Читайте также:
|
|
Цицерон – классик древнеримского ораторского искусства. Обучение красноречию и адвокатскому делу на греческом острове Родос. Вернулся в Рим, начал работать, выигрывал многие крайне сложные дела. Всеобщая известность после «Речей против Гая Верреса» – нечистого на руку наместника Сицилии.
Пик политической карьеры и ораторской деятельности - 63 г. до н.э. - избран консулом в пик гражданской войны. Четыре речи «Против Катилины»: обвинение своего политического оппонента Катилины в заговоре. Доказательств у Цицерона не было (как Днмосфен). Главное доказательство замыслов Катилины – преступный характер обвиняемого. После 1-й речи Катилина покинул Рим. В 4-й потребовал казнить без суда сторонников Катилины, сделано. Приёмы речей: амплификация (преувеличение, раздувание фактов и событий), олицетворение или персонификация, патетические риторические вопросы, предсказания богов и божба (как Д-н). После консульства писал «деяния», где называл себя «отец Отечества».
В конце жизни прославился речами против пришедшего к власти после предательского убийства Цезаря Марка Антония. По примеру Демосфена именовал «Филиппиками». Всего 14«Филиппик», наибольший успех – 1-я и 2-я. Трактаты «Брут», «Оратор» - принципы риторики.
Суждения об ораторах (как и Сократ): оратор д. б. эрудитом: оратор = гос. деятель, говорит о логике, психологии и философии (new).
Разработал три стиля (по целям ритора): «низкий» - спокойный, размеренный – доказать своё положение; «средний» - изящный, тонкий – доставить наслаждение слушателю; «высокий» - пафос (владение им – высший пилотаж) – воздействовать на волю слушателя..
Требование – обилие речи: 1. богатство и разнообразие выразительных средств. 2. ритм и период (Цицерон мастер периодической речи). Ввёл понятие «риторический вопрос», использовал аллегорических персонажей (Страна, Родина)
Газета, причины: развитие жанра письма, не было в Элладе. Богатые римляне, уезжая далеко, нанимали грамотных людей, те регулярно сообщали новости. Один человек работал на нескольких => прообраз инфор. агентства.
Рим в конце 1 в. до н.э. – огромные территории с одним центром: необходима связь для управления, для провинций. + газета возникает, когда интерес чел-ка выходит за забор дома.
59 г. до н.э. - по указанию Цезаря на глиняных дощечках стали выходить «Acta diurna senatus ас populi» («Ежедневные протоколы сената и римского народа»), позже разделились на два направления. «Acta senatus» - о выступлениях в сенате, праобраз элитарной, качественной газеты.
В 15 г. н.э. император Тиберий, возмутившись опубликованной критикой в свой адрес, запретил «Acta senatus». Первое в истории – запрещение периодического издания.
“Acta diurnal populi Romani” – «Ежедневные новости римского народа»: разные новости в хаотичном порядке, популярна. Отличались лаконичностью и доступностью - прообразом современной массовой газеты. Люди, собиравшие материалы – диурналисты => связь с «журналист». Существовала долго, после распада Рим на Восточный и Западный (395) время выходила в Константинополе.
Система распространения:
- белая, покрытая гипсом доска – публикации вешались в определённых местах.
- с них снимались копии и распространялись.
- оригинал, повисев, сдавалась в архив.
Цезарь - "Записки о Галльской войне". Для успокоения общественного мнения Цезарь, прикрываясь кажущимся объективизмом, по существу пишет как бы апологию своих завоеваний в Галлии, показывая их необходимость для защиты интересов римского народа. Он выставляет себя гуманным, демократическим вождем, опытным полководцем, милостивым даже к врагам. Незаконченные "Записки о гражданской войне" с целью - для продления себе власти проконсула. Отличие от греческих авторов в сюжетной законченностью и отделкой формы. Язык Цезаря противоположен Цицерона; прост, точен, без эффектов. Все речи в текстах – косвенные, кроме самых важных, о себе в третьем лице (объективизм).
Дата добавления: 2015-09-01; просмотров: 118 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Особенности развития отечественной журналистики конец 20 века | | | Новый Завет и ранняя христианская публицистика. |