История формирования и развития Китая

Именно на востоке страны зародилась китайская цивилизация — одна из старейших в мире. По утверждениям китайских учёных, её возраст может составлять пять тысяч лет, при этом имеющиеся письменные источники покрывают период не менее 3500 лет.

История существования предков современного человека на территории Китая насчитывает около 1,7 млн. лет, когда жил юаньмоуский архантроп, найденный в Юго-Западном Китае, в провинции Юньнань. Самым же известным предком китайцев является синантроп, или «пекинский» человек, живший около 500 тыс. лет назад в палеолите. Его останки были найдены в пещере Чжоукоудянь в 40 км от Пекина, которая внесена в список культурного наследия ЮНЕСКО.

В 5-4 тыс. до н.э. в Восточном Китае происходит формирование 2 основных неолитических культур. Первая из них – Хэмуду – находилась в низовьях Янцзы, вторая – Яншао – в среднем течении Хуанхэ и Вэйхэ. Эти культуры самые известные, но отнюдь не единственные.

С политической точки зрения история Китая – есть последовательность периодов политического единства и распада. Территория Китая регулярно подвергалась нашествиям извне, однако большинство захватчиков рано или поздно подвергались китаизации и ассимилировались в китайский этнос. Поэтому всю историю Китая принято рассматривать как совокупность единства и распада и условно разделять на 7 этапов.

1) Первые царства – конец 3 тыс. до н.э.-221г. до н.э.; расцвет философских школ – даосизма, конфуцианства; формирование древнекитайской этнической общности «хуася» и понятия Чжунго.

Именно в среднем течении Хуанхэ, в провинции Хэнань, началось зарождение китайского этноса. На грани III и II тысячелетий до н. э., здесь возник крупный союз племен Ся, в рамках которого постепенно вырисовывались черты раннегосударственного образования. Спустя несколько столетий, в середине II тысячелетия до н.э., одно из племен, входивших в союз, – Шан (или Инь) одержало верх в борьбе за власть и основало новую «династию».

Ещё через 500 лет пришлое племя Чжоу образовало свое феодальное государство. Чжоусцы заимствовали важнейшие технические достижения иньцев, в том числе и письменность, восприняв их иероглифику. Как ни странно, именно в недрах Чжоу постепенно завершался процесс сложения древнекитайской этнической общности «хуася», а также распространение среди китайцев представления, что их этническая территория находится в центре ойкумены, поэтому они называли район своего расселения Срединным царством, откуда и происходит название Китай – Чжунго («чжун» – середина, «го» – государство).

В то же время происходит расцвет философских школ. В 6-5 вв. до н.э. жили такие философы, как Лао-цзы – основоположник даосизма, Конфуций (Кун-цзы) – родоначальник конфуцианства, и др. К архитектурным памятникам того времени относят город Цюйфу – родину Конфуция.

2) Объединенный Китай (3 в. до н.э. – 3 в. н.э.) и период раздробленности 3-6 вв.

Проблему объединения древнекитайских царств удалось решить лишь правителю Цинь, который завершил серию успешных походов против своих соперников и, объявив в 221 г. до н. э. о создании единой империи, принял титул Цинь Шихуанди – «первого императора династии Цинь». В рамках образованного государства оказались все земли, населенные «хуася».

Император уничтожил остатки феодальной системы, создал единую транспортную, денежную, оборонительную системы страны, была унифицирована китайская письменность. Огромные по протяженности участки защитных стен, сооружение которых было начато ещё до эпохи Цинь, были соединены и продолжены, образовав Великую Китайскую стену. Ничто не иллюстрирует могущество Цинь Шихуанди лучше, чем размеры погребального комплекса в г. Сиань, который знаменит бесчисленным терракотовым войском, охраняющем императора в его загробной жизни.

В 1 в. н.э. происходит открытие Великого Шелкового пути, и устанавливаются активные связи Китая с Центральной и Средней Азией, именно по этому пути на рубеже нашей эры в Китай из Индии проникает буддизм.

С 3 в. н.э. следует период раздробленности, когда на севере современного Китая некитайские племена хунну, сяньби, цян создают свои государства, и начинается массовая миграция древних китайцев на Юг. Складывается стабильное противостояние Севера, захваченного кочевниками, и Юга, где сменяют одна другую китайские династии.

3) Расцвет средневекового Китая и постепенный захват окраинных территорий кочевниками – 6-13 вв.

С конца 6 в. началось возвышение и расцвет Китая. С приходом к власти в 618 г. династии Тан шло возрождение империи: присоединились западные регионы, Корея на северо-востоке и Аннам на юге (север современного Вьетнама), принимались посольства Персии, Аравии и др. западноазиатских государств. В те времена Китай считался не только самой мощной, но и самой гостеприимной державой.

Во время династии Сун в 11в. на севере усиливаются и создают свои государства кочевники, среди которых ведущее место заняли монголоязычные кидане. Именно через них в России появилось слово «Китай». Через век киданей сменяют предки маньчжуров – чжурчжени, на западе – тангуты, на юге – государства Наньчжао и Дали.

