Читайте также:
|
В болгарских песнях рассказывается следующая история о Чёрном Харапине. Бог прогневался и бросил лютый гром на дворец Чёрного Харапина. Дворец сгорел. Чёрный Харапин строит новый дворец. Мы цитируем:
«Прогневался (Бог Вишну – Авт.), рассердился,
И высек лютый гром,
Гром бросил во дворец
И его (Чёрного Харапина – Авт.) дворец сгорел.
Но царь угощением угощается
……………………………………….
Выстроил новый дворец,
Пригласил мастеров,
Мастеров-плотников.
Сам царь камень возложил,
И хвалою похвалился:
"… Ныне же строю новый дворец,
Которого нет на дюне (на свете? – Авт.)
Как падёт лютый гром,
Но он не погорит"» [29], Песня 12, строки 359 – 377.
Почти то же самое мы читаем и в «Истории» Никиты Хониата про царя Мануила Комнина: «Он предполагал восстановить на берегу моря храм св. Ирины, который некогда был построен знаменитым Маркианом и представлял собой здание, ОГРОМНЕЙШЕЕ ПО ВЕЛИЧИНЕ И ПРЕВОСХОДНЕЙШЕЕ ПО КРАСОТЕ, ВПОСЛЕДСТВИИ ИСТРЕБЛЁННОЕ ОГНЁМ. Некоторые части этого храма были уже возведены, начиная с основания, но потом работы были прекращены» [140], с. 221.
Интересно отметить, что болгары-помаки сохранили воспоминание о строительстве нового каменного храма Святой Ирины в Царь-Граде = Иерусалиме, при Мануиле Комнине = Ироде. Храм Святой Ирины стоит в Стамбуле и сегодня. Он несёт на себе следы многочисленных перестроек и на несколько метров ушёл в землю, см. ХРОН6, гл. 12:7.1. Сегодня он уже не выглядит очень большим, но для эпохи XII – XIII веков сооружение подобных размеров было, конечно, грандиозным. Мы видим, что воспоминание о том, что храм начал строить противник Христа – царь Ирод, сохранялось долго. После того, как соответствие обнаружено, возникает мысль, что слова ИРОД и ИРИНА (как имя храма) созвучны не случайно.
7. Гром, брошенный Богом Вишну на Чёрного Харапина, и гром, оглушивший Мануила
Мы уже цитировали болгарскую песню, где говорится о громе, брошенном Всевышним на царя Чёрного Харапина. Интересно, что Никита Хониат тоже сообщает о громе, «брошенном на Мануила». В его «Истории» говорится следующее: «Вдруг в необычное время раздался страшный удар грома и до того оглушил всех бывших с царём (Мануилом – Авт.)… что многие от этого удара попадали на землю» [140], с. 221. Хониат подчёркивает необычность события.
8. Облако, скрывающее Коляду от Чёрного Харапина, и облако, которое пытается схватить Мануил Комнин
В болгарских песнях о Коляде утверждается, что Младенца Коляду от царя Чёрного Харапина спасло облако, см. выше. Кроме того, золотое облако закрывает Золотую Матерь, когда она спускается на землю, чтобы родить Коляду [29], Песня 12, строки 103 – 106. Казалось бы, облако слишком сказочный персонаж, чтобы появиться на страницах летописи, однако Никита Хониат упоминает о нём, хотя явно уже не понимает, о чём идёт речь. Он считается Облако собственным именем. Мы цитируем: «Так как самодержец Мануил не мог схватить Андроника, который постоянно ускользал от него… то он стал стараться захватить, как Облако (! – Авт.), по крайней мере племянницу Феодору» [140], с. 241. Таким образом, здесь мы видим несколько странную погоню за Облаком в связи с неудачными попытками поймать Андроника.
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Песни Болгар-помаков о Боге Коляде | | | Библейский Сиф, сын Адама, родился в конце десятого века н.э. |