Египетские божества

Пантеон богов Древнего Египта складывался на протяжение всей истории Египетского царства. Во всех номах с глубочайшей древности почитали своих собственных богов. По мере объединения страны местные культы отчасти сливались, и разные божества объединялись в одном, хотя по традиции божество сохраняло в каждой области местное имя. В различные исторические периоды египтяне заимствовали ряд культов у соседних народов, восприняв чужих богов или объединив их с собственными божествами. Некоторые, наиболее популярные боги и богини обладали сходными чертами и функциями (Ра, Амон, Гор, среди богинь — Исида, Тефнут, Сехмет). Провести точную границу между богами, равно как и обозначить глубину взаимопроникновения в таких случаях представляется крайне затруднительным.

Амон (Амун — “Незримый”). Один из собственно египетских богов. Бог солнца, отождествлявшийся с Ра, Мином и Монту. Изображался в виде человека, с короной на голове и солнечным диском. Священными животными Амона считались баран, змей и гусь. Женой Амона почиталась богиня Мут, сыном — бог Хонсу.

Культ Амона был более всего развит в Фивах со времен Среднего царства. В эпоху XVIII династии культ Амона приобрел общегосударственное значение. В честь Амона фараоны этой династии построили храмовый комплекс в Карнаке, ставший центром культа Амона.

Амт — обитатель преисподней, чудовище с телом льва и головой крокодила. Изображался сидящим рядом с весами богини Маат на суде Осириса. Если пришедший к Осирису умерший признавался грешником, Амт немедля пожирал его душу.

Анат — богиня войны и охоты, жена бога Сета. Культ Анат происходит из Сирии, с которой в начале Нового царства Египет имел очень тесные контакты.

Анубис — бог мертвых, покровитель кладбищ и бальзамировщиков мумий. Изображался в виде шакала или в виде человека с шакальей головой. Во времена Древнего царства Анубис считался главным божеством в царстве мертвых. После того, как возвысился культ Осириса и этот последний стал главным богом преисподней, повелителем царства мертвых, Анубис в верованиях египтян занял место проводника души по загробному царству, помощника Осириса на “суде души”.

Апис — бог плодородия, одно из древнейших общеегипетских божеств. Считался воплощением другого божества — Птаха. В разных номах быка почитали под разными именами. Во всем Египте черного быка с белыми подпалинами почитали как живое воплощение Аписа.

Апоп — великий змей, главный недруг Ра. Стремясь уничтожить богов и людей, Апоп задумал выпить всю воду небесного и подземного Нила, чтобы Ра не мог совершать путешествия на своих лодках. Ра (в некоторых мифах — Гор) устремляется в погоню за Апопом, сражается с ним, побеждает и заставляет извергнуть обратно всю заглоченную воду. После этого Ра, принявший облик кота, отрезает Апопу голову кремневым ножом.

Астарта (Аштарта) — антропоморфная богиня, культ которой проник в Египет из Сирии при XVIII династии. Изображалась в виде вооруженной женщины. Астарту (в сиро-палестинской мифологии божество, аналогичное Иштар вавилонян и Инанне шумеров — богине любви) египтяне почитали как покровительницу лошадей, защитницу фараона от недругов и болезней.

Атон — бог солнечного диска. Этого бога никогда не почитали так, как богов солнца — Ра и Амона. Только при фараоне Эхнатоне Атон стал общегосударственным божеством. Тогда же сложилась и иконография Атона — солнечный диск с длинными лучами-руками.

Атум (Атам, “Совершенный”) — одно из божеств, почитавшихся в Египте как бог-творец. Изображался обычно в виде человека с двойной египетской короной на голове или в виде змея.

Культ Атума был тесно связан с культом бога солнца Ра. Атум воплощал закатное солнце.

Баал (Ваал) — бог, чей культ египтяне заимствовали у палестинцев еще в эпоху Среднего царства. В эпоху Нового и Позднего царства нередко ассоциировался с древнейшим египетским богом Сетом как верховное божество зла. Изображался в виде человека, как правило — с золотой головой.

Культ Баала и его божественной супруги Астарты был распространен в основном в Мемфисе в эпоху Нового царства, перейдя от гиксосских завоевателей.

