I. Общая характеристика работы

Проблема взаимосвязи морали, нравственности и права издавна привлекала внимание философов, юристов и представителей иных областей знания. От того, каким образом соотносятся данные явления, в немалой степени зависит и эффективность регуляции общественной жизни. Немецкая классическая философия наметила значимые стратегии анализа этого круга явлений. Восприняв идеи, нашедшие отражение в сочинениях классиков немецкого идеализма, виднейший русский философ В.С. Соловьев (1853-1900) создал собственную этическую систему и коррелятивные ей представления о природе права. В диссертационной работе анализируется роль немецкой классической философии в построении В.С. Соловьевым своего этического и философско-правового учения.

Актуальность темы исследования. Обращение к историко-философскому материалу позволяет глубже осмыслить сущность взаимосвязи нравственности и права. Воззрения И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля, В.С. Соловьева занимают достойное место в фундаменте философско-правовой мысли.

На протяжении всего исторического процесса человечество ощутило и испробовало на себе самые разнообразные модели правового регулирования. Стремление максимально приблизить право к нравственным установкам, так или иначе, было присущим многим обществам. В то же время нравственность также никогда не была раз и навсегда данной и одинаковой для всех. Создание государств современного типа с правовыми системами, в которых права и свободы человека и гражданина стали признаваться как высшая ценность, – результат длительного формирования права, нравственности и усилий в попытках найти оптимальный баланс между ними.

Правотворчество и правоприменение на Западе во многом сообразуется с теми идеями, которые были заложены в трудах философов естественно-правового направления Нового времени и в более поздних трактатах представителей немецкой классической философии конца 18 – начала 19 веков. Целый ряд философских исследований этого периода по вопросам права существенной своей чертой имел признание обусловленности права нравственностью. Отсюда – воодушевленное восприятие и оценка отмечаемого философами постепенного прогресса в праве в сравнении с древнейшими эпохами, установление таких регулятивных норм, при которых возможные проявления вопиющего произвола и бесправия сводились бы к минимуму.

Наследие немецкой классической философии в вопросах морали и права имеет принципиально важное значение для теоретического развития правовой мысли в России. Что же касается Соловьева, то его творчество и, в особенности, та часть, которая затрагивает вопросы соотношения права и нравственности, по-прежнему недостаточно исследованы в этом ракурсе. В особенности, мало изучена в данной перспективе эволюция формирования взглядов Соловьева. Возникший пробел в осмыслении философии Соловьева отчасти объясняется тем, что в советское время он был в числе мыслителей, чье творчество подвергли забвению. В советский период написан минимум работ, посвященных Соловьеву. Вместе с тем, огромный массив значительных по своему объему сочинений философа, посвященных проблеме взаимосвязи нравственности и права, нуждается в анализе.

Дискуссии и интерес к вопросам морали, нравственности и права не иссякают и сегодня. Ведь право представляет собой в некотором смысле живой организм, неминуемо изменяющийся. Для целей создания эффективных правовых механизмов возникает необходимость обращения к теории и философии права. Исследования в данной области нужны для накопления теоретического потенциала. Обращение к учению Соловьева относительно взаимосвязи нравственности и права, аккумулирующему духовно-ценностный потенциал русской мысли, может обогатить практическое видение этой проблемы в условиях современности.

Диссертационное исследование имеет педагогическое значение. Сформулированные в его рамках выводы могут найти применение в преподавании различных социально-гуманитарных дисциплин, таких как история философии, социальная философия, политология, теория и история государства и права и др. Аспекты, исследуемые в работе, могут учитываться специалистами, участвующими в законотворческой работе.

Степень разработанности проблемы. Проблема соотношения морали и права волновала многих мыслителей. Философы Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо), классики немецкого идеализма, в первую очередь И. Кант и Г.В.Ф. Гегель, уделяли заметное внимание указанной тематике.

