Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Насажденные цветут

Взгляд в прошлое | Контролирует ли Бог ситуацию? | Может ли быть еще хуже? | Взаимоотношения любви и ненависти | Где отцы? | Кто отомстит за меня? | Использует ли Бог меня для разоблачения грехов моего лидера? | Как Бог может использовать развращенных лидеров? | Церкви - это не кафетерии | Слово Божье, просвещенное Его Духом |


Библия говорит в Псалме 91:14: "Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего". Заметьте, что цветут именно "насажденные" в доме Господнем. Что произойдет с растением, если вы будете пересаживать его каждые три недели? Большинство из вас знает, что его корневая система станет болеть и уменьшаться, и оно не сможет нормально расти. Если вы будете продолжать пересаживать, растение умрет от шока!

Многие люди переходят из церкви в церковь, из одного служения в другое, чтобы совершенствовать свое собственное служение. Если Бог помещает их в том месте, где их не признают и не ободряют, они обижаются. Если они не согласны с чем-либо, то уходят. Уходя, они обвиняют при этом руководство. Они слепы и, не видят недостатков в собственном характере, не осознавая, что Бог хочет очистить и усовершенствовать их через то давление, которое испытывают.

Давайте учиться на примерах, которые Бог показывает нам через растения и деревья. Посаженному в землю фруктовому дереву, предстоит столкнуться с дождевыми бурями, жарким солнцем и ветром.

Коли бы молодое дерево могло говорить, оно, возможно, сказало бы; "Пожалуйста, уберите меня отсюда! Поместите меня туда, где нет ни этой ужасной жары, ни этих ветров и бурь!"

Если бы садовник послушался дерева, он на самом деле нанес бы ему вред. Когда деревья переносят жаркое солнце или бури, они глубже пускают свои корни. Те трудности, с которыми они сталкиваются, в конечном итоге становятся для них источником большей стабильности. Суровость окружающих их природных условий заставляет их искать другой источник жизни. Наступит день, когда они придут к такому состоянию, что даже самые большие бури не смогут повлиять на их способность приносить плод.

Я живу во Флориде, цитрусовой столице. Большинство жителей Флориды знают, что чем холоднее зима, тем слаще апельсины. Если бы мы не убегали так быстро от духовного сопротивления, у нашей корневой системы был бы шанс стать сильнее и расти вглубь, а наши плоды стали бы обильными и приятными в глазах Бога, и более аппетитными и вкусными для Его народа! Мы были бы зрелыми деревьями, которыми восхищался бы Господь, вместо того, чтобы быть деревьями, отвергнутыми из-за отсутствия плодов (Луки 13:6-9). Мы не должны противиться тому, что Господь специально посылает для нашего духовного созревания.

Псалмопевец Давид, вдохновленный Духом Святым, показал сильную связь между обидой, законом Божьим и нашим духовным ростом. Он писал в первом Псалме: Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых... но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! (Пс. 1:1-2).

Затем в Псалме 118:165 он дает нам еще одно откровение о людях, любящих Божьи законы.

Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения ("ничто не сможет их обидеть или соблазнить" - в английском тексте).

В третьем стихе первого Псалма описывается, наконец, судьба такого человека: "И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет" (Псалом 1:3).

Другими словами, верующий, который идет на то, чтобы его воля пребывала в слове Божьем посреди больших трудностей, избежит всяких обид, и ни в чем не преткнется. Этот человек будет, как дерево, корни которого проникают глубоко туда, где Дух дает силу и питание. Он будет черпать из Божьего источника в глубине своего духа. Это будет укреплять его, делая настолько зрелым, что неблагоприятная обстановка станет теперь катализатором для плода. Аллилуйя!

Теперь мы углубимся в смысл толкования Иисусом своей притчи о сеятеле.

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь, или гонение за слово, тотчас соблазняются (Марка 4:16-17).

Как только вы покидаете место, избранное для вас Богом, ваша корневая система прекращает развиваться. В следующий раз для нас будет еще легче убежать из неблагоприятной обстановки, потому что вы усиленно старались не пустить свои корни глубоко в землю. В результате этого вы оказываетесь в таком состоянии, что у нас вообще нет сил претерпевать скорби или гонения.

Затем вы становитесь духовным скитальцем, переходящим с места на место, подозрительным ко всем от страха, что другие могут с вами плохо обойтись. Будучи калекой, неспособным приносить истинный духовный плод, вы замыкаетесь на своей эгоцентричной жизни, питаясь тем, что остается от плодов других христиан.

Посмотрите на Каина и Авеля, первых сыновей Адама. Каин принес в жертву Господу дела рук своих, плод земледелия. Этот плод был выращен многими трудами. Ему нужно было очищать землю от камней, пней и от других наносных пород. Вспахивать и культивировать почву. Сажать, поливать, удобрять и защищать свой урожай. Он приложил массу усилий в своем служении Богу. Но это была его собственная жертва, а не послушание Божьей воле. Это символизирует поклонение Богу своей силой и способностями, а не Божьей благодатью.