Баст — богиня, изображавшаяся в древнейшие времена в виде львицы, позднее — в виде кошки. Культ Баст как богини-львицы пересекается с культами богинь Тефнут и Сехмет. Начиная с эпохи Нового царства считалась одной из богинь любви.

Культ Баст был особенно распространен в Нижнем Египте, центр почитания этой богини находился в городе Бубастис.

Бэс — одно из низших божеств, защитник домашнего очага и семьи. Изображался в виде карлика.

Геб (Гиб) — бог Земли. Одно из старших божеств, входивших в так называемую Эннеаду — Девятку верховных богов. На большинстве древнеегипетских росписей и рельефов Геб изображался в виде мужчины, как правило, вместе со своей женой — богиней неба Нут. Геба рисовали лежащим на спине, а Нут выгибалась над ним, подобно небесному своду, опираясь о землю только пальцами рук и ног.

Геб, согласно египетским мифам, принадлежал к третьему поколению старших богов. Он являлся сыном Шу и Тефнут. До возвышения культа Осириса Геба почитали как божественного владыку Египта, получившего эту власть из рук деда — Ра.

Культ Геба, как и всех богов Эннеады, развился в номе Гелиополя, где и были записаны основные мифы о богах Девятки.

Гор (Гор Бехдетский, Хор, Горахти, Сематауи) — бог неба, одно из воплощений бога солнца, покровитель царской власти. Изображался в виде человека с соколиной головой, либо в виде крылатого солнечного диска. Сокол являлся священной птицей Гора.

Образ Гора — едва ли не самый многозначный в древнеегипетской мифологии. С додинастических времен Гор почитался символом царской власти и хранителем особы правителя. На палетке Нармера царь-победитель изображен в виде сокола. Статуя фараона IV династии Хефрена изображает сокола, обнимающего голову царя крыльями в охранительном жесте. Титулатура фараонов с раннединастического периода обязательно включала в себя “Хорово (Горово) имя”.

Популярности общеегипетского культа Гора поначалу способствовало, наряду с державным символизмом, отождествление этого бога с Ра, довольно рано выдвинувшимся на роль основного среди божеств солнца. Среди солярных мифов особое место занимает миф о Горе Бехдетском, главном помощнике Ра и его защитнике от многочисленных врагов — фантастических и реальных чудовищ (существуют гробничные росписи, изображающие Гора Бехдетского, плывущего на лодке по Нилу и убивающего крокодилов).

В эпоху Среднего царства мифы о Горе теснейшим образом вплелись в мифологию Осириса. Гор, сын Исиды и Осириса, стал играть важную роль в культе Осириса, что прибавляло популярности и Гору самому по себе. Мифы цикла Осириса гласят, что Гор, отомстивший Сету за гибель отца, унаследовал трон оживленного им Осириса. Это утверждало роль Гора в египетском пантеоне как олицетворения царской власти.

Исида — богиня, почитание которой в Египте было теснейшим образом связано с культом Осириса. Исида относилась к старшим богам и входила в Эннеаду. По некоторым мифам, Исида была дочерью Геба и Нут, по другим — их сестрой, дочерью Шу и Тефнут. Исида — сестра и жена Осириса.

Исиду египтяне почитали прежде всего как богиню семейной любви и верности. Кроме того, она считалась покровительницей магии, богиней мудрости. Такая трактовка сближает Исиду с культом Иштар-Астарты. В поздний период египетской истории Исида, Иштар, Инанна слились в единый образ богини любви.

Мифы об Исиде посвящены в основном как раз этим двум ипостасям богини. Как жена Осириса и мать Гора, она оживляет мужа, зарезанного его собственным братом Сетом, а потом помогает Гору в борьбе с Сетом. Как богиня волшебства, она выведывает у Ра его истинное имя (в этом еще одна параллель с культом Иштар).

Кроме того, Исида, совершившая обряды, оживившие Осириса, считалась защитницей мертвых. Ее изображения всегда присутствуют в ряду четырех богинь, охраняющих захоронение.

Маат (“Справедливость”) — богиня правосудия, взвешивающая на суде Осириса сердце человека, дабы определить, грешен ли он. Египетские рельефы и тексты “Книги мертвых” изображают Маат в виде женщины с прической, украшенной единственным птичьим пером. Это перо она кладет на одну чашу весов, а на другую Анубис опускает сердце испытуемого. Если весы Маат остаются в равновесии, умерший признается безгрешным и допускается на поля Иару.

