Нeсколько слов о процессe Конради.

Фактически я участ i я в лозаннском процесс e не принял. Но когда в связи

с этим процессом защитник Полунина Aubert обратился ко мн e с запросом: не

могу ли я дать матер i ал для характеристики террора в Росс i и, -- у меня не

было никаких сомн e н i й, ни принцип i альных политических, ни моральных, в том,

что я обязан сообщить то, что я знаю¹, совершенно безотносительно к тому,

как я лично отношусь к уб i йству Воровскаго: буду ли я разсматривать поступок

Конради, как акт личной мести или как акт политическ i й. Для моего моральнаго

чувства было безразлично, кто с к e м будет сводить свои политическ i е счеты на

суд e. "Страшная правда, но, в e дь, правда", и при вс e х политических услов i ях

надо эту "правду" говорить открыто. Демократ i я, именно она, должна первая

осознать этот велик i й закон челов e ческой чести.

Люди нечестные назвали эту точку зр e н i я подстрекательством к уб i йству.²

У меня не было охоты полемизировать с писателями, которых я глубоко {299}

презираю, ибо они отбросили основное credo писательской чести --

независимость мысли и слова; у меня не было охоты уб e ждать и т e х, которых

уб e дить нельзя, ибо -- сказал еще Герцен -- "мало можно взять логикой, когда

челов e к не хочет уб e диться".

Но теперь приходится сказать н e сколько слов.

В д e йствительности только люди, которые, называя "моральными сл e пцами"

других, сами не могут еще преобороть в вопросах общественной морали своих

политических предразсудков, способны низводить общественное значен i е

лозаннскаго суда на простое "сведен i е политических счетов", как это сд e лало,

напр., недавнее обращен i е парт i и соц i алистов-революц i онеров к соц i алистам

Западной Европы по поводу угрозы Москвы расправиться с заложниками из числа

соц i алистов-революц i онеров. В том поединк e "между лагерем русской

контр-революц i и, стоявшим за Полуниным и Конради, и лагерем большевицкаго

искажен i я революц i и, стоявшим за т e лом убитаго Воровскаго -- писали

заграничныя организац i и парт i и с.-р. -- нам, русским

соц i алистам-революц i онерам, нечего было д e лать". "Мы непримиримые враги

большевицкаго режима произвола и краснаго террора... Мы не раз звали

большевиков к отв e ту перед судом обще-челов e ческой сов e сти за воскрешен i е --

лишь для субъективно иных ц e лей (sic!) -- т e х же методов управлен i я, которые

были при самодержав i и в e ковым проклят i ем нашей родины; за проведен i е в жизнь

великих лозунгов соц i ализма (!!) методами, уб i йственно противор e чащими всему

их духу. Но мы не признаем этого права (!!) за т e ми, кто поднимает голос и

вооруженную руку против новорожденнаго деспотизма большевиков лишь во имя

исконнаго, освященнаго в e ками, деспотизма стараго режима. Конради и Полунин

были для нас не героями, а моральными сл e пцами, преступно злоупотребившими

для сведен i я политических счетов т e м священным правом {300} уб e жища, которое

предоставляют вс e м гонимым свободныя демократическ i я государства"...

Можно и, быть может, должно относиться с р e шительным осужден i ем ко

всякому политическому уб i йству, с e ящему "ядовитыя с e мена новых ужасов и

новых уб i йств"; может быть, та этика, которая отвергает насил i е, никогда и

ни при каких услов i ях не даст моральнаго оправдан i я акту мести или

возмезд i я, во имя чего бы он ни совершался; может быть, к страшным вопросам

смерти челов e к не им e ет даже и права подходить с точки зр e н i я

ц e лесообразности... Но наша обыденная, житейская психолог i я во всяком случа e

даст нравственное оправдан i е лишь тому уб i йц e, который, совершая свое

преступлен i е против челов e ческой сов e сти, сам идет на смерть. Поэтому тот,

кто им e ет см e лость и мужество взять на свою отв e тственность пролит i е

челов e ческой крови, тот, кто считает себя в прав e совершить этот акт

отомщен i я, должен мстить там, гд e происходит насил i е; может быть, челов e к,

вступающ i й на путь террористической борьбы, и не им e ет права уже в силу

этого нарушать "священныя права уб e жища".

Но почему однако та политическая парт i я, которая в своей политической

борьб e искони шла по пути террористической борьбы, считает, что ей одной

только принадлежит "право" выявлять "обще-челов e ческую сов e сть"?

