (Служебник).

Хор: «Аминь».

Стихиры на «Господи воззвах»:

Канонарх: «Глас N» (по гласу первой стихиры Октоиха); «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя» (Часослов).

Хор: «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя…», «Да исправится молитва моя…»

Канонарх, чтец: «Положи, Господи…» (до пометы «на 6») (Часослов).

Канонарх: стих: «Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит…»

Хор: поет окончание стиха: « Яко у Тебе очищение есть» и далее — первую стихиру Октоиха.

Всего поется 6 стихир: 3 — Октоиха, 3 — Минеи. Перед каждой стихирой Канонарх произносит первую половину очередного стиха, а Хор поет окончание стиха и очередную стихиру. При смене гласа стихиры (если следующая стихира другого гласа) и при переходе к пению другой группы стихир, Канонарх перед стихом произносит: «Глас N» (по гласу стихиры, например, Минеи) и первую половину очередного стиха, Хор допевает стих на новый глас и поет очередную стихиру на этот же глас.

Канонарх: «Слава, глас N» (по гласу стихиры-славника Минеи).

Хор: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» (Слава:)

Поется стихира-славник Минеи.

Канонарх: «И ныне, глас тойже».

Хор: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь» (И ныне:)

Богородичен из 2-го приложения Минеи: 1) по гласу стихиры-славника Минеи; 2) с учетом дня седмицы.

Примечание:

1) под среду и пятницу на «И ныне:» поется Крестобогородичен, который находится в Минее наряду [4].

2) Если в Минее наряду печатается «Слава и ныне: Богородичен», то Устав определяет:

Канонарх: «Слава и ныне, глас N» (по гласу Богородична Минеи наряду) «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Хор: И ныне: [5] поется Богородичен из Минеи наряду.

Хор: «Свете тихий...» [6] (Часослов).

Диакон: «Вонмем!»

Священник: «Мир всем!»

Хор: «И духови твоему».

Диакон: «Премудрость, вонмем, прокимен глас N» (по гласу прокимна дня в служебнике) и возглашает прокимен дня.

Хор: Поет прокимен дня на соответствующий глас (Часослов).

Диакон: Стих прокимна дня (Служебник).

Хор: Прокимен дня (Часослов).

Диакон: Первая половина прокимна дня (Служебник).

Хор: Вторая половина прокимна (окончание) дня (Часослов)[7].

Чтец: «Сподоби, Господи...» ( Часослов).

Диакон: Просительная ектения: «Исполним вечернюю молитву нашу…» (Служебник).

Священник: Возглас: «Яко благ и Человеколюбец...» (Служебник).

Хор: «Аминь».

Священник: «Мир всем!»

Хор: «И духови твоему».

Диакон: «Главы наша Господеви приклоним!»

Хор: «Тебе, Господи».

Священник в это время перед Престолом тайно читает молитву главопреклонения: «Господи, Боже наш, приклонивый небеса…» (Служебник) [8].

Священник: Возглас: «Буди держава царствия Твоего...» (Служебник).

Хор: «Аминь».

Стихиры на стиховне:

Канонарх: «Глас N» (по гласу первой стихиры на стиховне Октоиха) и возглашает первую фразу первой стихиры (Октоих).

Хор: поет первую стихиру Октоиха

Канонарх: возглашает 1-й стих (до последней запятой) (Часослов).

Хор: поет окончание 1-го стиха и 2-ю стихиру Октоиха.

Канонарх: возглашает 2-й стих (до последней запятой) (Часослов).

Хор: поет окончание 2-го стиха и 3-ю стихиру Октоиха.

Канонарх: «Слава, глас N» (по гласу стихиры-славника Минеи).

Хор: «Слава:» и поет стихиру-славник Минеи

Канонарх: «И ныне, глас тойже».

Хор: «И ныне:» и Богородичен из 2-го приложения Минеи: 1) по гласу стихиры-славника; 2) с учетом дня седмицы.

Примечание: Если в Минее на стиховне нет стихиры-славника, то Устав определяет:

Канонарх: « Слава и ныне, глас тойже». «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Хор: «И ныне:» и поет Богородичен Октоиха (Октоих «наряду»).

Чтец: «Ныне отпущаеши...» Трисвятое по «Отче наш...» [9] (Часослов).

Священник: Возглас: «Яко Твое есть царство...»

Хор: «Аминь».

