Субстанциальное основание с Иисусом Навином в центре

Когда в Кадес-Варни Моисей дважды ударил по скале, промысл для начала пути в Ханаан, который должен был основываться на скале, не осуществился. Хотя сатана вторгся в этот промысл внешне, основание, которое Моисей заложил внутренне, добыв воду из скалы в Рефидиме, осталось нерушимым. Благодаря этому Моисей смог извлечь воду из скалы в Кадес-Варни и напоить людей. Эти события послужили образцом для будущего провидения. Все «внешние» израильтяне, за исключением Иисуса Навина и Халева, рожденные в Египте и утратившие веру в пустыне, погибли. Иисус Навин и Халев, продемонстрировавшие твердую веру в течение 40 дней разведки, были спасены (Чис. 32:11,12). «Внутренние» израильтяне, младшее поколение, рожденное и выросшее в пустыне, где люди испили воды из скалы и восславили скинию, вошли в Ханаан, ведомые Иисусом Навином.

Бог сказал Моисею, что он не войдет в Ханаан, и дал ему указание: «Возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть дух, и возложи на него руку твою, и поставь его пред Елеазаром священником и пред всем обществом, и дай ему наставление пред глазами их, и дай ему от славы твоей, чтобы слушало его все общество сынов Израилевых» (Чис. 27:18-20).

Разведчики принесли вести, испугавшие народ, и только двое из посланных в Ханаан — Иисус Навин и Халев — остались неизменными в своей вере, опираясь на основание веры для скинии, заложенное Моисеем. С абсолютной верой и преданностью они смогли возвести основание для скинии и чтить ее до конца. Хотя позже вера Моисея пошатнулась, каменные скрижали, ковчег и скиния не были утрачены, покоясь на основании для скинии, которое создал Иисус Навин.

Итак, Бог разработал еще один промысл для начала пути, на этот раз на основании воды из скалы. Чтобы осуществить его, Он поставил Иисуса Навина на место Моисея и позаботился о том, чтобы «внутренние» израильтяне слушались его и встали вместе с ним на основание для скинии. Благодаря этому они смогли войти в Ханаанскую землю, где им предстояло выполнить национальное искупительное условие избавления от падшей природы. Таким путем Бог намеревался создать субстанциальное основание на третьем национальном пути, в центре которого стоял Иисус Навин. Поэтому Он сказал:«...ибо он будет предшествовать народу сему, и он разделит им на уделы землю, на которую ты посмотришь» (Втор. 3:28).

Когда Моисей успешно завершил 40-летний период скитаний в Мадиамской пустыне, Бог явился ему и приказал вести израильтян в Ханаан — землю, где «течет молоко и мед» (Исх. 3:8-10). Аналогично, когда Иисус Навин с верой и преданностью завершил 40-летний период скитаний в пустыне, Бог, призывая его занять положение Моисея, наказывал: «Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым... и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им» (Нав. 1:2,5,6).

Получив указания от Бога, Иисус позвал «надзирателей народа» и передал им Божью волю (Нав. 1:10). Они ответили: «Все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем... Всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь тверд и мужествен!» (Нав. 1:16-18). Они поклялись своими жизнями, что будут следовать Иисусу. Заняв место Моисея и унаследовав его миссию восстановления Ханаана, Иисус Навин стал прообразом Христа Второго пришествия, который должен был явиться, чтобы завершить неоконченную миссию Иисуса. Подобно тому как Иисус Навин восстанавливал искуплением путь Моисея, путь Христа Второго пришествия предназначен для восстановления искуплением — и духовно, и физически — пути духовного восстановления, которым шел Иисус.

На втором национальном пути Моисей послал 12 разведчиков в Ханаан (Чис. 13:1,2). Завершив свою миссию с верой, Иисус Навин и Халев создали основание Сердца, позволившее Иисусу Навину отправить двух человек на разведку в укрепленный город Иерихон (Нав. 2:1). По возвращении из Иерихона они представили полный веры отчет: «Господь предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас» (Нав. 2:24). Младшее поколение израильтян, выросшее в пустыне, поверило словам разведчиков. Этой верой они искупили грех своих родителей, которые не смогли успешно завершить 40-дневную разведывательную миссию.

Поклявшись следовать Иисусу Навину, стоявшему на основании для скинии, ценой своей жизни, «внутренние» израильтяне также смогли встать на это основание. Восстановив промысл для начала пути, основанный на воде из скалы, они завоевали такое же положение, как и их родители, участвовавшие во главе с Моисеем в промысле для начала пути во время исхода из Египта, когда Бог совершил три чуда и десять казней. Подобно израильтянам, которые, следуя за Моисеем, прошли трехдневный путь перед пересечением Чермного моря, израильтяне во главе с Иисусом Навином также прошли трехдневный путь перед пересечением Иордана (Нав. 3:2). На втором национальном пути, после того как завершился трехдневный путь, облачный и огненный столпы направляли израильтян к Чермному морю. Подобно этому, после окончания израильтянами трехдневного пути во главе с Иисусом Навином ковчег завета «направлял» их к Иордану (Нав. 3:3,6). Скрижали, находившиеся в центре ковчега, и столпы облака и огня символизировали Иисуса и Святой Дух.