И кто дал нам право отнимать у Конради стимул того, возможно

преступнаго, героизма, который влечет русскаго гражданина и патр i ота на

отомщен i е за т e тысячи мучеников, за т e тысячи жертв террора, кровью которых

обильно орошена русская земля?

Безспорно, уб i йца Воровскаго мстил не за ложные методы "проведен i я в

жизнь великих лозунгов соц i ализма". Но в челов e ческой жизни есть нечто бол e е

могучее, и кто дал право отнимать у Конради чувство любви к поруганной

родин e, во имя которой {301} он совершал, по его словам, свое преступлен i е?

Кто дал право Ф. Дану назвать Конради "ополоум e вшим мстителем за претерп e тыя

личныя обиды и страдан i я"?

"М e щанская" идеолог i я присяжных зас e дателей швейцарскаго

демократическаго суда, несмотря на всю трудность политическаго

международнаго положен i я, сум e ла возвыситься до пониман i я высшей объективной

правды и вынести оправдательный приговор уб i йцам, независимо от политических

симпат i й или антипат i й судей к подсудимым.

Почему? По той самой причин e, думается, по которой берлинск i й окружный

суд оправдал в 1921 году уб i йцу великаго визиря Турц i и Талаат-Паши, молодого

армянскаго студента, Тальирьяна, -- и тогда этот приговор прив e тствовался

с.-р. печатью, прив e тствовался и демократической печатью самой Герман i и, как

приговор оффиц i альнаго суда, совпавш i й с правовым сознан i ем народных масс.

Слишком ужасна оказалась и та д e йствительность, которая раскрылась

перед глазами лозаннскаго суда: судили -- во всяком случа e судьи -- не

"политическую тяжбу контр-революц i и и революц i и", а большевицкую

д e йствительность³ "Челов e ческая сов e сть", заключенная в юридическ i я формы,

может быть, только впервые вынесла гласно свое осужден i е большевицкому

террору. И это оправдан i е должно служить memento mori для т e х, кто еще

продолжает творить свое насил i е.

Оставим лучше в сторон e столь любимыя н e которыми ссылки на глас

"многомилл i онных трудовых масс". Кто только на них не ссылается! Это --

спекуляц i я на народное мн e н i е, как когда-то сказал Луи Блан. {302}

Возможно, что лично я и плохой "демократ" и плохой "соц i алист", ибо по

мн e н i ю г. Дана⁴, всяк i й демократ должен был приложить вс e усил i я к тому,

чтобы "именно контр-революц i я была посажена на скамью подсудимых и

пригвождена к позорному столбу" -- но для меня органически непонятна эта

"демократическая" позиц i я, и я не боюсь в таком случа e отказаться от

"демократических" и "соц i алистических" предразсудков.

Я вспоминаю слова французской писательницы Odette Keun, почти

коммунистки, закончившей недавно свою книгу о Росс i и знаменательными

строками: "я уб e ждаю европейск i я правительства во имя еще живущих среди этих

ужасов в Росс i и, при переговорах с сов e тской Росс i ей поставить

предварительное требован i е ослабить существующей режим, воплощающ i й и даже

превышающ i й ад среднев e ковья". Перед моими глазами в данный момент проходит

только эта д e йствительность, а не проклятое, быть может, прошлое и

загадочное, скор e е сумрачное будущее.

"В такой момент молчать -- заканчивается процитированное выше обращен i е

к соц i алистам Европы -- значит, быть может, стать попустителем новых

жестокостей, новых преступлен i й. Пусть же властный голос м i ровой

общечелов e ческой сов e сти остановит -- пока не поздно -- руку палачей, уже

начавших злобно играть веревкой над головами давно и хладнокровно обреченных

им жертв".

В такой момент гипноз "фашизма" может лишь ослабить наши призывы к

"м i ровой общечелов e ческой сов e сти". {303}

¹ Оберу было послано за н e сколько дней до суда exposé этой работы. Как

видно из выпущенной отд e льным издан i ем р e чи Обера, посл e дн i й в н e которых

случаях воспользовался моими данными.

² Именно в этом обвиняло меня "Наканун e ".

³ И сам Воровск i й пал жертвой этой д e йствительности, неся за нее

отв e тственность, посколько он являлся членом росс i йской коммунистической

парт i и и занимал правительственныя должности.

⁴ "Под маской судебной защиты". "Соц i ал. В e стник" No. 20. Я

перепечатываю ниже с маленькими изм e нен i ями статью из "Дней" по поводу

выпущенной редакц i ей "Соц i алистическаго В e стника" брошюры Мартова против

смертной казни. Статья эта может служить как бы отв e том писателям

меньшевицкаго органа.

--------

Дата добавления: 2015-09-05