Полный провал (п. п.) взаимоотношений или, другими словами, глубокое отвращение, ужас, разрушает физическое тело человека.

Полный провал проявляется в предательстве, или в других поступках, ведущих к смерти или связанных со смертью. Например, убийство или самоубийство - это п. п. Еще п. п. может происходить от крушения сильной супружеской любви.

Полный провал взаимоотношений произошел у Иуды по отношению к Иисусу Христу. В результате такого отношения Иуда покончил с жизнью самоубийством, а Иисуса Христа казнили, пытались убить. В последнее время появились мнения, что Иуда вовсе не такой уж плохой. Однако тот факт, что Иисус Христос простил даже Иуду, заранее простил, не означает, что поступок Иуды может вызывать у нас иное отношение, чем глубокое отвращение.

Еще полный провал по отношению к Иисусу Христу потерпел синедрион и вся религиозная и политическая система Израиля из за того, что они только на словах и ритуально поклоняясь Богу, программа же "Сын Бога" в этих системах отсутствовала. Современные религиозные системы находятся на грани полного провала по отношению к Иисусу Христу.

Отрицательные отношения разрушают личность. Чтобы не разрушать свою личность человеку не следует долго находиться в отрицательном отношении к кому бы то ни было. Поэтому надо быстрее прощать. По примеру Иисуса Христа нам надо тоже простить Иуду, и Синедрион, и первосвященника. Нам самим надо быть выше и вне этого полного провала, при этом понимая, что поступки Иуды (его проявленная судьба) от того, что мы его простили, выше и лучше не становятся.

-- Служение Святой Троице

Служение человека творит судьбу человека. Святой Преподобный Сергий Радонежский Чудотворец очень просто объяснил мне, из чего состоит реальное (не ритуальное и не символическое) служение Святой Троице и из чего состоит явное и реальное (не тайное, не ритуальное и не символическое) причастие.

Творение личных взаимоотношений любви является служением Богу Святому Духу и реально причащает человека к Богу Святому Духу.

Творение добра является служением Богу Отцу и реально причащает человека к Богу Отцу.

Жертвование собой ради добра и личных взаимоотношений любви является служением Богу Сыну и реально причащает человека к Богу Сыну.

Личные взаимоотношения любви, добро и жертва.

Из личных взаимоотношений любви в человеке возникает умиление, из делания добра возникает благоговение, из самопожертвования возникает счастье.

Эти ощущения происходят от судьбы человека и их нужно сознательно в себе культивировать. Надо не только действовать, но еще и адекватно относиться к своему причастию к деяниям Бога. Служить с унынием - неправильно, Богу такое служение не нужно.

Умиление от причастия к Богу Святому Духу, благоговение от причастия к Богу Отцу, и счастье от причастия к Богу Сыну.

Каждый день надо задавать себе вопрос: - что я сегодня могу сделать для моих любимых людей ради Бога? Где живет мое умиление? Что сделать, чтобы обрести радость и благоговение? В чем мое счастье?

-- ПРИНЯТИЕ СВЯТОГО УЧИТЕЛЯ

Шестая сфера разума, принятие Святого Учителя, управляет шестой частью личности человека, самим разумом.

-- Особенность нашего времени

Во всех Священных Писаниях всех религий, а также в житиях Святых и их наставлениях делается акцент на то, что человек должен избавиться от грехов. Грех - это нарушение закона, религиозного, государственного, общественного. Законы человек нарушает ради исполнения своих желаний, то есть под влиянием чувств. Поэтому говорится: чтобы не грешить, надо управлять своими чувствами. Система - это пятый уровень, а чувства - это третий уровень. Понятно, что система должна господствовать над чувствами, это требование известно из древности, но для нашего времени исполнения этого требования недостаточно.

Особенность нашего времени заключается в том, что у большинства людей уже развито системное мышление и люди уже давно живут не чувствами, а по системе. Люди знают внешние законы и у каждого человека есть свои внутренние законы, которые все вместе и диктуют его поведение. Даже злодеи и преступники в наше время действуют не в порыве чувств, а по заранее составленному плану, то есть по разработанной системе, с учетом внешних законов и внутренних законов преступного мира. Люди нашего времени настолько системны и внешне и внутренне дисциплинированы, что почти разучились жить чувственной жизнью. Их чувства подавлены системой и часто им даже приходится специально учиться пробуждать и раскрепощать чувства. Внешние и внутренние законы, плюс глобальные возможности технических систем - система достигла глобального господства и контроля. Главная задача давно уже не в том, чтобы управлять чувствами, а в том, чтобы управлять системой, потому что она неуправляема, она сама нами управляет. Люди сами создали системы и добились господства системы, и теперь система держит в рабстве своих создателей.