Маат — одна из древнейших египетских богинь. Как богине всеобщего равновесия и справедливости, ей отводилась особая роль в мифах о сотворении мира. Именно Маат привела мир, пребывавший в первозданном хаосе, в порядок, и по установлениям Маат миру надлежало существовать и впредь. В древнейших верованиях египтян Маат считалась либо дочерью Ра, либо его ка.

Меретсегер (Меритсегер) — богиня, почитавшаяся в основном в Фивах, где в эпоху Нового царства ее покровительство было обращено на городской некрополь. Изображалась эта богиня либо в виде женщины, либо в виде змеи (кобры). Культ Меретсегер как богини кладбищ получил в эту эпоху некоторое распространение и в других областях страны.

Мин — один из древнейших общеегипетских богов. Основное его значение — божество плодородия. На изображениях Мин предстает антропоморфным, с плоской шапкой на голове, украшенной длинными листьями.

Первоначально Мин, очевидно, олицетворял землю Нильской долины. Это одно из немногих египетских божеств, которое на всех росписях в гробницах египетских вельмож изображали чернокожим (именно такого цвета плодородная почва речной долины, контрастирующая с красноватым цветом пустынных земель). В эпоху Среднего и Нового царства Мин считался также покровителем путешественников.

Монту (Менту) — фиванский бог, культ которого тесно сливался с общеегипетским культом Гора. Изображался в виде человека с головой сокола, увенчанной изображением солнечного диска. Монту, как и Гор, был покровителем фараона, дарующим ему непобедимость. Священным животным Монту в некоторых номах считался бык Бухис.

Пик почитания Монту приходится на конец Древнего царства и I Переходный период, затем культ Монту в самих Фивах уступает место расцветшему культу Амона.

Мут — женское божество, одно из воплощений материнского начала. Эта богиня почиталась в некоторых областях Верхнего Египта и изображалась либо в виде коршуна, либо в виде женщины с головой львицы.

Культ Мут является частью общеегипетского культа Амона, значение которого начало неуклонно расти со времен Среднего царства. Египтяне почитали Мут как жену Амона. Некоторые элементы культа Мут пересекаются с почитанием других львиноголовых богинь — Баст, дочери Ра Тефнут, Сехмет.

Наунет —божество, связанное с мифами о сотворении мира, женское олицетворение первозданного хаоса наряду с Нуном.

Нейт — нижнеегипетская богиня войны и охоты, женщина, держащая в руках лук и стрелы.

Почитание Нейт началось еще в эпоху Раннего царства и быстро распространилось по всему Египту. Позднее, однако, культ Нейт был в значительной степени вытеснен культами более “государственных” богов, но не был окончательно забыт. Нейт стала считаться одной из четырех богинь, охраняющих тело умершего в погребальной камере.

Нефтида (Нибт-ха, Нефтис)— сестра Исиды, покровительница мертвых. Одна из богинь гелиопольской Эннеады. Как и Исида, Сет и Осирис, дочь Геба и Нут. Нефтида — жена Сета и мать Анубиса. После гибели Осириса Нефтида помогала Исиде в погребальном обряде и в оживлении брата.

Нехбет — богиня-покровительница Верхнего Египта, с Раннединастического периода изображавшаяся в виде коршуна и в этот момент истории Египетского царства символизировавшая, в паре с богиней Нижнего Египта Уаджет, власть фараона над объединенным Египтом.

В эпоху Нового царства, когда государственная религия была основана на культе Амона, Нехбет стали почитать как богиню акушерок.

Нун (Наун) — хаос. Точнее — бог, воплощавший мужское начало в первозданном водном хаосе, из которого возник (как гласят некоторые мифы) бог-демиург Атум.

Нут (Ни) — богиня неба. Изображалась либо в виде женщины, выгнувшейся дугой над землей, либо в виде коровы со шкурой, покрытой небесными звездами. Образ Нут нередко встречается на внутренней крышке гробов.

Согласно мифам гелиопольского цикла, связанным с Эннеадой, Нут являлась дочерью Шу и Тефнут, сестрой и женой бога Земли Геба. От брака Нут и Геба произошли Осирис, Сет, Исида и Нефтида.

