В ожидании Антихриста

Эсхатология многих протестантских течений устремляет свой взор на государство Израиль, а также на новое святилище, которое якобы должно построиться в Иерусалиме.

Многие известные духовные публицисты утверждают, что мы приближаемся к тому времени, когда откроется библейский антихрист, пришествие которого предсказывали пророчества, в главной мере Даниила (7,7-8.20-26; 8,23-25; 9,26-27), второго Послания к Фессалоникийцам (3,1-10) и Откровения (13,1,10; 17,8-14). Этот же Антихрист, которого поддерживает в злом деле лжепророк (согласно Откровению 13,11-17), произведет на всей Земле абсолютный террор, заставляя всех поклоняться себе. Орудием этого террора будет, во-первых, компьютерное обозначение каждого жителя планеты. «Это произойдет в результате того, что каждому человеку будет поставлен невидимый знак, о котором говорит Библия как о начертании Антихриста 666 на челе или на руке каждого человека. /…/ Если кто-то будет делать покупки, тот должен будет протянуть руку под специальным устройством, и сумма закупок будет передаваться в банк, а оттуда в форме причитающегося будет передаваться в магазин» (Д. и Е. Витт, Обзор пророчества «Тимофей», номер 1/94, стр. 6 – польск. изд.). Понятно, что если у кого-то не будет этого знака, тот не сможет ничего купить, ни продать. Это тоже якобы должно быть исполнением пророческого предсказания из Откровения 13,16-17.

Деятельность этого антихриста имеет непосредственную связь с воссозданным иерусалимским святилищем. В этом месте нужно уточнить, что уже начались приготовления к его строительству и возрождению культа. Сторонники и авторы этой идеи очень заинтересованы этой проблемой. Они массово издают и распространяют видеокассеты, которые описывают состояние приготовления к строительству святилища. Когда святилище уже будет построено, и начнется в нем служение, «в половине седьмины» (Дан. 9,27), антихрист отменит жертвоприношение в том святилище. Это будет его великим преступлением. Но террор еще более усилится. Лжепророк, которым якобы должен быть Еврей заставит весь мир поклоняться и служить Антихристу.

«Но не все будет происходить по мысли Антихриста. Во время семи лет скорби на земле произойдет Божий суд, и Антихрист не сможет его удержать. Последние три с половиной года будут периодом большой скорби, во время которого в ужасном мучении погибнет третья часть человечества. Именно эти события склонят царей Севера, Востока и Юга воспротивиться Антихристу. Разразится кровавая война, ознаменованная битвами, такими как Армагеддон в Израиле. Именно во время этой войны наступит второе пришествие Иисуса Христа. Это не будет тихое пришествие, известное только немногим людям, но это будет бедственное событие, которое будет происходить на глазах жителей всей земле (которые возможно будут наблюдать за этим по телевизору в прямом эфире). После Второго Пришествия Христа война прекратится, а все неверующие будут убиты…».

Именно по прошествии 3,5 лет придет Господь Иисус Христос. Он сам войдет во святилище и «помазано будет святое святых» (70 седьмин Даниила, «Путь, Истина, Жизнь, 4/96, стр. 3 – польск. изд.).

«Одной из главных целей Второго Пришествия Христа будет истребление Антихриста, «которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2,8)…» (Дейв Хунт, Кого мы ожидаем? «Тимофей», 3/95, стр. 9 – польск. изд.).

С того момента начнется период Тысячелетия, «в котором Христос лично будет царствовать на земле. На земле произойдут некоторые геологические изменения. Например, Иерусалим станет портовым городом. Тектонический массив, существующий сегодня, исчезнет, в результате чего город соединится со Средиземным морем. Все животные, так как когда-то в Едемском саду, снова будут питаться растительностью, а Дух Божий будет вразумлять сердце каждого человека о Боге. Наступит время подлинной праведности и справедливости. Если в Тысячелетнее Царство войдут только верующие, то в течение тысячи лет его существования в мир придут многие, которые не захотят уверовать. Под конец этого тысячелетнего периода сатана будет освобожден. Он обольстит неверующих, спровоцирует их к последней войне, конец которой положит сам Христос.