На фоне русской философско-правовой мысли определенным образом выделяется концепция В.С. Соловьева. Крупнейшие его труды – «Оправдание добра», «Право и нравственность» и др. содержат исследование вопросов проблематики взаимосвязи нравственности и права. Его система характеризуется тем, что в ней тесно переплетены морально-нравственные, правовые и религиозные начала жизнедеятельности, рассматриваемые в их совокупности.

Литература, содержащая комментарии взглядов Соловьева по проблемам нравственности и права, включает в себя произведения, написанные в различные периоды. Вполне естественно, что оценка трудам Соловьева давалась мыслителями, жившими с ним в одно время и даже лично его знавшими. Достаточно много сочинений, посвященных соловьевским воззрениям, написано в конце 19 века, а также в начале 20 века. Среди авторов того периода можно назвать таких мыслителей, как Л.М. Лопатин, П.И. Новгородцев, Э.Л. Радлов, В.Ф. Эрн, Е.Н. Трубецкой, В.Л. Величко, Н. Макшеева, С.М. Лукьянов, А.С. Ященко и др1. Нравственная философия Соловьева встречала немало оппонентов, в том числе и среди мыслителей, причисляемых обычно к юридической школе (Б.Н. Чичерин, Г.Ф. Шершеневич). Многие статьи, комментирующие различные аспекты взглядов Соловьева по проблеме взаимосвязи нравственности и права, публиковались в «Вестнике Европы», «Вопросах философии и психологии». Эта проблематика затрагивалась также в речах, прочитанных в память о Соловьеве на заседаниях Психологического общества.

Часть работ, посвященных Соловьеву и сфокусированных на нравственно-правовых аспектах его философии, написана за рубежом русскими авторами, жившими после революции в эмиграции (К.В. Мочульский, протоиерей В.В. Зеньковский, Н.О. Лосский)2.

В числе отечественных философов советского периода, публиковавших труды по исследуемой в диссертации тематике можно назвать В.Ф. Асмуса, А.В. Гулыгу, А.Ф. Лосева, А.В. Полякова и др3.

В 90-е годы 20 века и в начале 21 века в отечественной печати стало выходить больше работ, посвященных философии Вл. Соловьева, и в той или иной степени обращающихся к вопросу о понимании им взаимосвязи нравственности и права. Основные авторы в данном направлении – Р.Г. Апресян, П.П. Гайденко, Р.А. Гальцева, Л.А. Коган, В.В. Сербиненко, С.С. Хоружий. Кроме того, в данной связи следует упомянуть работы таких представителей духовенства, как протоиерей А. Мень и игумен Вениамин (Новик)1. Исследование взглядов И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля по философско-правовым вопросам в постсоветский период представлено в трудах таких авторов как В.Н. Кузнецов, В.В. Лазарев, Н.В. Мотрошилова, В.С. Нерсесянц, Т.И. Ойзерман и др.2 Проведенная в отечественной философии работа позволяет сегодня выйти на более глубокий уровень понимания поднимаемой в диссертации проблемы.

В зарубежной литературе по данной тематике можно назвать имена А. Валицкого, А. Безансона, Н. Боско, Ф. Коплстона, С. Поллингера и др3. Вместе с тем, в существующей литературе до сих пор не сложилось целостного теоретического осмысления взглядов В.С. Соловьева на взаимосвязь нравственности и права в сравнении с учениями ведущих представителей немецкой классической философии. Отсутствие подобных теоретических работ и практическая значимость этого вопроса обусловили выбор темы исследования. Его объектом является взаимосвязь наследия Владимира Соловьева и немецкой классической философии, а предметом – трактовка проблемы соотношения нравственности и права, выдвигаемая в трудах В.С. Соловьева в процессе рецепции им теоретических идей таких ведущих представителей этого направления, как И. Кант и Г.В.Ф. Гегель.