Авель же, наоборот, принес жертву послушания: отборного первенца из своего стада и тук. Он не трудился, как Каин, чтобы произвести этого ягненка, но это животное было дорого ему. Оба брата слышали от отца и матери, как они когда-то пытались прикрыть свою наготу фиговыми листьями, что было прообразом их собственных дел, совершаемых для покрытия греха. Но Бог показал приемлемую для Него жертву, покрыв Адама и Еву шкурой невинного животного. До этого Адам и Ева не знали о неприемлемости самовольного покрытия своего греха. Но после того, как им был показан Божий путь, они поняли, кто способен покрыть их грех. То же самое касалось и их детей.

Каин хотел приобрести Божье одобрение, не придерживаясь Божьего совета. Бог показал, что принимает тех, кто приходит к Нему на основании Его благодати (жертва Авеля), и отвергает то, что делается на основании "познания добра и зла" (религиозные дела Каина). Затем Он наставил Каина, объяснив, что если тот будет творить доброе - то будет принят; но если изберет зло - тогда грех поработит его.

Каин обиделся на Господа. Вместо того, чтобы покаяться и изменить свою жизнь, он излил на своего брата, Авеля свой гнев и обиду, которые были направлены против Бога. Он убил Авеля. Бог проклял Каина:

И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы свои для тебя; ты будешь беглецом ("дезертиром" - английский текст) и скитальцем на земле (Бытие 4:11-12).

Быть отвергнутым Богом... То, чего Каин больше всего боялся - свершилось по его вине. Та самая среда (земля), через которую он пытался приобрести Божье одобрение, теперь была проклята его собственной рукой. Кровопролитие принесло проклятие. Земля больше не должна была давать ему свои силы. Плод теперь мог быть выращен только посредством огромных усилий.

Обиженные христиане также уничтожают свою собственную способность приносить плод. В притче о сеятеле Иисус сравнивает сердце с почвой. Как поля Каина стали бесплодными, точно так же бесплодна почва обиженного сердца, отравленная горечью. Обиженные люди могут по-прежнему переживать в своей жизни чудеса, пророчества, сильные проповеди и исцеления. Но все это является дарами Духа, а не плодами. Мы же будем судимы по своим плодам, а не по дарам. Дар дается, а плод культивируется и взращивается.

Заметьте, Бог сказал, что Каин вследствие своих действий станет беглецом (или дезертиром) и скитальцем. Сегодня в наших церквях есть огромное количество духовных беглецов, дезертиров и скитальцев. Их дары пения, проповедования, пророчества и так далее не были приняты лидерами их предыдущих церквей, поэтому они ушли оттуда. Эти люди бесцельно бродят, нося в себе обиды, ищут совершенную церковь, которая примет их дары и исцелит их раны.

Они считают себя ранеными и гонимыми. Они думают, что являются современными Иеремиями. Есть только "они и Бог", а все остальные ищут их погибели. Они становятся неспособными учиться. У них появляется, как я это называю, "комплекс преследования": "Все люди преследуют меня". Они утешают себя тем, что являются святыми или пророками Божьими, на которых нес люди воздвигают гонения. На каждого они смотрят с подозрением. Это именно то, что произошло с Каином. Посмотрите, что он говорит: "И буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня" (Бытие 4:14).

Смотрите, у Каина был "комплекс преследования": будто бы все люди воздвигают на него гонения! То же самое происходит и сегодня. Обиженные люди считают, что все охотятся за ними. Из-за такой позиции им очень трудно увидеть в своей жизни те области, которые нуждаются в изменении. Они изолируются и ведут себя так, что сами провоцируют других плохо к нам относиться.

Прихоти ищет человек, изолирующий себя, он восстает против всякого разумного рассуждения (Притчи 18:1 - дословно с английского).

Бог сотворил нас не для того, чтобы мы жили независимо от других, в полной изоляции. Ему нравится, когда Его дети заботятся и пекутся друг о друге. Господь расстроен, когда мы "дуемся", сердимся и жалеем самих себя, считая всех остальных виновными в нашем несчастье. Он желает, чтобы мы были активными членами Его семьи. Чтобы мы черпали нашу жизнь от Него. Человек, изолирующий себя (в русской Библии - "своенравный") ищет лишь своей прихоти, а не того, что желает Бог. Он не слушается ничьих советов и становится открытым для обольщения.

Я не говорю о таких периодах, когда Бог призывает отдельных людей изолироваться, для того чтобы отдохнуть и укрепиться в Слове. Я говорю о тех, кто сам заточил себя в тюрьму. Они бродят из церкви в церковь, разрывая одни взаимоотношения за другими, изолируясь в собственном мире. Они считают, что все, кто с ними не согласны, не правы и настроены против них. Они защищаются посредством изоляции и чувствуют себя в безопасности только в созданном ими и контролируемом окружении. Им незачем больше разбираться с недостатками в своем характере. Вместо того, чтобы встретиться с трудностями лицом к лицу, они стараются избежать испытаний. Развитие характера, возможное только в условиях конфликтных ситуаций, прекращается, когда начинается новый цикл обид.


Дата добавления: 2015-09-02; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Обольщение критицизмом| Самосохранение

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)