Нут играла важную роль в египетских солярных мифах. Один из мифов гласит, что Нут каждое утро рождает солнце, а вечером проглатывает его.

Осирис (Озирис) — один из важнейших египетских богов, владыка подземного царства, повелитель мертвых, судья загробного мира, лично определяющий судьбу каждого умершего. Изображение Осириса теснейшим образом связано с символикой загробной жизни, которую он олицетворял. Осириса изображали в виде мумии, сжимающей в руках знаки царской власти.

Осирис — сын Неба и Земли, Нут и Геба, брат Сета, Нефтиды и Исиды, последняя из которых была и его женой. От брака Осириса и Исиды родился Гор.

Культ Осириса — основа древнеегипетских сельскохозяйственных мистерий, направленных на обеспечение плодородия земли. Умирающий и воскресающий Осирис символизирует природу, “умирающую” в засуху и “воскресающую” с нильскими паводками.

Мифология, связанная с Осирисом, хорошо известна главным образом благодаря греку Плутарху, записавшему на греческом языке историю Осириса и Исиды. Миф об умирающем и воскресающем Осирисе выглядит в изложении Плутарха следующим образом:

Геб передал Осирису свой трон и власть над Египтом. Осирис правил Египтом справедливо все время своего правления. Однако родной брат Сет зарезал Осириса обычным крестьянским серпом, разрезал тело на куски и разбросал по полям, после чего сел на трон сам. Исида, жена Осириса, скрывалась от Сета в Нижнем Египте. С помощью сестры Нефтиды, супруги Сета. Исида нашла куски тела мужа, сложила труп Осириса воедино и похоронила его близ города Абидоса (ставшего с тех пор центром почитания Осириса). Перед тем, как похоронить, Исида при помощи чар зачала от мертвого мужа ребенка — Гора, божество солнца. Когда Гор вырос, он отомстил Сету за смерть отца, а затем, при помощи своего волшебного ока, оживил Осириса. Тот, однако, не пожелал оставаться правителем в мире живых и отправился обратно, на трон царя мертвых.

Сидя на троне, Осирис выслушивает каждого умершего, пришедшего к нему на суд. Исповедь и взвешивание сердца человека на весах богини Маат определяют его судьбу. Праведники отправляются на поля Осириса — Иару, где ведут блаженную жизнь, грешников же съедает чудовище Амт.

Осирис — одно из наиболее древних египетских божеств, издавна почитавшийся как покровитель фараонов и олицетворение царской власти. В эпоху Древнего царства в рамках формировавшегося культа фараона умерший правитель отождествлялся с Осирисом. Позднее, в эпоху Нового царства, когда культ мертвых стал значительно более демократичным, с Осирисом стали отождествлять всех умерших, которые должны были, подобно богу, воскреснуть для вечной жизни.

Мистерии Осириса были важной частью культовой жизни сельскохозяйственного Египта. Культ Осириса не просто символичен, символизм его весьма разноплановый, и в нем можно отыскать множество параллелей как с другими египетскими культами, так и с верованиями других народов Древнего Мира, особенно с теми, что связаны с сельскохозяйственной практикой.

Птах — одна из ипостасей бога-творца. Согласно некоторым египетским мифам о сотворении мира, Птах создал мир словом. Кроме того, этот бог считался изобретателем и покровителем всех ремесел.

В некоторых областях (в частности, в Мемфисе) Птах трактовался достаточно отвлеченно — с одной стороны, он мыслился изначальной материей, производящей из себя все живое, с другой стороны — мировым разумом, оживляющем сотворенное. В терминологии мемфисских жрецов, приверженцев этого учения, Птаха именовали мировым сердцем (носителем сознания) и мировым языком (носителем и высказывателем божественной воли).

Ра — бог солнца. Культ Ра в Древнем Египте во все времена был самым почитаемым из солярных культов. Основные изображения Ра — сокол или человек с головой сокола, что сближает культ Ра с культом Гора. Бога солнца обычно изображали плывущим на лодке по реке — днем по небесному Нилу, ночью по подземному.

