О ком писал апостол Павел?

Уже в апостольские времена в Церкви начали появляться опасные явления, которые в последствии должны были привести к отступничеству от чистых христианских принципов. Это четко подчеркнул апостол Павел, когда в Милите встречался с Ефесскими пресвитерами. Он сказал те известные слова: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян. 20,28-30).

А когда он писал свое второе Послание к Фессалоникийцам, то будущие события вплоть до второго пришествия Иисуса Христа он представил следующими словами: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. 2,3-12).

Все, кто в этом вышеприведенном фрагменте видит Антихриста с тремя шестерками (666) компьютерного кода, в самом деле очень странно рассуждают. Ибо неужели в истории христианства имеет значение только небольшой период Церкви Апостольского времени (I век после Христа), а потом уже на протяжении 18 столетий ничего не происходит? И вдруг наступает взрыв – на исходе ХХ века или вначале ХХI века является Антихрист.

Не так это понимал и представлял апостол Павел, и не так развивалась история Божьей Церкви. «Тайна беззакония» начала действовать уже во времена Павла, о чем он очень ясно писал (2 Фес. 2,7). Это апостолы были теми, кто удерживал это беззаконие. Они препятствовали развитию отступничества. Их присутствие и свидетельство было опорой для Божьей правды. Достаточно упомянуть хотя бы так называемый первый Апостольский собор и принятые там решения, которые открывали язычникам доступ в Церковь (ср. Деян. 15 гл.). Или роль апостола Павла в формировании учения и его преданную радикальную защиту евангельской чистоты (ср. Гал. 1 гл.). Этот же Павел, наконец-то в Милите, сказал: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада» (Деян. 20,29)!

Но время апостолов закончилось. Пришло время Отцов Церкви. И тогда отступничество начало расправлять свои крылья. И хотя еще в течении более двухсот лет, то есть до указа Диоклетиана о толерантности (313 г.), по причине гонений Церковь оставалась в относительном единстве. Но внутри её уже появляются многочисленные ереси.

Но ситуация гораздо ухудшилась, когда к власти пришел Константин Великий. Это был период изумительного преображения Церкви, которая в течение нескольких десятков лет из «Церкви катакомб» преобразилась в господствующую религию в Римской Империи. Церковь перестала быть Христовой, а стала католической (вселенской).

С того времени начались споры о достоинствах и власти в Церкви. В соревновании пяти патриархатов (Иерусалимский, Антиохийский, Александрийский, Константинопольский, Римский) вперед выдвигаются два – Константинопольский и Римский. Этот последний, действуя в западной части Римской Империи, после падения западной части империи в 476 году, приобретает все большее значение и тянется к более высоким почестям. Римский епископ приобретает титул «Папа» (Отец, Святой Отец) и претендует на управление целой Церковью.

Католическая Церковь, управляемая папами допустила тяжелые нарушения Божией Истины. Средневековый период, это время полного отступления от чистого учения Христова и библейских истин. Папа святотатственно присваивает себе титулы и достоинства, принадлежащие исключительно только Богу. Он изменяет учение, вводит небиблейские, языческие верования и культы, праздники и обычаи. Он позволил себе изменить Десять Божиих Заповедей, ликвидировал вторую заповедь из Декалога, разделил десятую и изменил содержание четвертой.

Папство овладевает также светской властью, и обретает собственное государство. (Церковное государство существовало с 756 года). Кульминационным достижением папства в период с XI по XIV век является приобретение верховной власти над всеми европейскими государствами. Это вписалось в историю как папское верховенство. Ибо тогда папа отменяет и назначает царей, решает все споры и авторитарным образом все вопросы. Вот как это описали историки: «Roma locuta, causa finite – Рим сказал, дело окончено».

Посмотрим сейчас на богохульства папства, и бесправно узурпированные им титулы и достоинства:

«Все имена, которые в Священном Писании относятся ко Христу, выражая Его верховную власть над Церковью, принадлежат также папе» - сказал кардинал Беллармин (1542-1621), которого в 1923 году канонизировал Пий XI (W. A. Spicer, Our day in the light of prophecy, p. 97).

«Папа имеет такое большое достоинство и величие. Он не только обычный человек, он как будто Бог и наместник Бога (non sit simplex homo, sed quasi Deus, at Dei vicarious) … Папа пользуется таким большим авторитетом, что может модифицировать, объяснять и интерпретировать даже законы Божии» - утверждает L. Ferraris в «Prompta Biblioteka» (Том. IV, стр. 25-29).

«На этой земле мы находим место Всемогущего Бога!», - восхищается своей властью папа Леон XIII в энциклике от 20.06.1894 г. (Spicer, p. 149).

«Если бы в одной исповедальне сидел Христос, а в другой священник, то ни один из них не прощал бы больше грехов другого (св. Альфонс). Поэтому мы называем исповедника «духовным отцом», ибо он замещает небесного Отца» - учит он в своем «Общественном Катехизисе» кс. др. проф. Фр. Спираго (Том ІІІ, стр. 182).

Согласно тому, как мы понимаем Священное Писание и свидетельству истории, факты не оставляют тени сомнений в том, что «человек греха, сын погибели», это папство в целом, а также и отдельные, так называемые наместники св. Петра. Узурпация власти, которая никогда не была дана никакому человеку, злоупотребление Божьего имени с ничтожной целью, извращение учения Иисуса Христа, идолопоклонство, богохульства и злодеяния папской системы, устраняющая на своем пути всех своих религиозных и политических врагов эту характеристику полностью доказывают.

«Человек греха» в самом деле вырос в Божьей Церкви, в Божьем святилище. Ибо он произошел из первоначально чистого Христианства. Однако он испортил это христианство, занял в нем место Бога и отнял у Него Его божественную честь, обольщая миллионы наивных легковерных людей, вводя их все дальше в идолопоклонство.

Дата добавления: 2015-09-04