И о его отношении к просвещению России

Контрольная работа по пройденному материалу.

Дисциплина: История педагогики.

1) Одоевский:

Проблемы антропологии.

Ключевые слова:

внутренний мир человека – это инстинктуальные силы (инстинкты человека), его целостность, а так же важное место занимает понятие «моральная жизнь» - в этом учении о существенном единстве эстетической и моральной сферы (что и является основным тезисом эстетического гуманизма).

Комментарий:

Человек становится «целостным» только тогда, когда идеален в своем внутреннем мире, для этого в нём должны сливаться три стихии верующая, познающая и эстетическая. Говоря о проблемах антропологии, Одоевский отводит важное значение первородному греху, и говорит о том, что в душе человека, как части Божества, нет зла и не было бы, если бы человек не был принужден черпать из природы средства для своей жизни. То есть, Одоевский как бы обвиняет биологические функции человека, в том, что из –за них душа человека не может быть полностью чиста.(нет. Человек развивается от животного к божественному, от зверя к человеку как образу Бога)

2) Киреевский:

О ХАРАКТЕРЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ ЕВРОПЫ

И О ЕГО ОТНОШЕНИИ К ПРОСВЕЩЕНИЮ РОССИИ

Ключевые слова: У вас получились ключевые идеи

В устройстве русской общественности личность есть первое основание, а право собственности только ее случайное отношение.

Цельность семьи есть одна общая цель и пружина. Весь избыток хозяйства идет безотчетно одному главе семейства, все частные заработки сполна и совестливо отдаются ему.

Западный человек:

Западный человек раздробляет свою жизнь на отдельные стремления и хотя связывает их рассудком в один общий план, однако же, в каждую минуту жизни является как иной человек. В одном углу его сердца живет чувство религиозное, которое он употребляет при упражнениях благочестия; в другом – отдельно – силы разума и усилия житейских занятий; в третьем – стремления к чувственным утехам; в четвертом – нравственно-семейное чувство; в пятом – стремление к личной корысти; в шестом – стремление к наслаждениям изящно-искусственным.

Русский человек:

Всегда живо чувствует свои недостатки и, чем выше восходит по лестнице нравственного развития, тем более требует от себя – и потому тем менее бывает доволен собою. Русское общество выросло самобытно и естественно, под влиянием одного внутреннего убеждения, Церковью и бытовым преданием воспитанного.Так русский человек каждое важное и неважное дело свое всегда связывал непосредственно с высшим понятием ума и с глубочайшим средоточием сердца.

Комментарий:

Западный человек, говоря вообще, почти всегда доволен своим нравственным состоянием, почти каждый из европейцев всегда готов, с гордостью ударяя себя по сердцу, говорить себе и другим, что совесть его вполне спокойна, что он совершенно чист перед Богом и людьми, что он одного только просит у Бога, чтобы другие люди все были на него похожи. Русский человек стремиться к внутреннему возвышению, к внутреннему согласию с самим собой. Деньги для него не важно, нечто второстепенное.

Человек стремиться к внутреннему возвышению самосознания, к сердечной цельности и средоточию разума. Только в согласии с самим собой, он возвышается духовно и нравственно. Я думаю, что, когда Киреевский говорит о русском человеке, он видит чистую личность, настоящего человека, который способен производить самоанализ, который искренне верит в Бога, который чист перед своими близкими, перед своей религией, а главное чист перед собой.

Приоритет материального, рассудочность, наружное, внешние нужды, формально-логическое, логическое движение законов, колесо жизни

Найдите у авторов «Вех» развитие этой же темы в критике радикальной кружковой интеллигенции.!!!!

3) Хомяков:

Дата добавления: 2015-10-24