Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Рукописная культура и готическая архитектура устремлены к свету, идущему сквозь предмет, а не падающему на предмет

Слово «современный» (modern) служило представителям патристики для порицания средневековых ученых, разработавших новую логику и физику | В античности и в средние века чтение было по своей сущности чтением вслух | Рукописная культура была разговорной уже потому, что писатель и его аудитория были физически связаны формой публикации как исполнения | Рукописность сформировала средневековые литературные конвенции на всех уровнях | Традиционный школьный «фольклор» указывает на разрыв между человеком рукописной культуры и человеком печатной культуры | Монаху помещением для пения | В церковных школах грамматика изучалась прежде всего для того, чтобы способствовать правильности устной речи | Средневековому студенту приходилось быть одновременно палеографом, редактором и издателем читаемых им авторов | Фома Аквинский объясняет, почему Сократ, Христос и Пифагор не облекли свои учения в письменную форму | Появление схоластов, или moderni, в двенадцатом веке привело к глубокому разрыву с древними представителями христианской науки |


Читайте также:
  1. Android архитектурасы
  2. I. Объект, предмет и функции курса
  3. III. Культура.
  4. XII. Зарахування вступників на основі базової та повної загальної середньої освіти, які досягли визначних успіхів у вивченні профільних предметів
  5. XXXII. Культура, искусство
  6. А) Для склонения кого-либо на предмет вожделения или создания сексуально благоприятной ситуации.
  7. А. Предмет корпоративного права

Отход схоластики от монастырского литературного гуманизма вскоре столкнулся с обилием древних текстов, вышедших из-под печатного пресса. Четыре века торжества диалектики приходят здесь к своему завершению; одна-

97 Автор (лат.).Прим. пер.

98 In: Studies in the Renaissance, vol.VIII, 1961, pp.155-72.

ко, как показали исследователи вроде Клагета, дух и достижения схоластической науки и абстрактного мышления были подхвачены приливом современной науки.

Открытие схоластами визуальных средств изображения невизуальных отношений силы и движения существенно расходится с текстуальным позитивизмом гуманистов. Тем не менее и гуманисты, и схоласты вполне заслужили свои научные регалии. Однако уже у Френсиса Бэкона это смешение достигнет явно выраженного конфликта, и та переплетенность разных аспектов, которую мы найдем у него, поможет нам в дальнейшем прояснить целый ряд вопросов.

Экзегеза Библии обнаруживает собственные конфликты, и, как указывает Смолли в своем труде «Изучение Библии в средние века», они связаны с буквой и духом, визуальным и невизуальным. Смолли цитирует Оригена:

Я составил три книги (по Книге бытия) из высказываний Святых Отцов относительно буквы и духа... Ибо Слово пришло в мир благодаря Марии воплощенным; и видеть не значило понимать. Все видели плоть, но познание божественности было дано лишь избранным... Буква подобна плоти, но ее духовный внутренний смысл познается как божественность. Это понимание открывается нам, когда мы изучаем Левит... Благословенны глаза, которые ясно видят божественный свет сквозь буквы (р.1).

Тема буквы и духа, дихотомия, возникающая вместе с письмом, — частый мотив в откровении нашего Господа («Это записано, но Я скажу вам»). В Израиле пророки обычно находились в конфликте с писцами. Эта тема прочно встроена в средневековые мышление и чувственность, как, например, в технике «глосс», цель которых — дать возможность свету проступить сквозь текст, в технике создания освещения посредством света, просвечивающего «сквозь» предметы, а не падающего «на» предметы, что составляет самую суть готической архитектуры. Как указывает Отто фон Симcон в книге «Готический собор» (р.3, 4):

В романской церкви свет контрастирует с тяжелой, мрачной и весьма осязаемой материальностью стен. Готические же стены кажутся пористыми: свет как бы просеивается сквозь них, сливается с ними, проницает и

99 Эдмунд Джозеф Райен прослеживает историю понятия sensus communis в древнегреческой и арабской культурах в своей книге «Роль sensus communis в психологии св. Фомы Аквинского». Это учение, в котором ключевое место занимает тактильность и которое сохраняется в европейском культурном сознании вплоть до эпохи Шекспира.


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Схоластика, как и традиции сенековского красноречия, была непосредственно связана с устными традициями афористического обучения| Средневековое освещение, глосса и скульптура суть аспекты важнейшего искусства рукописной культуры — искусства запоминания

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)