Ра — один из древнейших египетских богов, и возможно, самый популярный среди них. В ряде мифов о сотворении мира (в основном, в гелиопольском цикле) Ра исполняет роль демиурга. После того, как из водного хаоса поднялся холм, на этом холме снесла свое яйцо птица “Великий Гоготун”, а из яйца вышел, подобно цветку лотоса, Ра. Он сотворил всех старших богов и весь мир. Дети Ра — Шу и Тефнут, от которых произошли остальные старшие боги.

Ра — главный хранитель мира. Он вступает в единоборство с чудовищами, пытающимися погубить землю, людей и богов. Среди мифов этого рода особенно широко распространен миф о борьбе Ра со змеем Апопом. Египетские рельефы, запечатлевшие этот миф, изображают Ра в образе рыжего кота, отрезающего Апопу голову.

Культ Ра расцвел а Египте еще в Древнем царстве, во времена V династии. С тех пор фараоны стали называть себя “сынами Ра” (этот эпитет стал частью традиционной царской титулатуры, наравне с “Горовым именем”. Как творец, Ра считался главным среди богов, и его изображения украшала двойная египетская корона.

Культ Ра сливался в разных областях с культами местных божеств. Ра отождествляли и с Гором (правнуком Ра, согласно гелиопольским мифам), и с богом Монту, одной из ипостасей Гора, и, разумеется, с Амоном, главным божеством Нового царства.

Рененутет — женское божество, одна из ипостасей богини плодородия. Изображали Рененутет в виде змеи. Ее культ не был распространен в Египте так широко, как культ других богинь-матерей (Хатор, Исиды).

Себек — бог воды, изображавшийся в виде крокодила, сын богини Нейт. В храмах Себека поклонялись крокодилам как его живым воплощениям. Центром культа Себека являлся фаюмский ном (в эллинистическую эпоху этот город назвали Крокодилополисом).

Селкет — одна из четырех богинь-хранительниц мертвеца (наряду с Исидой, Нефтидой и Нейт). Изображения богинь-хранительниц (статуэтки или росписи) обычно помещали по углам саркофага, как, например, в единственном уцелевшем до наших дней царском саркофаге Тутанхамона.

Сет (Сетх, Немти, Анти) — один из наиболее древних богов Египта.

С додинастических времен Сетом называли Сириус — звезду, восход которой знаменовал начало нильского паводка, начало нового года. Таким образом, первоначально Сет выступал как носитель жизни, покровитель Египта. Фараоны первых династий поклонялись Сету как своему личному покровителю. Однако, образ Сета с самого начала носил двойственный характер — он ассоциировался со стихийными бедствиями (бог бури, бог пустыни). В солярных мифах Сет — помощник и защитник Ра, помогающий ему в борьбе со змеем Апопом; в мифах об Осирисе — убийца родного брата и узурпатор трона.

По мере того, как культ Осириса приобретал все большее значение, образ Сета сдвигается к резко негативному полюсу. В эпоху Нового царства Сет — повелитель сил зла, отождествляемый с врагами Солнца.

Сехмет — богиня войны и засухи, жена Птаха-демиурга. Богиня болезней и исцеления. Изображалась обычно в виде женщины с головой львицы, что сближало ее с такими богинями, как Баст и Тефнут. Во времена Древнего царства жрецы Сехмет были единственными, кто занимался врачебной практикой.

Сешат — богиня, покровительствовавшая точным наукам. Особым благоволением Сешат пользовалось строительное искусство.

Сешат — одно из немногих египетских божеств, олицетворяющее не природные явления, а общественные феномены (другой пример — богиня справедливости Маат).

Собк — бог морской пучины.

Таурт — богиня, покровительствующая роженицам, одна из богинь-храниттельниц домашнего очага. Воплощением Таурт считалась самка гиппопотама.

Тефнут (Тфини)— богиня влаги, дочь Ра, сестра и жена бога Шу, мать Геба и Нут. Изображалась чаще всего в виде львицы. Тефнут играла весьма важную роль как в солярных мифах, так и в мифах об Осирисе. Тефнут являлась “Оком Ра”, сжигавшим всех врагов божественного родителя. А Око бога солнца (в цикле, посвященном Осирису — Око Гора) — важный элемент ритуала, с помощью которого Гор оживил Осириса. Тефнут, богиня, тесно связанная с солнцем, считалась одновременно и благой, и злой богиней.

