Предназначение каменных скрижалей, скинии и ковчега завета

Что означали скрижали? Обретение Моисеем каменных скрижалей с Божьим Словом означало, что провиденциальная эпоха создания основания для восстановления, когда отношения падших людей с Богом устанавливались только через жертвы, миновала; каменные скрижали знаменовали собой начало провиденциальной эпохи восстановления, когда люди могли соотноситься с Богом через явленное Слово. Как объяснялось ранее, если бы Адам и Ева, созданные с помощью Слова, достигли совершенства, они стали бы его воплощением. Вместо этого они пали и утратили его (Часть 2. Введение). Моисей получил каменные скрижали с записанным на них Божьим Словом в конце 40-дневного периода отделения от сатаны. Это означало, что Адам и Ева, как воплощения Слова, были символически восстановлены. Две скрижали представляли, соответственно, восстановленных Адама и Еву, а также Иисуса и Святой Дух, которые должны были прийти в качестве воплощения Слова. В Библии белый камень — это символ Иисуса (Отк. 2:17), и также записано, что «камень же был Христос» (1 Кор. 10:4). Символизируя Иисуса и Святой Дух, каменные скрижали являлись в то же время символом небес и земли.

Что означала скиния? Иисус сравнивал свое тело с Иерусалимским храмом (Иоан. 2:19-21), а верующих в Иисуса называют храмом Божьим (1 Кор. 3:16). Следовательно, храм представлял образ Иисуса. Если бы израильтяне во главе с Моисеем успешно завершили первый путь восстановления Ханаана, то вскоре по прибытии в Ханаан они бы построили храм и приготовились к принятию Мессии. Однако из-за их неверия первый путь был прерван в самом начале. На втором пути Бог повел их окольным путем через Чермное море и пустыню; Он не велел им сооружать храм, а приказал вместо него сделать себе скинию, которую можно было бы переносить с места на место. Как и храм, скиния представляла Иисуса, но только символически. Повелевая Моисею построить скинию, Бог сказал: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх. 25:8).

Скиния была разделена на две части: святое и святое святых. В святое святых мог входить только первосвященник один раз в год, когда приносились жертвы. Там находился ковчег завета. Это было место, где появлялся Господь. Святое святых символизировало духовное «я» Иисуса. В святом каждый день отправлялось богослужение. Оно символизировало физическое «я» Иисуса. Кроме того, святое святых символизировало невидимый субстанциальный мир, а святое — видимый субстанциальный мир. Когда Иисус был распят, завеса между святым и святым святых «раздралась» на две части (Матф. 27:51). Это означало, что благодаря распятию Иисуса была создана основа для духовного спасения и открылся путь к объединению духа и плоти, или неба и земли.

Что такое ковчег завета? Расположенный в святом святых, он представлял собой свидетельство Божьего завета. В нем находились две каменные скрижали, символизирующие Иисуса и Святой Дух, или небо и землю. В ковчеге находилась также манна, основная пища израильтян в пустыне, символизирующая тело Иисуса. Она помещалась в золотом сосуде, символе Божьей славы. В ковчеге завета хранился также жезл Аарона, который, покрывшись почками и дав побеги, стал свидетельством Божьего могущества (Евр. 9:4). Таким образом, ковчег символизировал Вселенную и одновременно представлял собой скинию в миниатюре.

Ковчег завета накрывался крышкой из чистого золота. Бог сказал, что на обоих концах ее должны быть поставлены херувимы из золота чеканной работы, осеняющие ее своими крылами. Он пообещал, что будет являться над золотой крышкой, «посреди двух херувимов», и давать наставление израильтянам (Исх. 25:17-22). Это свидетельствовало о том, что, когда Иисус и Святой Дух, олицетворенные каменными скрижалями, явятся и очистят человечество от грехов, Бог появится над золотой крышкой. Тот херувим с огненным мечом, который преграждал Адаму путь к дереву жизни в Эдемском саду (Быт. 3:24), раздвоившись, откроет путь к дереву жизни. Тогда каждый сможет предстать перед Иисусом, деревом жизни, и воспринять Божье Слово во всей его полноте.

Какую цель преследовал Бог, давая каменные скрижали, скинию и ковчег завета? Когда израильтяне закончили 400-летний период искупления — результат неудачного символического приношения Авраама, Бог поразил египтян тремя чудесами и десятью казнями и затопил колесницы египетских солдат, преследовавших израильтян, когда те переходили Чермное море. Израильтяне не могли возвратиться в Египет не только потому, что такова была Божья воля, но и потому, что египтяне стали их злейшими врагами. У них не было иного выхода, как только дойти до Ханаана; Бог побеспокоился о том, чтобы возвращение в Египет не состоялось. Тем не менее в пути израильтяне неоднократно теряли веру. В конце концов назрела опасность того, что даже Моисей начнет действовать без веры. Тогда Бог дал объект веры, являющийся неизменной точкой отсчета для изменчивых людей. Если хотя бы один человек продолжал чтить этот объект с абсолютной верой, Бог мог бы продолжать путь к исполнению Своей воли через этого человека. Такой человек, подобно участнику эстафеты, которому передается палочка, становился наследником миссии, смысл которой в том, чтобы служить объекту веры. Таким объектом веры являлась скиния с ковчегом завета и каменными скрижалями. Поскольку скиния символизировала Мессию, ее появление означало, что символически Мессия уже пришел.

Израильтянам надлежало служить скинии, как если бы это был Мессия, и возвратиться во главе с Моисеем в благословенную землю Ханаана. Таким образом было бы создано субстанциальное основание на национальном уровне. Если бы Моисей продолжал поклоняться скинии, то даже в случае утраты израильтянами веры в пути у них осталась бы возможность искупить неверие и восстановиться на основании несокрушимой веры Моисея. Более того, даже в случае утраты веры самим Моисеем, если бы нашелся хоть один израильтянин, который превозносил бы скинию вместо него, Бог мог бы действовать через этого человека и восстановить весь народ.

Если бы израильтяне доверились Моисею на первом национальном пути восстановления Ханаана, то семья Моисея выступила бы в роли скинии, а сам Моисей играл бы роль, отведенную каменным скрижалям и ковчегу завета. Семья Моисея стала бы носителем Небесного закона. Тогда израильтяне, не нуждаясь в скрижалях, ковчеге или скинии, построили бы храм в Ханаане. Все эти объекты служили средством спасения лишь после того, как народ утратил веру. Скиния являлась символом Иисуса и Святого Духа и была необходима лишь до времени сооружения храма. Храм, как образ Иисуса и Святого Духа, был необходим до времени пришествия Мессии — живого воплощения храма.

Дата добавления: 2015-09-04