Чтобы указать путь израильтянам и разделить Чермное море, Моисей воспользовался жезлом. Чтобы указать путь войску, Иисус Навин поместил ковчег завета впереди строя. Когда несшие его священники вошли в Иордан, воды расступились, открывая путь следовавшим за ковчегом людям, и они перешли реку по суше (Нав. 3:16,17). Жезл Моисея символизировал Иисуса; ковчег с каменными скрижалями, манной и жезлом Аарона символизировал Иисуса и Святой Дух. Следовательно, то, что воды Иордана расступились перед ковчегом, позволяя израильтянам безопасно пройти в Ханаанскую землю, предвещало, что по пришествии Иисуса и Святого Духа грешный мир, представленный водой (Отк. 17:15), предстанет перед судом и будет разделен на мир добра и мир зла. Тогда все глубоко верующие люди завершат восстановление Ханаана на всемирном уровне.

Когда весь народ перешел через Иордан, Бог приказал Иисусу Навину: «Возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена, и дайте им повеление и скажите: возьмите себе отсюда, из середины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно, двенадцать камней, и перенесите их с собою, и положите их на ночлеге, где будете ночевать в эту ночь» (Нав. 4:2, 3).

Так они и сделали: «И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца, и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона. И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале» (Нав. 4:19,20).

Что это означало? Как объяснялось ранее, камень символизировал Иисуса. То, что воды расступились перед ковчегом и двенадцать мужей, представлявших двенадцать колен, вынесли каждый по камню с середины реки, предвещало, что во времена Иисуса двенадцать его учеников, представлявших двенадцать колен, должны будут верить Иисусу и служить ему там, где его Слово станет судом для грешного мира и разделит его на добро и зло.

После того как двенадцать камней были положены в стане Галгал в Ханаане, Иисус Навин сказал: «Дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа, Бога вашего, во все дни» (Нав. 4:24). Это свидетельствовало о том, что двенадцать учеников Иисуса должны будут достичь единства в Сердце; только тогда они смогут завершить всемирное восстановление Ханаана и все люди на земле смогут вечно прославлять могущество Бога.

Подобно тому как Иаков устанавливал каменный алтарь везде, где бы ни оказался, представители двенадцати колен, потомки двенадцати сыновей Иакова, собрали двенадцать камней и построили алтарь во славу Бога. В конце концов они должны были возвести храм. Этим было предсказано, что двенадцать учеников Иисуса соберутся вместе и восславят Иисуса как храм. Когда же они не смогли объединиться, Иисус сказал: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоан. 2:19). В действительности двенадцать учеников не были едины, и один из них, Иуда Искариот, даже продал Иисуса его врагам. Лишь после распятия и воскресения через три дня Иисус смог объединить своих разбежавшихся учеников. Тогда они стали почитать воскресшего Иисуса как духовный храм. Лишь при Втором пришествии последователи Христа смогут служить ему как живому воплощению храма.

Покинув Египет и начав путь в Ханаанскую землю, израильтяне праздновали Пасху Господню с четырнадцатого дня первого месяца (Исх. 12:17,18). Подобно им, израильтяне во главе с Иисусом Навином, разбившие лагерь в Галгале, совершили Пасху в четырнадцатый день первого месяца того года (Нав. 5:10). После этого они выступили в путь к Иерихону. С тех пор как они начали возделывать землю и жить ее плодами, Бог прекратил кормить их манной, падавшей с неба в течение 40 лет Его неустанной заботы, и им пришлось зарабатывать на жизнь своим потом. Так, пока они не одержали окончательную победу над сатанинским городом, им самим пришлось прилагать максимальные усилия, чтобы справиться со своей ответственностью.

Приблизившись к Иерихону, израильтяне по воле Бога выставили вперед 40 000 солдат, и семь священников заиграли на семи трубах, следуя за войском. Вслед за ними двигался ковчег завета, который несли священники-левиты (Нав. 3:3). Остальные израильтяне замыкали строй (Нав. 6:8,9). Таким образом они обходили вокруг укрепленного города один раз в день в течение шести дней, что не привело ни к каким переменам. Проявляя абсолютное терпение и послушание, израильтяне восстанавливали искуплением шестидневный период сотворения, захваченный сатаной. Когда этот период был успешно завершен, на седьмой день семь священников, трубя в семь труб, обошли семь раз вокруг стен города, и тогда Иисус Навин сказал народу: «Воскликните, ибо Господь предал вам город!» (Нав. 6:15). По его команде люди закричали во весь голос, и стены города рухнули. Завоевание Иерихона (Нав. 6) предвещало, что могуществом Христа и силами его последователей сатанинская преграда между небом и землей будет сокрушена. Однажды разрушенная, она уже никогда не должна быть возведена вновь. Итак, Иисус Навин провозгласил: «Проклят пред Господом тот, кто восстановит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младшем своем поставит врата его» (Нав. 6:25).

Затем Иисус Навин начал атаковать врага с непреодолимой силой. Всего он победил 31 царя (Нав. 12:9-24). Бог предвещал таким образом, что Христос придет как Царь Царей и, завоевав сердца людей, покорит всех неверных царей и построит единое Царство Небесное на земле.

Дата добавления: 2015-09-04