Зеркало и православие

Правдивое зеркало

( Пояснение: Под «правдивым зеркалом» имеется в виду, зеркало, составленное из двух зеркал, перпендекулярно друг к другу, - тогда изображение в зеркало будет непереворачивающим, в отличии от обычного зеркального смотрения.)

Зеркало в православии (Ветхий и Новый завет).

2. Почему неполезны обычные зеркала?

3. Почему необходимы «правдивые зеркала»

4. Устройство «правдивого зеркала».

5. «Правдивое зеркало» в Интернете.

Составитель: канд наук. Синкевич Владимир Антонович,

автор книги «Феномен Зеркала в истории культуры»

СПб 2006 г. в Интернет библиотеках с 2000 г

http://www.saintkseniya.orthodoxy.ru/knigi.htm

Директор общественной психоакустической

лаборатории «Русский звук» при РООИ

«Немощь». тел. [phone]

Почему в Новом Завете нет слова

«зеркало», а в Священном предании

считается его употребление не полезным?

Санкт-Петербург, 2007 г.

Когда мы смотрим в обычное зеркало,

кого мы видим, - себя? Нет.

Встреча с самим собой

возможна только в «Правдивом зеркале».

ЗЕРКАЛО И ПРАВОСЛАВИЕ

1.1. Зеркало в Ветхом Завете:

В Библии зеркало употреблено только в Ветхом Завете, всего несколько раз, с учетом внутренней искаженной неполноты:

1). “Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все, открытые лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как Бог Господня Духа” (2 посл. К Коринфянам 3.17-18);

2). “Ты ли с Ним распростер небеса, как литое зеркало” (Иов. 37.18);

3). “Ибо кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале. Он посмотрел на себя, отошел - и тотчас забыл, каков он” (Посл. Иаков. I.23-24);

4). “Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан” (К Коринфянам. 1.13.12). Здесь слова “сквозь тусклое стекло” имеют и другой перевод: “сквозь тусклое зеркало”… Более точно сказано в тексте Библии на церковно-славянском языке: “Видимъ о убо нынъ яко же зерцаломъ в гадании, тогда же лицомъ к лицу: ныне разумъю отчасти, тогда же познаю, якоже и познанъ быхъ” (1 Кор. ХШ,12).

5). “Не верь врагу твоему… будь внимателен душой своей и остерегайся его, и будешь перед ним, как чистое зеркало, и узнаешь, что он не до конца очистился от ржавчины…” (Сирах,12,10-12)

6). Премудрость “… есть отблеск вечного света и чисто зеркало действия Божия и образ благости Его” (Премудрость Соломона,7,26-27)

Почему я дал (К кор. ХШ, 12) и в церковно-славянском понимании, потому что оно очень важно для православия - Григорий Петров пишет: “Я теперь знаю, что есть царство небесное… Царство небесное есть созерцание. Сейчас ты лишь тени вещей видишь… как в зеркале… А там их первообразы увидишь… Потому как освободишься от тела земного…” (65. с.68). В “Вере православной восточной греко-российской церкви по ее символическим книгам” сказано: «2 Исповедуем также, что Святые суть посредники и ходатаи о нас перед Богом не только здесь, во время их пребывания с нами, но еще более по смерти, когда они, по разрушении зеркала (о коем упоминает Апостол) во всей ясности созерцают Святую троицу и беспредельный свет Ее” (66. с.80).

Любопытна иконография Архангела Гавриила (муж Божий) “Вестник тайн Божих, Он изображается держащим в правой руке райскую ветвь или же фонарь с зажженной внутри свечой, а в левой зеркало из зеленой яшмы с красноватыми пятнами или жилками” (78. с.10), В “Энциклопедии православной святости” говорится: “В православной иконографии архангел Гавриил изображается с оливковой ветвью в руках - символом примирения Бога и творения (в сцене Благовещения на царских вратах); иногда с фонарем, внутри которого горит свеча, в правой руке и с зеркалом из ясписа, в левой (символы сокрытых до времен исполнения судеб Божих, которые постигаются теми, кто смотрится в зерцало слова Божия и своей совести)” (79. с.122).

Дата добавления: 2015-10-24