Тропарь святого (единожды) (Минея).

«Слава и ныне:» Богородичен из 4-го приложения Минеи[10]:
1) по гласу тропаря святого Минеи; 2) с учетом дня седмицы;
3) с надписанием: «по Ныне отпущаеши (или «на вечерни») и на Бог Господь».

Диакон: Сугубая ектения (сокращенная)[11]: «Помилуй нас, Боже...» (Служебник).

Священник: Возглас: «Яко Милостив...» (Служебник).

Хор: «Аминь».

Диакон: «Премудрость!»

Хор: «Благослови» [12].

Священник: «Сый Благословен Христос Бог наш...»

Хор: «Аминь». «Утверди Боже...»

И тотчас священник: «Слава Святей…», чтец: «Аминь», и начинает читать Шестопсаломие.

[1] Если вечерня совершается по Уставу сразу после 9-го часа, то после возгласа Священника чтец читает: «Аминь» и «Приидите, поклонимся...» (3). Обычное начало в этом случае пропускается.

[2] Устав о чтении кафизм содержится в 17 главе I отдела Типикона.

Исключением является случай, когда «кафизма не глаголется труда ради бденнаго» и таким образом существует правило: если накануне было совершено Всенощное бдение, то рядовую кафизму на вечерне не глаголем. Если не читается рядовая кафизма, то после Великой ектении сразу следуют стихиры на «Господи воззвах».

^[3] Порядок чтения кафизмы на вечерне следующий (не путать с порядком пения кафизм на утрени):

Сразу после возгласа Великой ектении, Хор поет «Аминь», и затем тотчас:

Чтец: начинает читать первый псалом первой «Славы» первой рядовой (положенной по Уставу) кафизмы (Псалтирь). Первая «Слава» оканчивается словами чтеца «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Хор: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (3); «Господи помилуй» (3); «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Чтец: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; и читает вторую «Славу» первой рядовой кафизмы (Псалтирь). Вторая «Слава» оканчивается словами чтеца «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Хор: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (3); «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Чтец: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь» и читается третья «Слава» первой рядовой кафизмы (Псалтирь). Третья «Слава» оканчивается словами чтеца «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь»; «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (3).

После этого произносится Малая ектения.

[4] Встречаются случаи, когда в Минее «наряду» нет крестобогородична. В этом случае он может быть взят в Октихе по гласу стихиры Славника и из соответствующего места Богослужения (например, если нужен крестобогородичен, а на стиховне в Минее Славник 3-го гласа, то мы открываем службу Октоиха 3-го гласа на данный день седмицы и из числа стихир на стиховне берем крестобогородичен).

[5] «И ныне:» (с двоеточием) означает, что поется «И ныне и присно и во веки веков. Аминь». То же самое справедливо и в отношении к «Слава:» (с двоеточием). Двоеточие в славянском языке аналогично многоточию в русском языке, то есть показывает незаконченность текста.

[6] Устав предполагает на вседневной вечерне чтение «Свете тихий...», причем Предстоятелем. Но по сложившейся практике, практически повсеместно, — «Свете тихий...» всегда поется.

[7] Чаще всего диакон произносит прокимен до последней запятой, а остальной текст допевает хор, но могут быть и другие варианты деления текста.

[8] Так как чтение тайной молитвы требует времени, то в случае, когда нет диакона, а служит один священник, «Тебе, Господи» поется хором медленно.

[9] Под фразой «Трисвятое по «Отче наш…» понимается последовательность молитв: Трисвятое («Святый Боже…») (3), Слава и ныне:, «Пресвятая Троице…», «Господи, помилуй» (3), Слава и ныне:, «Отче наш…»

[10] Устав о порядке пения тропарей и богородичнов в седмичные дни всего года содержится в 9 и 52 главах I отдела Типикона и в статье: «Указ о службе всея седмицы» в приложении Октоиха.

[11] Эта ектения называется сокращенной, так как начинается сразу с 3-его прошения: «Помилуй нас, Боже…», тогда как первые два прошения Сугубой ектении: «Рцем вси…» и «Господи, Вседержителю…» не произносятся.

[12] В храмах, где находится архиерейская кафедра, патриаршее или монастырское подворье, в монастырях вместо «Благослови» поется «Святейший (Высокопреосвященнейший, Преосвященнейший) Владыка, благослови».

Дата добавления: 2015-10-24