Как Бог может использовать развращенных лидеров?

Многие люди спрашивают: "Почему Бог помещает людей под руководство лидеров, совершающих серьезные ошибки, а иногда и вообще являющихся беззаконниками?"

Посмотрите на детство Самуила (1-ая Царств 2-5). Бог (не дьявол) поместил этого молодого человека под руководство развращенного священника по имени Илий и его двух беззаконных сыновей, Офни и Финееса, тоже священников. Они хитростью и силой забирали себе приношения и совершали блудодеяния с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания.

Можете ли вы себе представить, что подчинены служителю, который ведет подобный образ жизни? Служителю, который был бы настолько нечуток к Духу Святому, что не мог распознать молящуюся женщину и обвинял ее в том, что она пьяна! Человеку настолько плотскому, что он был ужасно тучным. Настолько равнодушному, что он не останавливал своих сыновей, совершавших блудодеяния прямо посреди церкви.

Большинство христиан сегодня почувствовали бы себя оскорбленными и искали бы другую церковь, рассказывая всем о беззаконном образе жизни своих бывших пасторов и лидеров. Мне нравится то, что говорится о юном Самуиле, жившем среди такого развращения: "Отрок Самуил служил Господу при Илии" (1-ая Царств 3:1).

Но развращение достигло своего пика: "Слово Господне было редко в те дни, видения были не часты" (1-ая Царств 3:1). Казалось, что Бог был далек от всего еврейского народа. Светильник Божий должен был вот-вот потухнуть в доме Господнем. Но ходил ли Самуил искать другое место для поклонения? Ходил ли он к старейшинам, чтобы раскрыть перед ними беззаконие Илия и его сыновей? Образовывал ли он комитет, чтобы сместить с пасторства Илия и его сыновей? Нет, он служил Господу!

Бог поместил туда Самуила, и он не был ответственным за поведение Илия или его сыновей. Он был помещен под их руководство не для того, чтобы судить их, но чтобы служить им. Он знал, что Илий был Божьим рабом и знал - Бог способен разобраться со Своими служителями.

Дети не исправляют отцов. Это на отцах лежит ответственность учить и исправлять своих детей. Мы должны иметь дело с теми, кого Бог вручил нам для обучения. Это наша ответственность, наш долг. Тех же, кто находится на нашем уровне, мы должны ободрять и увещать как братьев. Но в этой главе, как и в предыдущей, я рассматриваю нашу реакцию на поступки тех, кто поставлен над нами.

Самуил служил поставленному Богом служителю как можно лучше, без намерения судить или исправлять его Единственный раз, когда Самуил произнес слово, - это тогда, когда Илий пришел к Самуилу и попросил его рассказать, какое пророчество дал ему Бог прошлой ночью. Но даже в этот момент, это было словом исправления не от Самуила, но от Бога. Если бы большинство людей приняло эту истину, наши церкви стали бы совершенно другими.

Дата добавления: 2015-09-02