Когда закончится период Тысячелетнего Царства, Бог начнет судить всех неверующих. Это так называемый суд на Большом Белом Престоле. Судьей будет Иисус Христос. Каждый неверующий будет осужден за свои действия и будет брошен в определенное место: в Озеро серы и огня, которое обычно называется «адом». Все верующие получат новые воскресшие тела. Старая земля и её окружение будут уничтожены. А вместо них Бог создаст новое небо и новую землю. На земле появится большой город – Новый Иерусалим, в который войдут все верующие, чтобы навсегда жить там с Иисусом Христом. Это место обычно называется «небом». Размер города будет около 3000 км. х 3000 км. х 3000 км. Возможно это будет форма высокой горы…» (Д. и Е. Витт, Обзор пророчества «Тимофей», номер 1/94, стр. 7 – польск. изд.).

Представленная выше эсхатология не имеет библейских оснований. Ибо она утверждается на давно уже исполнившихся пророчествах, безосновательно связывая их с грядущими последними событиями на нашей Старой Земле.

Ибо как можно пророческое описание возникновения преступной деятельности, а также время после суда Божия над «небольшим рогом», то есть описание возникновения и злодеяний Римской церкви, о чем повествует седьмая глава пророчества Даниила, относить к будущему. Как можно восьмую главу того же пророчества, которая повествует о преступлениях и насилии Антиоха IV Епифана (греческого царя, правящего во второй половине второго столетия до Христа, который с огромной жестокостью убивал народ израильский и осквернил Господне святилище в Иерусалиме) относить к будущей деятельности Антихриста? Это тоже относится и к Второму Посланию к Фессалоникийцам второй главе, а также к соответствующим фрагментам Откровения 13 и 17 глав.

Но не только это. Независимо от замыслов авторов этого учения, а какие они – трудно угадать, но их предположение об Антихристе закрывает настоящего Антихриста, которого Библия называет «Вавилоном», «Блудницей», «матерью блудниц и мерзостей земных», которая была «пьяна кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых» (Отк. 17,1-6). Ибо пророческо-исторические спецификации не оставляют ни тени сомнения в том, что под этим персонажем кроется папский Рим. Неужели это намерение укрыть эту явную истину? Это для меня очень удивительно, поскольку тяжело адресовать такие замыслы протестантам. Но сомнения остаются, ибо сегодня во время «экуменических переговоров», протестанты допускают очень странные ошибки, что сегодня почти уже все возможно…

И еще нечто очень важное. А именно: разделение пророческого периода «70 седьмин» из Дан. 9,24-27. Предлагаемое авторами выше упомянутой эсхатологии «пророческое родство», то есть отделение последней семидесятой седьмины от предшествующих ей 69 седьмин, является насильственной и бессмысленной предпосылкой. Но зато с последствиями, и еще какими. Это теологические последствия. Ибо это заставило авторов поднять вопрос воссоздания материального храма вместе с системой жертвоприношений, которую позже этот мнимый Антихрист должен ликвидировать. И это будет большим его преступлением. А ведь с того момента, как Христос умер на Голгофе, завеса в храме разодралась «сверху до низу» (Мат. 27,50-51), уже наступило время Духовного Небесного Святилища, которое построено на Христе, а также пророках и апостолах (1 Кор. 3,11; Еф. 2,19-22). Это единственное святилище, которое признает Бог. Итак, какой смысл имело возвращение материального святилища и служения в нем? Ведь это возвращение в теневые ветхозаветные времена, которые полностью исполнились во Христе (Кол. 2,16-17)! Сам факт того, что должно быть отстроено материальное святилище и возобновлено в нем служение, был бы тяжелым преступлением по отношению к Единой Совершенной Жертве Мессии (ср. Евр. 10,11-18)! И это не мнимый Антихрист, ликвидируя это служение, был бы виновен пред Богом, а те, кто отстроил святилище и возобновил в нем служение. Неужели протестанты не дают себе в этом отчет, придумывая разные неистовые эсхатологические предсказания.

Дата добавления: 2015-09-04