Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Теории к-ры немецкого Просвещения (Винкельман, Лессинг, Ф.Шиллер, И.Г.Гердер)

Миф и его роль в культуре. Мифы в совр.мире | Место религии в к-ре. Хар-ка разн. типов религий | Искусство в контексте к-ры. Сфера худ. деятельности как самосознания культуры | Особенности становления морали и моральности. Основные принципы совр. моральной к-ры | Основные принципы правовой культуры | Сфера политики и политическая культура | Национальное и интернациональное в культуре. Сравнительный анализ этнической и национальной культуры. | Профессиональные субкультуры и их характеристики | Эволюция к-ры в концепции Дж. Вико | Универсалии культуры и компоненты системы культуры |


Читайте также:
  1. III. От теории эволюции видов до битвы народов
  2. VI. К ОБЩЕЙ ТЕОРИИ КРИЗИСА ИМПЕРИИ
  3. Априорные основания эйнштейновской общей теории относительности
  4. В стандартной концепции полагалось, что факты являются эмпирическим базисом, который независим от теорий и может выносить объективный приговор теории.
  5. Вклад ученых-исследователей теории журналистики Н.Омашева, М. Барманкулова в разработку теории Казахстанской телерадиожурналистики
  6. Влияющие на максимизацию полезности. Два основных направления в теории потребительского поведения.
  7. Возникновение государственности у славян. Образование древнерусского государства. Теории происхождения древнерусского государства

Немецкие просветители внесли свой вклад в разработку теории культуры на заре становления культурологии. Яркими представителями немецкого Просвещения являются И.И. Винкельман, Г.Э. Лессинг, Ф. Шиллер, И.Г. Гердер и И. Кант. Особая роль в немецком Просвещении принадлежит И.Г. Гердеру, философу, культурологу, автору таких фундаментальных исследований, как "Трактат о происхождении языка" и "Идеи к философии истории человечества". Гердер сумел сформулировать такое понимание культуры, которое впредь составит основу европейской культурологической традиции. Он называл культуру миром человеческих изобретений, рождающихся в результате борьбы человека с противостоящей ему природой.

В числе естественных факторов развития культуры Гердер выделил среду обитания людей и многообразие окружающего животного мира. Они влияют на характер воображения народов и обнаруживают себя в эстетике.

Гердер утверждал, что культуры обладают особой способностью развиваться из самих себя. Это составляет закон прогресса в истории. В любом событии он пытался выявить тенденцию к высшей цели. Так, если закон прогресса в природе он понимал как восходящий ряд органических существ, то в истории усматривал его в устремленности человеческого общества к гуманности.

Гуманность при этом он не сводил к простой человечности, а понимал как всестороннее развитие человеческого общества и отдельного человека.

Как и Вико, Гердер пользовался методом органической аналогии и теорией возрастов. Его особенно интересовала реконструкция эпического периода жизни европейских народов, фольклор которых он собирал и изучал.

 

 


Дата добавления: 2015-09-01; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Концепции культуры французских просветителей (Ф.Вольтер, Д.Дидро, Ж.Ж.Руссо)| Этнологич. концепции к-ры и их классификация

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)