Цель и задачи исследования. Целью диссертации является сравнительный историко-философский анализ решения проблемы взаимосвязи нравственности и права в трудах В.С. Соловьева и в наследии И. Канта и Г.В.Ф. Гегеля. Достижение поставленной цели потребовало решения ряда задач:

1). Освещение эволюции взглядов В.С. Соловьева на проблему взаимосвязи нравственности и права, сформировавшихся под влиянием воззрений И. Канта и Г.В.Ф. Гегеля;

2). Определение круга идей И. Канта, повлиявших на формирование воззрений В.С. Соловьева относительно взаимосвязи нравственности и права;

3). Анализ учения Г.В.Ф. Гегеля о морали, нравственности и праве как источника взглядов В.С. Соловьева;

4). Рассмотрение Добра как основы жизнедеятельности личности в учении В.С. Соловьева;

5). Интерпретация проблемы нравственных основ взаимосвязи общества и государства в философии В.С. Соловьева;

6). Выявление потенциала нравственности как основания правовой регуляции жизни общества в концепции В.С. Соловьева.

Источниками исследования являются произведения И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля, Вл. Соловьева и других представителей западноевропейской и русской мысли, вовлеченных в дискуссию о проблеме взаимосвязи нравственности и права, в 17 – начале 20 вв. Среди источников по данной тематике использованы также труды мыслителей 20 века, написанные в послереволюционный период.

Методологические основы исследования. Используемые методы исследования определены особенностями темы. В диссертационном исследовании используется герменевтическая методология, проблемно-тематический способ анализа и изложения материала. При написании работы применялись дедуктивный, индуктивный, структурный, струк­турно – функциональный, исторический и сравнительно – исторический методы.

Структура диссертации и ее основное содержание. Работа со­стоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Общий объем диссертации – 190 страниц.

Во «Введении» обосновывается актуальность темы ис­следования, рассматривается степень научной разработанности постав­ленной проблемы, определяются объект, предмет, цели и задачи диссертационной работы, раскрывается методологическая основа диссертации, а также ее на­учная новизна и положения, выносимые на защиту.

Глава I «Наследие немецкой классической философии как источник формирования воззрений В.С. Соловьева на соотношение нравственности и права» направлена на выявление основных этапов эволюции учений Соловьева о проблеме взаимосвязи нравственности и права в процессе рецепции им идей Канта и Гегеля.

В первом параграфе «Эволюция воззрений В.С. Соловьева на роль немецкой классической философии в решении проблемы взаимосвязи нравственности и права» дана периодизация эволюции взглядов Соловьева на вопрос о взаимосвязи нравственности и права. Характеризуется влияние на его видение этой проблемы идей Канта и Гегеля применительно к основным этапам творчества русского мыслителя.

Во втором параграфе «Учение И. Канта о взаимосвязи морали и права как источник формирования воззрений В.С. Соловьева» рассматривается влияние на становление и развитие взглядов Соловьева подхода Канта к проблемам нравственной автономии личности, единства моральной и правовой регуляции ее деятельности.

В третьем параграфе «Учение Г.В.Ф. Гегеля о морали, нравственности и праве как источник философского синтеза В.С. Соловьева» рассматриваются взгляды Гегеля, на природу морали, нравственности и права, оказавшие существенное воздействие на видение этой тематики Соловьевым.

Глава 2 «Нравственный универсум личности и сфера государственно-правовой жизни в философии В.С. Соловьева» сфокусирована на изложении основных положений учения Соловьева о единстве нравственности и права как основе существования личности и общества.

В первом параграфе «Оправдание Добра как основы жизнедеятельности личности» интерпретируется понимание Соловьевым добра как должного отношения всего ко всему, его онтологические основания.

Во втором параграфе «Общество и государство в понимании В.С. Соловьева» выясняется сущность обоснования Соловьевым необходимости построения такого общества и государства, которые бы максимально учитывали права и свободы личности.

В третьем параграфе «Нравственность как основание правовой регуляции жизни общества» демонстрируются основополагающие моменты подхода Соловьева к обоснованию примата нравственности по отношению к праву в контексте социальных взаимосвязей.

В «Заключении» подведены итоги диссертационного исследования, сформулированы его основные выводы.

Дата добавления: 2015-09-05