Кодекс одитора

В саентологии и дианетике есть несколько кодексов.

Единственный, которому надо подчиняться, если мы хотим

получить результаты у преклира, это Кодекс одитора 1954

года. В первой книге "Дианетика: современная наука душевного

здоровья", у нас был кодекс одитора, выведенный в большей

или меньшей степени скорее из идеала, чем из практического

опыта. В последующие годы было проведено большое количество

одитинга и одиторами было допущено огромное количество

ошибок. И когда мы нашли общий знаменатель того, из-за чего

преклиры делали небольшой либо отрицательный прогресс, мы

обнаружили, что эти ошибки могут быть сведены в кодекс,

чтобы информировать одитора, желающего получить результаты,

о том, чего избегать в своем процессинге.

Когда психоаналитик или психолог использует дианетику,

он сильно склонен к тому, чтобы действовать в своих

собственных рамках поведения. Именно благодаря поведению

практикующего почти в такой же степени, как и благодаря

процессам, дианетика работает. В психоанализе, например, мы

обнаруживаем основной недостаток работ Фрейда на практике и

того, как они используются психоаналитиками: что они терпят

неудачу в основном из-за двух вещей, совершаемых

психоаналитиком в комнате для консультаций. Какова бы ни

была ценность теории либидо*1 Фрейда, ее эффективность была

снижена оцениванием психоаналитика за пациента. Пациенту не

разрешают решать свои собственные проблемы или приходить к

своим собственным заключениям. Ему дают готовые

интерпретации. В психологии нет кодекса действий, так как

клиническая психология мало практикуется и является, на

самом деле, противозаконной во многих государствах. Тогда

как психиатрия, возможно, имеет modus operandi*2, никто из

знакомых с обращением с сумасшедшими - функцией психиатрии -

не назовет его кодексом, направленным на вызов лучшего

состояния бытности у пациента.

В образовании, которое само по себе является терапией,

мы обнаруживаем почти полное отсутствие кодекса поведения,

кроме установленного школьными советами для урегулирования

общественных отношений педагогов и ограничения их возможной

жестокости. Хотя образование очень широко распространено и

является на самом деле практикой, лучше других принятой этим

обществом для улучшения индивидов, все же ему не хватает

какого-либо твердо согласованного метода или установленного

поведения для передачи данных студенту. Обычай диктует

определенную вежливость со стороны преподавателя или

учителя. Считается необходимым экзаменовать со строгостью и

тщательностью. Студенты не должны шептаться или жевать

резинку, но в целом образование не имеет кодекса,

предназначенного для смазывания потока сведений от кафедры*3

к студенческой скамье. Напротив, очень многие студенты

заявят, что любой существующий кодекс был составлен для

остановки вообще какого-либо потока сведений. Интересное

положение дианетики в том, что она есть она, и хотя люди

могут пытаться классифицировать ее как психотерапию, она

ближе к уровню образования в том, что касается самого

общества. Ее цель - усовершенствование разума на основе

само-определения, и она предназначена для применения к

индивидам и группам. В связи с тем, что дианетика - это

собрание данных, которые, по-видимому, являются

согласованными факторами, из которых построено

существование, и хотя простое прочтение этих данных очень

часто освобождает индивида, она также распространяется на

индивидуальной и групповой основе непосредственно индивидам

и группам и является формой самопознания.

===========================================================

1.Теория либидо: теория, выдвинутая в 1894 году Зигмундом

Фрейдом, которая утверждает, что все жизненные

побуждения и способы поведения мотивированы половым

влечением.

2.Modus operandi: образ действий; способ делания или

создания; процедура.

3.Кафедра: какая-либо платформа, сцена и т.д. для публичных

выступлений.

===========================================================

Если вам необходимо быстро продвигаться по какой-либо

дороге, вам лучше всего следовать дорожным знакам. В Кодексе

одитора 1954 года у нас есть несколько дорожных указателей и

при следовании им достигается максимальный результат. Когда

им не следуют, можно обнаружить преклира в канаве,

нуждающегося в буксире в виде лучшего одитора. В дополнение

к владению самими процессами, важное отличие между книжным

одитором*4 и профессиональным одитором состоит в соблюдении

этого кодекса. В Академиях саентологии в одитора

вкладывается очень много времени для демонстрации ему

последствий непослушания этому кодексу и послушания ему, а

также для того, чтобы склонить его к строгому следованию

кодексу. Надзор за этим в Академиях относительно прост.

Смотришь на класс и обнаруживаешь кого-то в плохом состоянии.

Выясняешь, кто его одитировал, и уже знаешь, какой из

одиторов не следует Кодексу одитора. Затем нарушивший

студент отводится в сторону и повторно инструктируется.

Заканчивающий обучение одитор должен знать этот кодекс

сердцем и, что более важно, должен быть способен

практиковать его с той же бессознательной легкостью, с какой

летчик управляет самолетом.

Дата добавления: 2015-10-24