Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Объект для условия в восстановлении основания веры

Чему учит пример семьи Ноя | Центральная личность в восстановлении основания веры | Символическое приношение Авраама | Авраам приносит в жертву Исаака | Положение Исаака и его символическое приношение с провиденциальной точки зрения | Субстанциальное основание | Основание для Мессии | Чему учит путь Авраама | Причина, по которой пути Иакова и Моисея стали образцом для пути Иисуса | Пути Моисея и Иисуса, образцом которых являлся путь Иакова |


Читайте также:
  1. D)графическая среда, на которой отображаются объекты и элементы управления Windows.
  2. Ghosting показывает положения объекта вблизи предыдущего ключа
  3. I. Объект, предмет и функции курса
  4. II. ОБЩИЕ УСЛОВИЯ ПРОВЕДЕНИЯ ЭЛЕКТРОННОГО АУКЦИОНА
  5. II. Охрана учреждений и их объектов 1 страница
  6. II. Охрана учреждений и их объектов 2 страница
  7. II. Охрана учреждений и их объектов 3 страница

Как уже говорилось, Моисей занимал положение, которое отличалось от положения предыдущих центральных личностей, наделенных миссией заложить основание веры. В отличие от Авеля, Ноя и Авраама, Моисею не нужно было делать символическое приношение. Вместо этого он получил возможность восстановить основание веры, повинуясь Божьему Слову в течение промысла отделения от сатаны с числом 40 в основе. Обратимся к трем причинам.

Во-первых, Моисей стоял на основании трех успешных символических приношений — Авеля, Ноя и Исаака, которые уже завершили промысл, основанный на принесении символических жертв.

Во-вторых, символические приношения являлись объектами для условия, заменявшими Слово, поскольку после утраты прародителями Божьего Слова во время грехопадения люди были неспособны воспринять его напрямую. Следовательно, в провиденциальную эпоху создания основания для восстановления объектами для условия при создании основания веры являлись жертвоприношения. Эта эпоха подошла к концу во времена Моисея, и человечество вступило в новый период — провиденциальную эпоху восстановления, когда люди вновь обрели возможность получить Божье Слово. Итак, чтобы создать основание веры, не требовалось делать символическое приношение.

В-третьих, поскольку провидение, начатое семьей Адама, вновь и вновь продлевалось, понадобились определенные условия искупления для восстановления провиденциальных периодов, захваченных сатаной. По этой причине, закладывая основание веры, Ной должен был осуществить промысл ковчега с числом 40 в основе, который служил для отделения от сатаны. Прежде чем сделать символическое приношение для основания веры, Авраам восстановил искуплением предыдущий 400-летний период и таким образом встал на основание промысла отделения от сатаны с числом 40 в основе. В целях осуществления этого промысла и, следовательно, восстановления основания веры, захваченного сатаной из-за ошибки Авраама, израильтяне страдали 400 лет в египетском рабстве. Поскольку в провиденциальную эпоху восстановления уже не требовалось приносить жертвы, заменяющие Слово, центральная личность имела возможность осуществить промысл отделения от сатаны с числом 40 в основе, повинуясь Божьему Слову, и заложить таким образом основание веры.


Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Центральная личность в восстановлении основания веры| Субстанциальное основание

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)