Тот (Тхаути, Дхаути) — бог мудрости, изобретатель письменности, покровитель писцов и ученых. Олицетворениями Тота с древнейших времен считались ибис (Тота в гробничных росписях изображали человеком с головой ибиса) и павиан (в обличье павиана Тот в одном из мифов заманивает обратно в Египет Тефнут, ушедшую в Нубию). Тот при Ра играл ту же роль, что сановник-чати при фараоне. Он был писцом, передававшим повеления Ра другим богам (отсюда титулы Тота — “Язык Птаха” или “Сердце Ра”).

Тот как бог мудрости считался великим магом, в чьей власти - сроки жизни и смерти всех людей. На суде Осириса Тот записывал на листах папируса результаты взвешивания сердец на весах своей жены Маат. Основа магии Тота — знание истинных имен всех без исключения богов.

Уаджет — богиня-покровительница Нижнего Египта, воплощением которой была кобра. Изображалась Уаджет обычно вместе с Нехбет (покровительницей Верхнего Египта). Почитание ее было развито в основном в Древнем царстве и связывалось не в последнюю очередь с идеей единства Египта.

Упуаут — бог мертвых, одна из ипостасей Анубиса. Изображался в виде шакала или черного пса (стоящего на всех четырех лапах, а не лежащего, в отличие от Анубиса-шакала). Проводник по царству мертвых, встречающий умершего у входа в подземное царство.

Хапи — бог Нила, божество плодородия. Пожалуй, самый почитаемый из древнейших общеегипетских богов. Изображался в виде тучного мужчины с двумя кувшинами в руках, проливающего воду на землю. В некоторых областях поклонение Хапи доходило до того. что этого бога почитали как творца всего сущего. По некоторым косвенным данным археологических раскопок, в додинастические времена, когда начинался паводок, Хапи приносили человеческие жертвы.

Хатор (Хатхор) — “небесная корова”, богиня неба. Ее изображали в виде женщины с лирообразными коровьими рогами, между которыми располагался солнечный диск, а как воплощение Хатор в Египте почитали черную корову с белыми отметинами. Обладательница титула “Око Ра”, Хатор отождествлялась с Тефнут, и как и Тефнут, считалась дочерью Ра. Некоторые черты культа Хатор объединяют ее с Исидой (и Хатор, и Исида считались ипостасями богини-матери), карающей богиней Сехмет, Баст — богиней-львицей, и другими богинями. Собственно, как и в случае с культом Ра, многие местные божества в разное время отождествлялись с Хатор, что свидетельствует о распространенности культа этой богини во всем Египте.

Значение культа Хатор было особенно велико в эпоху Раннего царства, где ее почитали как богиню — мать всего живого. В некоторых мифах Хатор называют матерью Гора (видимо, к эпохе Среднего царства отождествление Хатор и Исиды было практически полным).

В другой ипостаси Хатор — богиня любви и веселья, что позволяет сблизить ее образ с образом Астарты, а через него — с Иштар.

Хепри — одна из ипостасей Ра, божество восходящего солнца. Символом и священным животным Хепри египтячне считали скарабея.

Хнум — одно из воплощений бога-творца, изображавшийся в виде человека с головой барана. В отличие от Птаха, создавшего мир при помощи слова, Хнум, как гласят мифы, вылепил все вещи и всех людей из глины.

Интересно отметить, что тема создания людей из глины перекликается как с некоторыми верованиями древних жителей Месопотамии, так и с верованиями семитских народов, в египетскую эпоху основных обитателей Ближнего Востока (в частности, с иудео-библейской историей о сотворении человека).

Хонсу — бог луны, бог-врачеватель, изображавшийся в виде мальчика с лунным серпом на голове.

Шу (Шау)— один из старших богов, бог воздушной стихии. Сын Ра, брат и муж богини влаги Тефнут. В качестве священного животного Шу египтяне почитали льва. Когда Геб и Нут, дети Шу, поссорились, отец разнял супругов, отделив небо от земли. На ряде изображений Шу помогает Нут стоять, поддерживает ее, опирающуюся о землю только пальцами рук и ног.

Царские династии Древнего Египта*

[Таблицы в файле “Египет – хронология.doc]

Дата добавления: 2015-09-04