XV. Что Он наименован овцею и агнцем, уготованным на заклание; также — о таинстве страдания

У Исаии: яко овча на заколение ведеся и яко Агнец пред стригущим его безгласен, тако не отверзает уст своих. Во смирении Его суд Его взятся; род же Его кто исповесть? Яко вземлется от земли живот Его, ради беззаконий людий моих ведеся на смерть. И дам лукавыя вместо погребения Его и богатыя вместо смерти Его; яко беззакония не сотвори, ниже обретеся лесть во устех Его... Сего ради Той наследит многих, и крепких разделит корысти; зане предана бысть на смерть душа Его и со беззаконными вменися, и Той грехи многих вознесе и за беззакония их предан бысть (53, 7–9, 12). Также у Иеремии: Господи, скажи ми, и уразумею, тогда видех начинания их. Аз же, яко агня незлобивое ведомое на заколение, не разумех, яко на мя помыслиша помысл лукавый, глаголюще: приидите и вложим древо в хлеб его и истребим его от земли живущих, и имя его да не помянется ктому (11, 18–19). И в книге Исхода Бог говорит к Моисею: да возмет кийждо овча по домам отечеств... овча совершенно, мужеск пол, непорочно и единолетно будет вам, от агнец и от козлищ приимите... и заколют то все множество собора сынов Исраилевых к вечеру. И приимут от крове и помажут на обою подвою и на прагах в домех, в нихже снедят тое. И снедят мяса в нощи той печена огнем, и опресноки с горьким зелием снедят. Не снесте от них сурово, ниже варено в воде, но печеное огнем, главу с ногами и со утробою; не оставите от него до утрия и кости не сокрушите от него, останки же от него до утра огнем сожжете. Сице же снесте е: чресла ваша препоясана, и сапози ваша на ногах ваших, и жезлы ваши в руках ваших, и снесте е со тщанием. — Пасха есть Господня (12, 3–11). И еще в Апокалипсисе: и видех и се, посреде престола и четырех животных и посреде старец агнец стоящь яко заколен, имущ рогов седмь и очес седмь, еже есть седмь духов Божиих, посланных во всю землю. И прииде и прият книгу от десницы седящаго на престоле. И егда прият книгу, четыре животна и двадесять и четыре старцы падоша пред агнцем имуще кийждо гусли и фиалы златы полны фимиама, иже суть молитвы святых. И поют песнь нову глаголюще: достоин еси прияти книгу и отверзти печати ея, яко заклался и искупил еси Богови нас Кровию Своею от всякаго колена и языка и людей и племин, и сотворил еси нас Богови, нашему цари и иереи, и воцаримся на земли (5, 6–10). То же в Евангелии от Иоанна: во утрий же виде Иоанн Иисуса грядуща к себе и глагола: се, агнец Божий вземляй грехи мира (1, 29).

Дата добавления: 2015-09-04