4) Монгольская династия – 13-14 вв. и китайская династия Мин (14-17 вв.)

В 13в. разгромив своих угнетателей чжурчженей, монголы начали завоевывать Китай и в 1271 г. Хубилай Хан основал династию Юань. Став частью мировой империи монголов, Китай оказался перекрестком многих национальных культур. При ханском дворе служили представители различных народов мира – венецианец Марко Поло, узбеки, арабы и многие другие. Во многих китайских городах образовались целые колонии выходцев «из-за моря». Всё население было разделено на несколько неравных категорий. Высшая ступень – монголы, за ними – «сэму» (привлеченные к управлению иностранцы), далее – ханьжэнь (северные китайцы) и наньжэнь (непокорные южные китайцы).

Но уже через сто лет богатые китайские семьи свергли монголов, и началось возрождение традиционной культуры. В 16 веке в страну прибыли первые португальцы, и началось распространение католицизма.

5) Китай под властью маньчжуров и под влиянием европейцев – 1644-1911 гг.

В середине 17 в. в результате народных восстаний в Минской империи к власти в стране пришли маньчжуры и основали новую династию Цин. Цины начинают расширение территории: захватывают Монголию в конце 17 в., Синьцзян и Тибет в 18 в.

Со второй половины 19 в. начинается европейская экспансия в страну, которая нашла отражение в 2х опиумных войнах. Начало экспансии связано с введенным Китайским правительством запретом на торговлю опиумом на своей территории, что вызвало недовольство Великобритании и других европейских держав.

6) Республика Китай – 1911-1949 гг.

После Синьхайской революции 1911–1913 гг. была свергнута маньчжурская династия Цин и провозглашена буржуазно-демократическая республика, которой управляла политическая партия «гоминьдан». Это время характеризуется возрастанием влияния коммунистической партии и гражданской войной между гоминьданом и КПК.

В это же время активная деятельность империалистических держав и национальных движений уменьшила китайское влияние на окраинах страны. В 1912 г. китайские войска были изгнаны англичанами из Тибета. Внешняя Монголия благодаря поддержке России добилась широкой автономии в составе Китая, фактически попав под российский протекторат, а после 1921 г. стала независимым государством. Китай потерял и Маньчжурию, где с 1932 по 1945 г. существовало созданное Японией марионеточное государство Маньчжоу-го во главе с низложенным в 1911 г. последним маньчжурским императором Пуи. На территории Синцзяна в период 1944-1946 гг. существовала Восточная Туркестанская Республика.

7) Китайская Народная Республика – с 1949 г.

В 1946 г., после капитуляции Японии, вспыхнула с новой силой гражданская война между КПК и гоминьданом, которая закончилась в 1949 г. В результате 1 октября 1949 г. на континенте была провозглашена КНР, а правительство Чан Кайши обосновалось на Тайване, куда «переехала» Китайская республика. Распространив в 50-х гг. власть на Тибете, правительство КНР завершило объединение страны в её современных границах.

В период «культурной революции» 1960-х годов религия в Китае испытала настоящие гонения. Её начало было связано с борьбой председателя КПК Мао Цзэдуна со взглядами политической оппозиции. Применение классовой теории Мао на практике привело к настоящей «войне всех против всех». В результате так называемой «Культурной революции» культурная и научная деятельность была практически парализована и остановилась, осложнились отношения с СССР. После смерти Мао Цзэдуна пришедшее к власти более умеренное руководство взяло курс на более терпимое отношение к религии. Было восстановлено конституционное право на свободу вероисповедания, а китайские религиозные лидеры возобновили прерванные контакты со своими коллегами за пределами страны.

Во второй половине 1970-х гг. заместителем председателя ЦК КПК Дэн Сяопином был провозглашен курс на социалистическую рыночную экономику при сочетании двух систем – «одна страна – 2 системы»: планово-распределительной и рыночной при массовом привлечении иностранных инвестиций, большей хозяйственной самостоятельности предприятий, введении семейного подряда на селе, сокращении доли государственного сектора в экономике, открытии свободных экономических зон, преодолении бедности, развитии науки и техники.

В то же время бурный экономический рост Китая сопровождался растущей политической и социальной нестабильностью. В полной мере реформы проводились лишь в перспективных прибрежных провинциях на востоке страны, в то время как население остальных регионов КНР до сих пор живёт значительно беднее.

Китайское руководство негативно восприняло «цветные революции», начавшиеся на постсоветском пространстве в 2004-2005 г., и, опасаясь того, что эпидемия социальных бунтов может перекинуться и на Китай, после «тюльпановой революции» в марте 2005 г. в Киргизии начало масштабные действия по ужесточению контроля и ограничению иностранного влияния в стране. Правительство планировало замедлить темпы прироста ВВП Китая до 7,5% в год против нынешних 10%. Освободившиеся средства были направлены на сокращение разрыва между уровнем жизни городского населения и крестьян.

Дата добавления: 2015-09-05