|
Читайте также: |
Распространялось устно. Проповедь - форма ораторского искусства. Точка отсчета – 30 г. – начало общественного служения И.Х. (три года). Особенность - в отличие от всех ораторов, Х. не писал собственноручно. Главная цель проповеди Х. - научить людей истинным и нелицемерным понятиям о Боге, воспитать любовь к ближнему, просветить ум, очистить сердце => эмоциональная форма, агитация через все органы чувств.
Нагорная проповедь: трансформация Ветхозаветных законов, дана идеальная модель поведения человека. Блестящий образец ораторского искусства. Простая, доступная речь. Простые предложения. Нет внешних выразительных средств. После Х. развивает и конкретизирует эти принципы. Проповеди исключительно практического характера: ученикам - методические, долгие проповеди; с простыми людьми - краткие задушевные речи. Х. использует притчи: простота, наглядность, образность, немного другой тон изложения, метафоры и короткие предложения.
Речь: проста, доступна, нет внешней красоты, нет вспомогательных ораторских приемов, но говорил легко, непринужденно, безыскусно, несмотря на образные выражения и метафоры. Тавтологичность, глаголы сов. вида (не вызывает сомнений в действии), дополнены чудесами – доказательства. Ветх. завет – закон, кот-й нельзя приступить, Нов. з. – благодать, нет принуждения.
После Христа (33 год) письменный характер (послания). Развитие христианской публицистики:
- в Деяниях святых апостолов (Лука);
- в Посланиях апостолов Иакова, Петра, Иоанна, Иуды, Павла.
Особая важность - Павла. В Деяниях приводятся его речи, две важнейшие: в афинском Ареопаге, речь перед царём Агриппой. Блестящие образцы ораторского искусства. Павел образован и учитывает уровень образования слушателей. Использует принцип «быть для всех всем» - ставит в начале речи афинянам в заслугу их благочестие, цитирует известного тогда в Афинах стихотворца Арата («мы Его и род»). Послания Павла: - миссионерские (обращенные к жителям определенных городов или регионов): Первое послание Коринфянам. Основная тема - Церкви. Наставления Павла коринфским христианам: о свободе как основе нравственной жизни и умении ограничивать её, о телесной чистоте, о браке.
- пастырские (обращенные к ученикам – Титу, Тимофею). Много о семье, вопросах мужа и жены, родителей и детей. Главный принцип - взаимная ответственность ее членов и любовь, не только плотская, но и духовная.
Христ. публицистика Средневековья – авторы сочетали устное и письменное красноречие. 2 центра христианской публицистики: западный (Рим) и восточный (Византия). К виднейшим представителям западной традиции относятся Иероним Стридонский, Амвросий Медиоланский и Аврелий Августин (354–430).
Рукописные газеты. Эпоха Возрождения в Европе - появились центры информации – торговые города, где регулярно проводились ярмарки, – Венеция, Нюрнберг, Гамбург, Страсбург, Амстердам, Лондон. В этих городах возникали рукописные газеты, посвященные сначала торговым, а затем другим новостям. Появилась профессия сборщика информации. 15 в. – специальное бюро, которое систематизирует и распространяет информацию. Написанные от руки листки распространялись по городу. Из этого бюро вырос «Цех писателей новостей».
Дата добавления: 2015-09-01; просмотров: 410 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Праобраз газеты в Древнем Риме и древней греции. | | | Античное ораторское мастерство как прообраз европейской публицистики. |