Президент России пытается управлять Россией, но она неуправляема, он может только латать дыры. Точно так же президент Америки пытается управлять Америкой, но она неуправляема. Международное экономическое сообщество пытается управлять экономикой и финансами, но они неуправляемы. Казалось, что применение новых информационных технологий приведет к большей управляемости, но оказалось уже наоборот. Интернетом никто даже и не пытается управлять. Хватит уповать на укрепление системы и бороться за господство закона, это уже иллюзия, люди уже не творцы, а рабы. Все, от крестьянина до президента, от невежды до ученого, от бедняка до олигарха и от преступника до священника. Что в большом, то и в малом. Каждый отдельный человек превратился в биоробота, он даже не пытается управлять совокупностью своих внутренних законов, своей внутренней системой, система управляет им. Раньше человек мог хотя бы нарушать свои законы под влиянием чувств, но теперь он не может даже нарушать. Вот в чем особенность нашего времени. Вот в чем религиозные системы, пришедшие из древности, исчерпали себя. Я не призываю вернуться к произволу чувств, я призываю к господству разума.

Управление системой осуществляет разум, как непосредственно высший уровень. Главная задача нашего времени - формирование разума. Это задача каждого человека и человечества в целом. Разум по настоящему может быть сформирован только с помощью Святого Учителя. Никакая научная система и никакая религиозная система не способны выйти из системы или подняться над системой - до уровня разума. Низшее не в состоянии управлять высшим. На уровне разума не может быть никакого системного, в том числе и книжного, обучения - нет уже никаких правил и книг, остается только личное общение со Святым Учителем и служение Ему.

-- Люди

Шестой сферы разума почти не бывает у людей. Она не сформирована у большинства людей. Многие ли люди являются личными учениками Святых? Очень не многие. У самых "развитых" людей можно увидеть более или менее сформированные только пять сфер разума. Поэтому многие великие ясновидящие говорят и пишут о том, что у человека может быть только пять сфер разума, и что вообще существует только пять сфер. Но это не так. В Бхагавад Гите, например, перечисляются восемнадцать сфер разума. Всеобщую неразвитость люди часто принимают за норму, но я полагаю, что если человек недостаточно развит, то это не нормально. Нормально, когда личность развивается, поэтому ограничивать личность пятым уровнем, системным мышлением и поведением, и пятью сферами разума не следует.

-- Святые

Святых много, и каждый из них может быть совершенным учителем для любого человека. Однако не все Святые являются учителями в том смысле, что не все они занимаются именно учительством. Многие Святые ушли в Царство Бога или в Царство Небесное и больше не интересуются Землей вообще, например многие Святые Мученики и Отшельники, которые, еще будучи на Земле, уже окончательно отреклись от Земли.

Все Святые являются Личностями, и каждый обладает уникальной вечной судьбой - миссией служения Богу. Они стали бессмертны потому, что приняли на себя вечное служение Богу. Не ритуальное служение, не символическое, а реально необходимое. В зависимости от миссии они носят соответствующие титулы. Например, есть Святые Мученики, есть Святые Чудотворцы, есть Святые Цари и Святые Воины, есть Святые Родители, есть Святые Юродивые, есть Святые Целители и есть Святые Учителя. Многие Святые совмещают сразу несколько миссий. Например, Святой Преподобный Сергий Радонежский Чудотворец совмещает чудотворчество, целительство и учительство.

-- Бог

Бог един и при этом бесконечно Личностно разнообразен - только разум может это вместить. Бог не однообразен.

На уровне эгоистического системного мышления единый Бог неизбежно представляется как одна единственная Личность, потому что любая земная система требует единоначалия и единообразия. В системном представлении о Боге Бог - это единственный командир, другого не существует, подчиняться следует только ему, следует четко исполнять его команды, и все люди должны быть как один. Как солдаты в строю. В этом сила любой системы и в этом любая система видит совершенство. В жестких системах, таких как армия или милиция, единоначалие и единообразие прописано в уставе. Другие же системы обычно говорят человеку: - тебе повезло, ты не такой, как все, - ты работаешь в офисе! Но разумный человек скоро понимает: - степ бай степ, пока от монитора не ослеп. Только человек, пребывающий в ослеплении, может думать, что продвигаясь внутри системы он совершенствуется, как личность.

Разум видит единство Бога не в единообразии, а в Святости. Разум видит множество Святых Личностей, которые едины в Святости (в чистой вере и разуме) и при этом каждый является неповторимой уникальной Судьбой, каждый обладает неповторимыми личными Качествами, личным Именем, личным Образом, и т. д.

Никакого единообразия. Никакого без образия! Единообразие - это безобразие. Это отсутствие личности. Так говорит разум, опровергая систему.

Бог - это многомиллиардные цивилизации, состоящие из Святых Личностей, которые заняты творением добра и личными взаимоотношениями, основанными на святой любви.

Прошу не принимать вышесказанное за язычество. В высших цивилизациях, сообществах Святых Личностей, есть своя иерархия по совершенству творения добра и личных взаимоотношений любви и главой этой иерархии является Верховная Личность Бога, но это не тема данной книги. Данная книга посвящена разуму, а истина о Верховной Личности Бога все же относится не к разуму, а к вере.

Чтобы причаститься к Личности Бога человеку надо установить личный контакт, снискать личное расположение и внимание хотя бы одного из Святых.

Естественно, для того, чтобы удостоиться внимания Святого Учителя, человек сам должен быть личностью. Для того, чтобы быть личностью, кроме веры и служения людям с любовью надо еще обязательно обладать разумом, которому посвящена вся эта книга.

Только разум может помочь человеку перейти от служения разным системам в качестве овцы или раба, под законом, к реальному личностному служению Богу и постижению Бога. Постижение Личности Бога и личное служение Богу возможно только под личным руководством Святого Учителя. Задача Святого Учителя в том, чтобы сделать разум ученика настолько сильным, чтобы он превосходил все системы.

Дело в том, что Бог - это вообще не система и совсем не закон. Бог ничего не делает по системе или по закону, или по плану. Он не ходит на работу. Он не женится и не выходит замуж. Бог непрерывно творит прекрасные системы, но Сам не подчиняется им. Поэтому в Священных Писаниях всех религий говорится, что Бог сотворил весь мир, но Сам находится вне сотворенного Им мира. Вместо того, чтобы жить по сотворенной Им системе, Он творит новые системы.

Конечно, Моцарт не Бог, но на примере Моцарта можно понять сознание творца. Моцарту не интересно и не нужно исполнять по нотам свои музыкальные произведения десятилетней давности. Он может иногда исполнять свои произведения по памяти, при этом свободно внося в музыку изменения и дополнения. И никто не может сказать ему, что он играет неправильно. И все же ему намного интереснее писать новую музыку. Творец всегда выше, чем Его творение, потому что Личность.

Бог - это 100% творческая Личность, Он не работает по системе, потому что Он не исполнитель. Он всегда живет творением нового, непрерывной импровизацией. Для него не существует предписаний и ограничений. Он никому ничего не должен, никого не судит по закону, в том числе и Себя. Он свободен.

Ни по какой самой лучшей религиозной системе, то есть ни по какой самой лучшей карме невозможно познать Личность Бога и научиться служить Ему.

Для познания Личности Бога и служения Ему необходимо уподобиться Ему, то есть как раз выйти за пределы всех систем, в том числе и религиозных, и начать лично учиться у Святого Учителя. Это и есть высшее религиозное обучение. Это момент истины, когда человек из овцы Божией и раба Божьего превращается в Сына Бога. Этого изначально хочет Бог. Ради этого приходил на Землю Иисус Христос. Ради этого творили чудеса и совершали подвиги все Святые. Как позже сказал мне Серафим Саровский - "продолжай творить правду Божию на земле русской ради спасения еще Сыновей и Дочерей Божьих".

-- Невозможность личного контакта

Невозможность личного контакта человека со Святым Учителем проистекает из того, что Святым Учителям ничего не надо от людей. Они живут в Царстве Бога, в высшей субъективной реальности - во взаимоотношениях святой любви, и человек объективно не может ничего сделать, чтобы обратить на себя Их личное внимание. Большинство людей не являются личностями вообще, а за личность принимают свое ложное эго. Те же немногие, кто осознали свои личности, видят, что у них нет никаких шансов на общение такого уровня.

Подобно тому, как миллионам муравьев даже не приходит в голову поговорить с человеком, а один муравей из миллионов хочет поговорить с человеком, но как он может обратить на себя внимание человека? Как он может выделиться из миллионов? Что он может сделать для человека? Что он может сказать человеку?

Этот муравей может беспредельно верить в человека, он может посвятить человеку всю свою жизнь, он может бесконечно молиться человеку, он может построить в своем муравейнике храм человека и проводить там ежедневные службы, но какое это имеет значение?

Ответ. Это все не имеет никакого значения. Никто на него даже не посмотрит. Человеку все это не нужно.

-- Возможность личного контакта

В индийских Священных Писаниях объясняется, что человеку возможно общаться с Богом только по беспричинной Милости Бога. Это правда, но это объяснение ничего не объясняет, а только отбивает руки.

Поэтому далее объясняется, что возможность установления личного контакта происходит из того, что ученики Святых Учителей живут на земле.

---

Дата добавления: 2015-09-04